[نِـقـَآشْ]: شيعي كنت أم سني..تـ،فـ،ضـل..!

[aminu]

الأخ سنان الميساني
أنتم للأسف تحرفون وتفسرون كما تشاؤون
شكلك تفقه في المذهب الشيعي،، مآشاء الله
بدي دليل من القرآن، عندك ؟؟!!

رح اجيب على اخر سؤال لك عزيزي نعم مسألة الامامة تنجيني من غضب الرحمن يوم الورود وبالنسبة للنبياء فهذه مسالة اكيدة انهم يعلمون الغيب لانهم منزلين من عند الله تعالى وخير دليل الامام علي عليه السلام . طيب وبالنسبة لسارة الغامدي تقول جيبلي دليل على سب الائمة من قبل السنة طيب اقرئي موضوع لاحد الاخوة في المنتدى عنوان الموضوع ( شوف عقول الشيعة ) ادخل وشوف كيف يسخر من الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف يعني الان انا لو اكتب مثلا موضوع اسخر من ام المؤمنين احلفك بالله ياسارة تغضبين او لا ؟؟؟؟ ارجو الاجابة

ألم تلاحظ أنك تكذب على نفسك، أنت تلف وتدور كـبقية الرافضه !
افتح قلبك وعقلك قليلا، وركز معي ..
قلت سابقا أنك تؤمن بأن القرآن الكريم كامل دون أي نقص .. إذا تفضل الجواب القاطع من القرآن على كلامك ..
بسم الله الرحمآن الرحيم، قال الله تعآلى:
{ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونْ أَيَانَ يُبْعَثُونْ }
ٌُ[سورة النمل 65]
مكتوب في الآية -" إلا الله "- .. أين الانبياء لماذا لم يذكرهم الله تعالى في كتابه بأنهم يعلمون الغيب ؟؟
حسنا سأشرح لك معنى الآية لربما لم تفهم بعد:
معناها أنه لا يعلم الغيب إلا الله، يعني لا نبي لا صحابي لا علي لا رسول لا جن لا المسيح لا أنت لا أنا لا ساحر لا بشر لا حيوان لا إنسان لا نبات ولا أي مخلوق من المخلوقات ..
يعني أن الله وحده فقط من يعلم الغيب (.)
أكرر كلامي على أمل أن تفهموا يا الرافضه : ((الله وحــــــــــــدهُ لا شــــــــــــــريــــــــ ــك لــــــــــــــــــــــهُ ))

أما إذا لديك تفسير آخر فأطلعنا عليه ؟؟

سأرجع لكلامك أنت قلت أننا نسخر من الإمام مهدي المنتضر وعلي رضي الله عنه ..
أين السخرية منهما في هذا الموضوع !! بل أين السني الذي سخر منهما !!


مادام أنك تؤمن بأن هته الإمامة ستنجيك من غضب الرحمان يوم القيامة، فوالله أأسف للوضع الذي أنت فيه
كيف لإنسان مثلك له يدين ورجلين وشعر وأذنين وعينين وأنف وفم أن ينجيك من غضب الله !! خليه ينجي نفسه بالأول !
يا رموز الهكر ويا الإخوة الشيعه:
في يوم القيامة لن ينجيكم سوى أعمالكم،لأن كل شيء سيختفي ذلك اليوم
لن يحاسب الله شخصا معك في قبرك يوم تقبض روحك، لن يتحاسب معك أحد بل ستحاسب وحدك
كل شيء يختفي لن يبقى مع الإنسان سوى حسناته وسيآته (أي أفعالك فقط)



يا رموز الهكر من الأول قلنا يجب أن نصارح بعضنا في الكلآم رغم ذلك لو صارحتك لكان الكلام أقسى من ذلك
لكن هناك أمر أريد أن تعلم به/ أنك تتحدث عن أمور لا يقبلها إنسان عآقل

والكل يشهد أنك ماجبت اي دليل لحد الآن !

[سكيورتي النجف]

بسم الله الرحمن الرحيم
سوف ابدأ ان شاء الله بالرد على ما قاله "aminu"
و بكل صراحة و سوف يكون جوابي هذه المرة مختلف عن اجوبتي السابقة

ألم تلاحظ أنك تكذب على نفسك، أنت تلف وتدور كـبقية الرافضه !
افتح قلبك وعقلك قليلا، وركز معي ..

حسناً

قلت سابقا أنك تؤمن بأن القرآن الكريم كامل دون أي نقص .. إذا تفضل الجواب القاطع من القرآن على كلامك ..
بسم الله الرحمآن الرحيم، قال الله تعآلى:
{ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونْ أَيَانَ يُبْعَثُونْ }
ٌُ[سورة النمل 65]

جيد جداً

مكتوب في الآية-" إلا الله "-.. أين الانبياء لماذا لم يذكرهم الله تعالى في كتابه بأنهم يعلمون الغيب ؟؟
حسنا سأشرح لك معنى الآية لربما لم تفهم بعد:

بل افهم جيداً لكن لعلك على اطلاع قليل بالقران الكريم و تمؤمن ببعض الكتاب و تكفر ببعض و سوف ابين معنى كلامي بعد قليل ان شاء الله تعالى

معناها أنه لا يعلم الغيب إلا الله، يعني لا نبي لا صحابي لا علي لا رسول لا جن لا المسيح لا أنت لا أنا لا ساحر لا بشر لا حيوان لا إنسان لا نبات ولا أي مخلوق من المخلوقات ..
يعني أن الله وحده فقط من يعلم الغيب (.)
أكرر كلامي على أمل أن تفهموا يا الرافضه : (الله وحــــــــــــدهُ لا شــــــــــــــريــــــــ ــك لــــــــــــــــــــــهُ ))
أما إذا لديك تفسير آخر فأطلعنا عليه ؟؟

و هنا ابين معنى ماقلته سالفاً
لو كانت عندك امانة علمية لما اقتصرت على ذكر هذه الاية فقط (و لعله بسبب قلة اطلاعك بالقران الكريم هذا اذا اردت ان احسن الظن بك) بل هناك اية اخرى تقول:
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) سورة الجن
وهذه الاية حتى الان تأيد ما جئت به من اية 65 من سورة النمل

و الان الاية التي بعدها تقول:
إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) سورة الجن

و " إلا " هنا تفيد الاستثناء , فنستنتج من هذه الاية الكريمة ان الغيب لا يعلمه الا الله و من ارتضى من رسول

الان هل هناك تضارب او تناقض بين الايتين الكريمتين
و الجواب لا وحاشى لله و تعالى عن ذالك
لان الاية تبين ان الرسول قد يحصل على علم الغيب الا انه ليس من ذاته بل هو علم تحصيلي اي تعلم من ذي علم و هذا لا يتضارب مع الاية الاولى

و هذا هو اعتقادنا و من يقول ان الرسول يعلم الغيب من ذاته او من غير تعليم فهذا كفر قطعاً

و يأيد كلامنا هذا ان الرسول (صلى الله عليه وآله و سلم) كان يخبر الناس و المؤمنين بأمو غيبية و كذلك سائر الانبياء و الرسل
و جائت الكثير من الروايات تثبت هذا الكلام و في اصح الكتب عندكم من البخاري و مسلم و غيرهم و بعضها من المتواتر و من المسلمات لدى جميع المسلمين

و يايد كلامنا ايضاً القران الكريم فيقول :
تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اية 49 سورة هود
وهذه الاية ايضاً تبين ان الرسول لم يكن يعلمها من قبل بل علمها الله له و هذا هو قولنا

سأرجع لكلامك أنت قلت أننا نسخر من الإمام مهدي المنتضر وعلي رضي الله عنه ..
أين السخرية منهما في هذا الموضوع !! بل أين السني الذي سخر منهما !!

هذا كلام ليس بجديد و لا تحاول ان تبرء ساحتكم من هذه الحقيقة
فانا سمعت العرعور و غيره من بعض مشايخ السفه يقولون انه يخرج من سرداب و عمره عمر الديناصور و ما شابه
و هذا ليس سخرية فحسب بل هو بهتان ايضاً فلم يقول اي عالم من علمائنا ان المهدي عليه السلام سوف يخرج من السرداب و انه حالياً ميقماً فيه
بل الرواية عندنا تقول انه يخرج بين الركن و المقام اي في الحرم المكي

مادام أنك تؤمن بأن هته الإمامة ستنجيك من غضب الرحمان يوم القيامة، فوالله أأسف للوضع الذي أنت فيه
كيف لإنسان مثلك له يدين ورجلين وشعر وأذنين وعينين وأنف وفم أن ينجيك من غضب الله !! خليه ينجي نفسه بالأول !
يا رموز الهكر ويا الإخوة الشيعه:
في يوم القيامة لن ينجيكم سوى أعمالكم،لأن كل شيء سيختفي ذلك اليوم
لن يحاسب الله شخصا معك في قبرك يوم تقبض روحك، لن يتحاسب معك أحد بل ستحاسب وحدك
كل شيء يختفي لن يبقى مع الإنسان سوى حسناته وسيآته (أي أفعالك فقط)

المقصود من كلامي هو الشفاعة و هذه حقيقة قرانية و القول هو كما قلت ما ينجي الانسان الا فعله و عمله
و طبعاً للشفاعة شروط فهي ليست لكل مذنب و عاصي و لا تتم الا بأذن الله عزوجل

[سارة الغامدي]

متى يجي دور ترد ع اسئلتي > باقي عندي اسئلة كثير > 3 اسئلة ماتجاوب عليها كيف لو نزلت 20

[aminu]

حسنا .. نبدأ على بركة الله : )

قبل كل شيء ركز على أقوالك جميعا :

نعم أأمن بالله لاشريك له ولااعتقد ان بعض البشر يعلمون الغيب الا الانبياء يعلمون الغيب واذا اردت برهان فذلك بسيط قصة النبي يوسف عليه السلام لما تنبأ للسجناء بقدوم الطعام .

رح اجيب على اخر سؤال لك عزيزي نعم مسألة الامامة تنجيني من غضب الرحمن يوم الورود وبالنسبة للنبياء فهذه مسالة اكيدة انهم يعلمون الغيب لانهم منزلين من عند الله تعالى وخير دليل الامام علي عليه السلام .

و الان الاية التي بعدها تقول:
إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) سورة الجن
و " إلا " هنا تفيد الاستثناء , فنستنتج من هذه الاية الكريمة ان الغيب لا يعلمه الا الله و من ارتضى من رسول

أولا أبين لك أن كلامك يختلف عن بعضه كل الاختلاف
- فَفي الاقتباس الاول قلت أنك تؤمن أن البشر لايعلمون الغيب، لكن الانبياء يعلمون.
- في الاقتباس الثاني أكدت على أن الانبياء يعلمون الغيب وقلت انهم منزلين من عند الله.
- نتوقف عند الاقتباس الثالث الذي فيه ذكرت -الآية 26- من سورة الجن، إذاً :
ياعزيزي الكريم، هذا لايعني أن كل الانبياء يعلمون الغيب
في الآية الكريمة ذكر الله تعالى بأنه هو من يوحي لرسله بالغيب، وهذا حتى يصدقهم الناس ليتبعوهم ويعبدوا الله لاشريك له
>> الآية لاتعني أن كل نبي ورسول يعلم الغيب ((إقتباس كلامك 1وَ2 يقول عكس ذلك))
اذا النبي عنده علم الغيب، لماذا لايستطيع معرفة ماسيحدث له في الغد ! لماذا لا يدري متى يوم القيامة ! برأيك هل يدري مِنْ عِلم الله كل شيء !!

حسنا، سأشرح لك معنى الآيات (25-28) من سورة الجن :
بعد بسم الله الرحمآن الرحيم:
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (28)

المعنى أي الشرح /
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: ما أدري أهذا العذاب الذي وُعدتم به قريب زمنه, أم يجعل له ربي مدة طويلة؟ وهو سبحانه عالم بما غاب عن الأبصار, فلا يظهر على غيبه أحدًا من خلقه، إلا من اختاره الله لرسالته وارتضاه، فإنه يُطلعهم على بعض الغيب، ويرسل من أمام الرسول ومن خلفه ملائكة يحفظونه من الجن; لئلا يسترقوه ويهمسوا به إلى الكهنة; ليعلم الرسول صلى الله عليه وسلم, أن الرسل قبله كانوا على مثل حاله من التبليغ بالحق والصدق، وأنه حُفظ كما حُفظوا من الجن, وأن الله سبحانه أحاط علمه بما عندهم ظاهرًا وباطنًا من الشرائع والأحكام وغيرها, لا يفوته منها شيء, وأنه تعالى أحصى كل شيء عددًا، فلم يَخْفَ عليه منه شيء.

**********************

وقولك : "و يايد كلامنا ايضاً القران الكريم فيقول :
تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اية 49 سورة هود
وهذه الاية ايضاً تبين ان الرسول لم يكن يعلمها من قبل بل علمها الله له و هذا هو قولنا "

الآية تبين أن الله يعلم كل شيء فهو من يوحي لرُسله بالغيب، ليجعلها معجزات لهم حتى يصدقهم قومهم ويتبعوهم

لكن أنت وأهل الرآفضه يقولون اختلاف ذلك تماما
أنتم تقولون أن كل نبي يعلم الغيب
أما نحن فنقول أن الله تعالى يوحي لمن يشاء من رُسله وأنبياءه الغيب (بإذنه فقط ولمن يشاء)

************
الآن بخصوص كلامك حول سخرية أهل السنة من أهل الرآفضه
فأحضر دليل واضح لو سمحت !

************

الشفاعة ياعزيزي من الله فحسب، لن تأتيك شفاعه من أي مخلوق
الشفاعه والرحمة من عند الله تعآلى لأنه هو الغفور الرحيم
ولأنه هو الذي يحاسب عباده وليس أئمتكم من يحاسب العباد !

[سكيورتي النجف]

قبل كل شيء ركز على أقوالك جميعا :
أولا أبين لك أن كلامك يختلف عن بعضه كل الاختلاف

- فَفي الاقتباس الاول قلت أنك تؤمن أن البشر لايعلمون الغيب، لكن الانبياء يعلمون.
- في الاقتباس الثاني أكدت على أن الانبياء يعلمون الغيب وقلت انهم منزلين من عند الله.
- نتوقف عند الاقتباس الثالث الذي فيه ذكرت -الآية 26- من سورة الجن، إذاً :
ياعزيزي الكريم، هذا لايعني أن كل الانبياء يعلمون الغيب
في الآية الكريمة ذكر الله تعالى بأنه هو من يوحي لرسله بالغيب، وهذا حتى يصدقهم الناس ليتبعوهم ويعبدوا الله لاشريك له
>> الآية لاتعني أن كل نبي ورسول يعلم الغيب ((إقتباس كلامك 1وَ2 يقول عكس ذلك))

الم اقل ان جوابي سوف يكون مختلف عن جوابي السابق و هذا يغنيك عن ردك هذا
و القول الذي اتبناه الان هو ردي الاخير عليك
نعم ليس كل الانبيا يعلمون الغيب الا من ارتضى من رسول كما في الاية
و اما قولك :

اذا النبي عنده علم الغيب، لماذا لايستطيع معرفة ماسيحدث له في الغد ! لماذا لا يدري متى يوم القيامة ! برأيك هل يدري مِنْ عِلم الله كل شيء !!

فاظن اني اجبت على هذا و قلت ان هناك امور لاتستطيع انكارها و هي كانت من الغيب و قد اخبر بها صلى الله عليه و آله و سلم
فهل تنكر قول الرسول صلى الله عليه وآله و سلم لعمار بن ياسر (رض) ابشروا يا آل ياسر فان موعدكم الجنة , وقال انه سوف تقتله الفئة الباغية
و عندكم حديث العشرة المبشرة بالجنة و زوال الروم و بلاد فارس و ماشاء الله من الامور الغيبية لا اريد ان اطيل فيها لانها من المسلمات و يأسفني المناقشة فيها اصلاً

نعم ان الله لم يخبر نبيه بكل شي و من هذه الاشاء علم الساعة
و اظن اننا نتفق على هذا الموضوع لكن لا ادري لماذا كل هذا الضجة حوله

حسنا، سأشرح لك معنى الآيات (25-28) من سورة الجن :
بعد بسم الله الرحمآن الرحيم:
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (28)

المعنى أي الشرح /
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: ما أدري أهذا العذاب الذي وُعدتم به قريب زمنه, أم يجعل له ربي مدة طويلة؟ وهو سبحانه عالم بما غاب عن الأبصار, فلا يظهر على غيبه أحدًا من خلقه، إلا من اختاره الله لرسالته وارتضاه، فإنه يُطلعهم على بعض الغيب، ويرسل من أمام الرسول ومن خلفه ملائكة يحفظونه من الجن; لئلا يسترقوه ويهمسوا به إلى الكهنة; ليعلم الرسول صلى الله عليه وسلم, أن الرسل قبله كانوا على مثل حاله من التبليغ بالحق والصدق، وأنه حُفظ كما حُفظوا من الجن, وأن الله سبحانه أحاط علمه بما عندهم ظاهرًا وباطنًا من الشرائع والأحكام وغيرها, لا يفوته منها شيء, وأنه تعالى أحصى كل شيء عددًا، فلم يَخْفَ عليه منه شيء.

الجواب كما قلت

و يايد كلامنا ايضاً القران الكريم فيقول :
تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اية 49 سورة هود
وهذه الاية ايضاً تبين ان الرسول لم يكن يعلمها من قبل بل علمها الله له و هذا هو قولنا "[/COLOR]
[B][COLOR="#008000"]
الآية تبين أن الله يعلم كل شيء فهو من يوحي لرُسله بالغيب، ليجعلها معجزات لهم حتى يصدقهم قومهم ويتبعوهم

مختلفنا اذن

لكن أنت وأهل الرآفضه يقولون اختلاف ذلك تماما
أنتم تقولون أن كل نبي يعلم الغيب
أما نحن فنقول أن الله تعالى يوحي لمن يشاء من رُسله وأنبياءه الغيب (بإذنه فقط ولمن يشاء)

هذا هو قولنا ايضاً فانتم ايضاً تعتقدون بأن بعض الانبياء يعلمون الغيب
الحمد لله اننا اتفقنا على هذه

الآن بخصوص كلامك حول سخرية أهل السنة من أهل الرآفضه
فأحضر دليل واضح لو سمحت !

لا يحتاج الى دليل فهي كالشمس في رابعة النهار
مثل قول شيخكم ابن تيمية في منهاج السنة رداً على كتاب منهاج الكرامة للعلامة الحلي من كبار علمائنا يقول عنه انه ابن المنجس الحلي (اسمه ابن المطهر الحلي)
بل كفره و كفر شيخه و هذا اشد من السخيرة.... و عجب من ابن تيمية فهذه اخلاقه و مستواه

الشفاعة ياعزيزي من الله فحسب، لن تأتيك شفاعه من أي مخلوق
الشفاعه والرحمة من عند الله تعآلى لأنه هو الغفور الرحيم
ولأنه هو الذي يحاسب عباده وليس أئمتكم من يحاسب العباد !

هل من تعليق

[aminu]

أنت تحاول أن تتذاكى، وللأسف كلامك متقلب
لم تستطع أن تبرهن أي كلام بخصوص معتقداتكم !!

*********

المرة المقبلة لا تقل أن الانبياء يعلمون الغيب
بل قل أن الله يؤتي من علمه من يشاء من عباده، هكذا افضل لنتفق عليها .

*********

نعم هناك تعليق :
هذا الإنسان الذي تتكلم عنه، مقامه بعيد عن مقام كل البشر
فهو غير البشر الذين أذكرهم، هذا الشخص هو حبيب الله يا عزيزي
هذا آخر رُسل رب العالمين صلى الله عليه وسلم ماتعاقب اليل والنهار الذي أنزل عليه القرآن الكريم
أما عن شفاعته فـكلام الشيخ يكفي .


أنا قصدت أئمتكم الذين تعتقدون أنهم سيشفعون عنكم وينجوكم من عقاب الله وغضبه !
ألم تسمع قول الشيخ في هذا المقطع: كل شخص يقول نفسي يوم القيامة إلا رسول الله فيقول أنا لها !

[aminu]

هلآ يالغآمدي تسلم حبيبي
كما ترى هم يتهربون مثل أئمتهم الجاهلين !

أعود لك يا رموز، بخصوص كلامك الأول
هل يكفيك هذا المقطع ؟

*************

أين وجه القبيح للمذهب السني ؟!
إذا كنت لاتملك الدليل فالأفضل أن لاتحرج نفسك (مع احتراماتي) .


حسنا، فسرلي الآن مآ معنى الذي تفعلونه في يوم عاشوراء ؟!

[سكيورتي النجف]

أعود لك يا رموز، بخصوص كلامك الأول
هل يكفيك هذا المقطع ؟

بل اضحكني لان هذا العريفي يصلح ان يكون كوميدي مثل اخوه العرعور
المهم نرجع لموضوعنا

أين وجه القبيح للمذهب السني ؟!
إذا كنت لاتملك الدليل فالأفضل أن لاتحرج نفسك (مع احتراماتي) .

انا اقصد الوهابية المذهب الي يتبعه العريفي






و اما السنة فكل ما خالفونا فيه فهو قبيح

حسنا، فسرلي الآن مآ معنى الذي تفعلونه في يوم عاشوراء ؟!

انا اسئلك ما معناه و نفعل ؟

[سكيورتي النجف]

أنت تحاول أن تتذاكى، وللأسف كلامك متقلب
لم تستطع أن تبرهن أي كلام بخصوص معتقداتكم !!

هذا فهمك

المرة المقبلة لا تقل أن الانبياء يعلمون الغيب
بل قل أن الله يؤتي من علمه من يشاء من عباده، هكذا افضل لنتفق عليها .

انا قلت هذا لكن اختصرت الجواب و قلت النتيجة او الحكم كما في علم المنطق
اظن انكم لا تفهمون هذه الاشياء ربما لبعدكم عن المنطق
المهم تعددت الاسباب و الموت واحد
فسواء قلت هذه ام تلك نفس الشي نفس النتيجة ان كنت تفهم و لا احسبك كذلك للاسف

نعم هناك تعليق :
هذا الإنسان الذي تتكلم عنه، مقامه بعيد عن مقام كل البشر
فهو غير البشر الذين أذكرهم، هذا الشخص هو حبيب الله يا عزيزي
هذا آخر رُسل رب العالمين صلى الله عليه وسلم ماتعاقب اليل والنهار الذي أنزل عليه القرآن الكريم
أما عن شفاعته فـكلام الشيخ يكفي .

لكن انت لم تقل هذا انت قلت هي لله فقط
فأين الامانة العلمية يا رجل لماذا لم تذكر ان الرسول صلى الله عليه و آله ايضاً يشفع
بعدين عندنا ان علياً عليه السلام هو نفس النبي بدليل اية المباهلة اذا قال "انفسنا و انفسكم" و جاء بعلي عليه السلام
و عندنا ادلة من كتبنا تثبت ان الائمة عليهم السلام يشفعون و جاء في الكافي و البحار الكثير من تلك الروايات لكن هي لا تنفعكم لانكم لا تعتقدون بصحتها و هذا راجع لكم

أنا قصدت أئمتكم الذين تعتقدون أنهم سيشفعون عنكم وينجوكم من عقاب الله وغضبه !
ألم تسمع قول الشيخ في هذا المقطع: كل شخص يقول نفسي يوم القيامة إلا رسول الله فيقول أنا لها !

هذا عندكم و ليس عندنا كما اوضحت
و قال تعالى : فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ 48 سورة المدثر
فمن هم هؤلاء اما عندنا فهم اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً

[سكيورتي النجف]

أنت تحاول أن تتذاكى، وللأسف كلامك متقلب
لم تستطع أن تبرهن أي كلام بخصوص معتقداتكم !!

هذا فهمك

المرة المقبلة لا تقل أن الانبياء يعلمون الغيب
بل قل أن الله يؤتي من علمه من يشاء من عباده، هكذا افضل لنتفق عليها .

انا قلت هذا لكن اختصرت الجواب و قلت النتيجة او الحكم كما في علم المنطق
اظن انكم لا تفهمون هذه الاشياء ربما لبعدكم عن المنطق
المهم تعددت الاسباب و الموت واحد
فسواء قلت هذه ام تلك نفس الشي نفس النتيجة ان كنت تفهم و لا احسبك كذلك للاسف

نعم هناك تعليق :
هذا الإنسان الذي تتكلم عنه، مقامه بعيد عن مقام كل البشر
فهو غير البشر الذين أذكرهم، هذا الشخص هو حبيب الله يا عزيزي
هذا آخر رُسل رب العالمين صلى الله عليه وسلم ماتعاقب اليل والنهار الذي أنزل عليه القرآن الكريم
أما عن شفاعته فـكلام الشيخ يكفي .

لكن انت لم تقل هذا انت قلت هي لله فقط
فأين الامانة العلمية يا رجل لماذا لم تذكر ان الرسول صلى الله عليه و آله ايضاً يشفع
بعدين عندنا ان علياً عليه السلام هو نفس النبي بدليل اية المباهلة اذا قال "انفسنا و انفسكم" و جاء بعلي عليه السلام
و عندنا ادلة من كتبنا تثبت ان الائمة عليهم السلام يشفعون و جاء في الكافي و البحار الكثير من تلك الروايات لكن هي لا تنفعكم لانكم لا تعتقدون بصحتها و هذا راجع لكم

أنا قصدت أئمتكم الذين تعتقدون أنهم سيشفعون عنكم وينجوكم من عقاب الله وغضبه !
ألم تسمع قول الشيخ في هذا المقطع: كل شخص يقول نفسي يوم القيامة إلا رسول الله فيقول أنا لها !

هذا عندكم و ليس عندنا كما اوضحت
و قال تعالى : فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ 48 سورة المدثر
فمن هم هؤلاء اما عندنا فهم اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً