[نِـقـَآشْ]: شيعي كنت أم سني..تـ،فـ،ضـل..!

[aminu]

رموز الهكر
سأرد عن أسئلتك نيابة عن أختي الغالية ساره :

هذا سؤالك / " لكن ادعائك هذا يحتاج الى دليل فكيف حكمتي علينا بأننا نشرك على عليه السلام مع الله عزوجل ؟؟؟ "
تعتقدون أن علي -رضي الله عنه- ولي الله عز وجل، صح ؟!
الولي هو الناصر، المعين، المحب، الحاكم، المتصرف وكل من ولي أمر أحد فهو وليه

إذن تقول أن علي ولي الله، يعني أن علي يعاون الله، يحكم مع الله، يتصرف مع الله،..إلخ من امور الولاء (والعياذ بالله)
إذا اعتقدت أن علي ولي العباد مع الله، يعينه ويتصرف ويحكم معه، يعني أنك تعتقد بأن لـ علي قدرات إلاهية ! (وإن لم يكن لديه فكيف يكن ولي)
مع تلك المعتقدات، هذا ليس شرك ؟؟

********

لديك سؤال آخر اطرحه بوضوح، نحن لانلف ولا ندور..
تأتيك الإجابة مع الدليل باذن الله

[سكيورتي النجف]

قبل كل شيء ركز على أقوالك جميعا :
أولا أبين لك أن كلامك يختلف عن بعضه كل الاختلاف

- فَفي الاقتباس الاول قلت أنك تؤمن أن البشر لايعلمون الغيب، لكن الانبياء يعلمون.
- في الاقتباس الثاني أكدت على أن الانبياء يعلمون الغيب وقلت انهم منزلين من عند الله.
- نتوقف عند الاقتباس الثالث الذي فيه ذكرت -الآية 26- من سورة الجن، إذاً :
ياعزيزي الكريم، هذا لايعني أن كل الانبياء يعلمون الغيب
في الآية الكريمة ذكر الله تعالى بأنه هو من يوحي لرسله بالغيب، وهذا حتى يصدقهم الناس ليتبعوهم ويعبدوا الله لاشريك له
>> الآية لاتعني أن كل نبي ورسول يعلم الغيب ((إقتباس كلامك 1وَ2 يقول عكس ذلك))

الم اقل ان جوابي سوف يكون مختلف عن جوابي السابق و هذا يغنيك عن ردك هذا
و القول الذي اتبناه الان هو ردي الاخير عليك
نعم ليس كل الانبيا يعلمون الغيب الا من ارتضى من رسول كما في الاية
و اما قولك :

اذا النبي عنده علم الغيب، لماذا لايستطيع معرفة ماسيحدث له في الغد ! لماذا لا يدري متى يوم القيامة ! برأيك هل يدري مِنْ عِلم الله كل شيء !!

فاظن اني اجبت على هذا و قلت ان هناك امور لاتستطيع انكارها و هي كانت من الغيب و قد اخبر بها صلى الله عليه و آله و سلم
فهل تنكر قول الرسول صلى الله عليه وآله و سلم لعمار بن ياسر (رض) ابشروا يا آل ياسر فان موعدكم الجنة , وقال انه سوف تقتله الفئة الباغية
و عندكم حديث العشرة المبشرة بالجنة و زوال الروم و بلاد فارس و ماشاء الله من الامور الغيبية لا اريد ان اطيل فيها لانها من المسلمات و يأسفني المناقشة فيها اصلاً

نعم ان الله لم يخبر نبيه بكل شي و من هذه الاشاء علم الساعة
و اظن اننا نتفق على هذا الموضوع لكن لا ادري لماذا كل هذا الضجة حوله

حسنا، سأشرح لك معنى الآيات (25-28) من سورة الجن :
بعد بسم الله الرحمآن الرحيم:
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (28)

المعنى أي الشرح /
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: ما أدري أهذا العذاب الذي وُعدتم به قريب زمنه, أم يجعل له ربي مدة طويلة؟ وهو سبحانه عالم بما غاب عن الأبصار, فلا يظهر على غيبه أحدًا من خلقه، إلا من اختاره الله لرسالته وارتضاه، فإنه يُطلعهم على بعض الغيب، ويرسل من أمام الرسول ومن خلفه ملائكة يحفظونه من الجن; لئلا يسترقوه ويهمسوا به إلى الكهنة; ليعلم الرسول صلى الله عليه وسلم, أن الرسل قبله كانوا على مثل حاله من التبليغ بالحق والصدق، وأنه حُفظ كما حُفظوا من الجن, وأن الله سبحانه أحاط علمه بما عندهم ظاهرًا وباطنًا من الشرائع والأحكام وغيرها, لا يفوته منها شيء, وأنه تعالى أحصى كل شيء عددًا، فلم يَخْفَ عليه منه شيء.

الجواب كما قلت

و يايد كلامنا ايضاً القران الكريم فيقول :
تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اية 49 سورة هود
وهذه الاية ايضاً تبين ان الرسول لم يكن يعلمها من قبل بل علمها الله له و هذا هو قولنا "[/COLOR]
[B][COLOR="#008000"]
الآية تبين أن الله يعلم كل شيء فهو من يوحي لرُسله بالغيب، ليجعلها معجزات لهم حتى يصدقهم قومهم ويتبعوهم

مختلفنا اذن

لكن أنت وأهل الرآفضه يقولون اختلاف ذلك تماما
أنتم تقولون أن كل نبي يعلم الغيب
أما نحن فنقول أن الله تعالى يوحي لمن يشاء من رُسله وأنبياءه الغيب (بإذنه فقط ولمن يشاء)

هذا هو قولنا ايضاً فانتم ايضاً تعتقدون بأن بعض الانبياء يعلمون الغيب
الحمد لله اننا اتفقنا على هذه

الآن بخصوص كلامك حول سخرية أهل السنة من أهل الرآفضه
فأحضر دليل واضح لو سمحت !

لا يحتاج الى دليل فهي كالشمس في رابعة النهار
مثل قول شيخكم ابن تيمية في منهاج السنة رداً على كتاب منهاج الكرامة للعلامة الحلي من كبار علمائنا يقول عنه انه ابن المنجس الحلي (اسمه ابن المطهر الحلي)
بل كفره و كفر شيخه و هذا اشد من السخيرة.... و عجب من ابن تيمية فهذه اخلاقه و مستواه

الشفاعة ياعزيزي من الله فحسب، لن تأتيك شفاعه من أي مخلوق
الشفاعه والرحمة من عند الله تعآلى لأنه هو الغفور الرحيم
ولأنه هو الذي يحاسب عباده وليس أئمتكم من يحاسب العباد !

هل من تعليق

[سكيورتي النجف]

لست عالم نفساني .. لكني مسلم أتبع سنة رسول الله عليه أفضل الصلوات
ومما شاهدت وسمعت ورأيت، أنه لايوجد أي سني انقلب للمذهب الشيعي
لكن من الرافضه من غير مذهبه للمذهب السني .

وانا كذلك لم ارى شيعي اعرف صار سني بل العكس و بعضهم من المشهورين و التقيت بهم شخصياً امثال التيجاني و غيره
فهل يحق لي ان اقول ان السنة 99% مجبور و مهزوز من الداخل و يواجه مشالك مفسية مع نفسه و يعلم انه على باطل
وان كان كذلك فما يمنعه من التحول او العدول الى غير مذهب او دين بل العكس فعندي صديق من المدينة المنورة و هو وهابي و من عائلة وهابية يقول لي انا تشيعت و اكتم تشيعي خوفاً من اهلي فلو علموا لقتلوني كما فعل اب وهابي بأبنته حين علم بتشعها قام بدعسها بالسيارة وهي شابة عمره 18 قال انها توفت بسسب المرض لكي يغطي جريمته فامها هربت من البيت لهذا السبب لكن انجاها الله من شره

سأقول لك أمراً :
أنت تكذب على نفسك، اه والله تكذب على نفسك
فسرها كما شئت عزيزي (مع احتراماتي)

اما انا فاقول انك معتقد بصحت مذهبك لانك لم تكتشف وجهه القبيح بعد
وانا ولله الحمد لم يهتز ايماني و لم يتزلزل لحظة
و الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله تعالى

وأحب أن أعلم حضرتك بأنك لم تضع لنا أي دليل لحد الآن، بل لا دليل لديكم أيها الرافضه !

بل نحن ابنا الدليل ابن ما مال نميل
انتم عندكم مشكلة في الفهم و الادراك

أنت تقول أننا نسب علي/ بالأحرى تعني أننا نكرهه !
أنت تآمن بالله صح ؟!
إذاً صدق ما سأقوله:
والله والله والله (ثلاث)، أنني أحب علي -رضي الله عنه- كما أحب أي صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلامي هذا ينطبق على أهل السنة أجمعين ..

و انا لم اكذبك بل انتم تخلطون بحبكم حتى و صل لدرجة الافراط فتحبون علي عليه السلام و تحبون من قاتله في آن واحد

تفضل علينا بأسئلتك، وضحها والإجابة موجودة باذن الله

انا ما عندي اسئلة لكم لان لا يهمني امركم فعتقدوا بما شئتم و افعلوا ما يحلوا لكم
انا هنا للدفاع عن الحق فقط

[aminu]

أنت تحاول أن تتذاكى، وللأسف كلامك متقلب
لم تستطع أن تبرهن أي كلام بخصوص معتقداتكم !!

*********

المرة المقبلة لا تقل أن الانبياء يعلمون الغيب
بل قل أن الله يؤتي من علمه من يشاء من عباده، هكذا افضل لنتفق عليها .

*********

نعم هناك تعليق :
هذا الإنسان الذي تتكلم عنه، مقامه بعيد عن مقام كل البشر
فهو غير البشر الذين أذكرهم، هذا الشخص هو حبيب الله يا عزيزي
هذا آخر رُسل رب العالمين صلى الله عليه وسلم ماتعاقب اليل والنهار الذي أنزل عليه القرآن الكريم
أما عن شفاعته فـكلام الشيخ يكفي .


أنا قصدت أئمتكم الذين تعتقدون أنهم سيشفعون عنكم وينجوكم من عقاب الله وغضبه !
ألم تسمع قول الشيخ في هذا المقطع: كل شخص يقول نفسي يوم القيامة إلا رسول الله فيقول أنا لها !

[سعيد الغامدي]

كفو ياشيخ حشرت الشيعة واصل لاتوقف، من بعد كلامك مابقى كلام :$
وساستمر بحملة تفجير اجهزة اليهود والشيعة (لن ارحم لن يوقفني الا السجن او الموت)
7 اجهزة لحد الان في معرض الانجازات والقادم اكثر باذن الله *_^

لاتاسفن.jpg

[سكيورتي النجف]

رموز الهكر
سأرد عن أسئلتك نيابة عن أختي الغالية ساره :

وهل هي عاجزة عن ذالك .... و نظراً لجوابك اقول لو تركت الاجابة لها لكن خيراً لك
لا ادري لماذا فهمكم سقيم و متدني لهذه الدرجة

هذا سؤالك " لكن ادعائك هذا يحتاج الى دليل فكيف حكمتي علينا بأننا نشرك على عليه السلام مع الله عزوجل ؟؟؟ "
تعتقدون أن علي -رضي الله عنه- ولي الله عز وجل، صح ؟!
الولي هو الناصر، المعين، المحب، الحاكم، المتصرف وكل من ولي أمر أحد فهو وليه

إذن تقول أن علي ولي الله، يعني أن علي يعاون الله، يحكم مع الله، يتصرف مع الله،..إلخ من امور الولاء (والعياذ بالله)
إذا اعتقدت أن علي ولي العباد مع الله، يعينه ويتصرف ويحكم معه، يعني أنك تعتقد بأن لـ علي قدرات إلاهية ! (وإن لم يكن لديه فكيف يكن ولي)
مع تلك المعتقدات، هذا ليس شرك ؟؟

ضحكتني بهذا تفكيرك يعني انتم لا يوجد عندكم ولي من اولياء الله
وماذا لو جئتك بقول ابن تيمية في بعض الناس قال انهم اولياء الله ( راجع منهاج السنة)
ثم ان معنى الولي هنا لعلي عليه السلام لا تعني انه شريك للباري عزوجل
{الله ولي الذي ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}(سورة البقرة الآية257)
و ولي الله تقال للمؤمن
و قولنا علي ولي الله جاء من حديث الغدير الذي قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم فيه : من كنت مولاه فعلي مولاه فنحن نشهد له بالولاية التي له على المؤمنين من الله تعالى

و اقتبس :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك والله : ((إن الله يقول من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرَّب إلي عبدي بشيء أحبَّ إلي مما افترضته عليه . وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن أستعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته))(رواه البخاري ). والمعنى أنه إذا كان ولياً لله عز وجل فالله يحفظه ويسدده، ويوفقه حتى لا يسمع إلا إلى ما يرضي مولاه، ولا ينظر إلا إلى ما يحبه مولاه ، ولا تبطش يداه إلا فيما يرضي الله ، ولا تمشي قدماه إلا إلى الطاعات فهو موفق مسدد مهتد ملهم من المولى وهو الله عز وجل ولهذا فسَّر هذا الحديث بهذا أهل العلم كابن تيمية وغيره ولأنه جاء في رواية الحديث رواية أخرى : ((فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش وبي يمشي ))(رواه البخاري ) هذا يدل على نصرة الله لعبده، وتأييده، وإعانته، فيوفقه الله للأعمال التي يباشرها بهذه الأعضاء، ويعصمه عن مواقعة ما يكره الله عز وجل

لديك سؤال آخر اطرحه بوضوح، نحن لانلف ولا ندور..
تأتيك الإجابة مع الدليل باذن الله

هههه اصلاً لم اوجهه لك

[aminu]

هلآ يالغآمدي تسلم حبيبي
كما ترى هم يتهربون مثل أئمتهم الجاهلين !

أعود لك يا رموز، بخصوص كلامك الأول
هل يكفيك هذا المقطع ؟

*************

أين وجه القبيح للمذهب السني ؟!
إذا كنت لاتملك الدليل فالأفضل أن لاتحرج نفسك (مع احتراماتي) .


حسنا، فسرلي الآن مآ معنى الذي تفعلونه في يوم عاشوراء ؟!

[aminu]

الأخ رموز الهكر، أنا لا أضحك بل أناقشك بكل جدية
سأتحمل كلامك، المهم أن تصحى باذن الله ..

طيب اعتبرني لا أعرف شيء قول عني جاهل ان شئت، واعتبر أني أريد أن أصبح من الرآفضه
ادعوني إليه، تفضل ؟

[سكيورتي النجف]

أنت تحاول أن تتذاكى، وللأسف كلامك متقلب
لم تستطع أن تبرهن أي كلام بخصوص معتقداتكم !!

هذا فهمك

المرة المقبلة لا تقل أن الانبياء يعلمون الغيب
بل قل أن الله يؤتي من علمه من يشاء من عباده، هكذا افضل لنتفق عليها .

انا قلت هذا لكن اختصرت الجواب و قلت النتيجة او الحكم كما في علم المنطق
اظن انكم لا تفهمون هذه الاشياء ربما لبعدكم عن المنطق
المهم تعددت الاسباب و الموت واحد
فسواء قلت هذه ام تلك نفس الشي نفس النتيجة ان كنت تفهم و لا احسبك كذلك للاسف

نعم هناك تعليق :
هذا الإنسان الذي تتكلم عنه، مقامه بعيد عن مقام كل البشر
فهو غير البشر الذين أذكرهم، هذا الشخص هو حبيب الله يا عزيزي
هذا آخر رُسل رب العالمين صلى الله عليه وسلم ماتعاقب اليل والنهار الذي أنزل عليه القرآن الكريم
أما عن شفاعته فـكلام الشيخ يكفي .

لكن انت لم تقل هذا انت قلت هي لله فقط
فأين الامانة العلمية يا رجل لماذا لم تذكر ان الرسول صلى الله عليه و آله ايضاً يشفع
بعدين عندنا ان علياً عليه السلام هو نفس النبي بدليل اية المباهلة اذا قال "انفسنا و انفسكم" و جاء بعلي عليه السلام
و عندنا ادلة من كتبنا تثبت ان الائمة عليهم السلام يشفعون و جاء في الكافي و البحار الكثير من تلك الروايات لكن هي لا تنفعكم لانكم لا تعتقدون بصحتها و هذا راجع لكم

أنا قصدت أئمتكم الذين تعتقدون أنهم سيشفعون عنكم وينجوكم من عقاب الله وغضبه !
ألم تسمع قول الشيخ في هذا المقطع: كل شخص يقول نفسي يوم القيامة إلا رسول الله فيقول أنا لها !

هذا عندكم و ليس عندنا كما اوضحت
و قال تعالى : فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ 48 سورة المدثر
فمن هم هؤلاء اما عندنا فهم اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً

[سكيورتي النجف]

أنت تحاول أن تتذاكى، وللأسف كلامك متقلب
لم تستطع أن تبرهن أي كلام بخصوص معتقداتكم !!

هذا فهمك

المرة المقبلة لا تقل أن الانبياء يعلمون الغيب
بل قل أن الله يؤتي من علمه من يشاء من عباده، هكذا افضل لنتفق عليها .

انا قلت هذا لكن اختصرت الجواب و قلت النتيجة او الحكم كما في علم المنطق
اظن انكم لا تفهمون هذه الاشياء ربما لبعدكم عن المنطق
المهم تعددت الاسباب و الموت واحد
فسواء قلت هذه ام تلك نفس الشي نفس النتيجة ان كنت تفهم و لا احسبك كذلك للاسف

نعم هناك تعليق :
هذا الإنسان الذي تتكلم عنه، مقامه بعيد عن مقام كل البشر
فهو غير البشر الذين أذكرهم، هذا الشخص هو حبيب الله يا عزيزي
هذا آخر رُسل رب العالمين صلى الله عليه وسلم ماتعاقب اليل والنهار الذي أنزل عليه القرآن الكريم
أما عن شفاعته فـكلام الشيخ يكفي .

لكن انت لم تقل هذا انت قلت هي لله فقط
فأين الامانة العلمية يا رجل لماذا لم تذكر ان الرسول صلى الله عليه و آله ايضاً يشفع
بعدين عندنا ان علياً عليه السلام هو نفس النبي بدليل اية المباهلة اذا قال "انفسنا و انفسكم" و جاء بعلي عليه السلام
و عندنا ادلة من كتبنا تثبت ان الائمة عليهم السلام يشفعون و جاء في الكافي و البحار الكثير من تلك الروايات لكن هي لا تنفعكم لانكم لا تعتقدون بصحتها و هذا راجع لكم

أنا قصدت أئمتكم الذين تعتقدون أنهم سيشفعون عنكم وينجوكم من عقاب الله وغضبه !
ألم تسمع قول الشيخ في هذا المقطع: كل شخص يقول نفسي يوم القيامة إلا رسول الله فيقول أنا لها !

هذا عندكم و ليس عندنا كما اوضحت
و قال تعالى : فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ 48 سورة المدثر
فمن هم هؤلاء اما عندنا فهم اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً