[نِـقـَآشْ]: شيعي كنت أم سني..تـ،فـ،ضـل..!

[aminu]

بسم الله الرحمآن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد صلوات ربي وسلام عليه ما تعاقب الليل والنهآر
أما بعد .. أختي/أخي الكريم(ة) كنت شيعي أم سني أحييك بتحية الإسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركآته

إنه ليحزنني كثيرا ما يحدث بين أهل الشيعة وأهل السنة من خلافات
والمؤسف أنه رغم كثر الأدلة القاطعة إلا أنه من الشيعيين من يفتخر ويدافع عن هذا المذهب، ولم يرضى باتباع سنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم !!
حسنا لابأس بذلك أنا الآن أفتح لكم الباب للنقاش الهاديء دون أي استهزاءات من الطرفين ^_^
للسنيين والشيعين الكلام يكون بأدلة بارك الله فيكم (المقصود بأدلة شرعية فقط)

+ أنا أعلم أن هناك الكثير من الاخوة الشيعيين يجهلون حقيقة هذا المذهب
+ وأنا متأكد أن معظمكم يا إخواني الشيعيين إتبع أجداده وآباءه بجهالة دون أن يبحث عن الحقيقة

طيب الآن أعطيكم مقطع فيديو رجآء تشاهدوه بالكآمل


http://www.youtube.com/watch?v=9QNmnG4IZyY

أنتضر تعاليقكم أحبائي ..؟!
والسلام خير ختآم :)

[Mr.nakad]

بارك الله فيك

وجزاك الله الف خير

[سعيد الغامدي]

طبعا الشيعة يعرفون كتاب الكافي وذا اكثر كتاب مصدق عنده ناظرو وش مكتوب ~
قال جعفر الصادق: ( رحم الله عبداً حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم, أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء, ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا ) الكافي ج8 ص 192.
وقال جعفر الصادق: ( إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب, حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه ) الكافي ج 8 ص 212
وأما في غير الكافي فقد قال جعفر الصادق: لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم
رجال الكشي ص 253.
وقال جعفر الصادق: ( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق ) رجال الكشي ص 179.
وقال جعفر الصادق: ( ما أنزل الله آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع )
رجال الكشي ص 154.
وقال موسى الكاظم: ( لو امتحنتهم - يعني الشيعة - لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلُص من الألف واحد ) الكافي ج 8 ص 107.
إخواني هذه أقوال الأئمة المعتبرين المعصومين في شيعتهم وفي أصح كتاب لدى الروافض فماذا عسى أن يقول الروافض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا كل سطر وعنده رقم الصفحة من كتابهم الكافي

[سعيد الغامدي]

تسلم يالغلا ، تقبل مروري لبى قلبك :$

[سكيورتي النجف]

السلام عليكم . . اريد احد من السنة للنقاش وليس الشتم والفضائح . . اولا انتم تزعمون ان مذهب الشيعة غير موجود في عهد الرسول وبذلك فهم كفار اوكي مذهب الشيعة موالي للامأم امير المؤمنين علي عليه السلام والامام علي عليه السلام ابن عم الرسول والرسول قد بايع الامام علي عليه السلام ولم يبايع ابو بكر او عمر او غيرهم من الخفاء الراشدين ليست هنا الغاية الرسول قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه يعني كانو سنة او شيعية من كان الرسول مولا لهم فالامام اصبح مولا لهم ونحن موالين للامام علي عليه السلام نحن الشيعة ثانيا الرسول منزل من عند الله ومعصوم من الزلل والخطيئة لذلك هذا هو الجواب الصحيح والشافي لنقاشكم حول ان الشيعة مسلمين .ولاداعي لهذه النزاعات فيما بيننا لاننا اخوة في الدين ربنا واحد وهو الله كتابنا واحد وهو القرآن نبينا واحد وهو الرسول قبلتنا واحدة وهي الكعبة رجاءا الي يريد يناقش بدون سب وشتم . رموز الهكر

[aminu]

فيك البركة أخي مستر نكد هلآ ..
الله يسلمك، حبيتك والله يالغآمدي تسلم ع المقولات ..

اهلا رموز الهكر نورت الموضوع
اسمحلي الآن بمناقشتك، قبل أي شيء أريدك أن تجيب على أسئلتي
وخلينا نكون صريحين مع بعض ،، مآآشي :
1- هل تؤمن بالله وحده لا شريك له ؟
2- هل تعتقد أن هناك من البشر من يعلم الغيب ؟
3- هل تؤمن أن القرآن الكريم كامل دون أي نقص ؟

الأسئلة موجهة لكل شيعي يريد المنآقشة
أنتضر الأجوبة ..

[سارة الغامدي]

ربي يحميكم ياابطططططططططططططططال .. aminu ربي يوفقك ويسعدك ويخليك لعين ترجيك مشاء الله عليك :redface:

[سكيورتي النجف]

نعم أأمن بالله لاشريك له ولااعتقد ان بعض البشر يعلمون الغيب الا الانبياء يعلمون الغيب واذا اردت برهان فذلك بسيط قصة النبي يوسف عليه السلام لما تنبأ للسجناء بقدوم الطعام . نعم وايضا أأمن ان القرآن الكريم كامل من دون نقص لانه منزل من عند الله تعالى . انتظر الرد

والان اسمحلي بطرح اسئلتي عليك :
1. لماذا تكرهون الشيعة اكثر من اليهود والنصارى اذا كان السبب لان الشيعة يسبون ام المؤمنين رضي الله عنها فلا تحسب ان كل اصابع يدك متساوية المعنى ليس كل شيعي سب ام المؤمنين تاخذ الشيعة البقية بالاكراه والبغضاء . قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولاتزرو وازرة وزر اخرى . صدق الله العلي العظيم يعني مو كل شيعي يسب الشيعة البقية كلهم مثلة انا شيعي لكن لا اسب ولا اشتم الصحابة او ام المؤمنين طيب انت تنقهر من تسمع سب الصحابة من قبل بعض الشيعة طيب انا مثلك انقهر من اسمع سب الامام علي من قبل السنة لكن هل يجوز ان اخذ كل السنة على انهم اعداء الجواب كلا واعتقد تكون العبرة واضحة من كلامي
2.لماذا الشيعة كفار لان مبدانا لاوجود له في زمن الرسول طيب لاوجود له لكنه يؤمن بالرسول وبالائمة وبالصحابة وبالله وبالقرآن طيب احب ارد على سؤالكم هل الشيعة مسلمين ماهو المسلم المسلم من قال اشهد ان لا اله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله منو يقسم الان على كتاب الله انو في شيعي ميقول اشهد ان لا اله إلا الله ؟؟ اذن فهو مسلم

[هكر باشا]

اولا احنه الشيعه الصح ومنعوف الامه الطهار ولا واحد يكدر ايفرق بيناتنه احنه والينا علي وعلي هو الحق والحق هو علي *اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجه الشريف وراح تعرفون منو هم الشيعه

[aminu]

نعم أأمن بالله لاشريك له ولااعتقد ان بعض البشر يعلمون الغيب الا الانبياء يعلمون الغيب واذا اردت برهان فذلك بسيط قصة النبي يوسف عليه السلام لما تنبأ للسجناء بقدوم الطعام . نعم وايضا أأمن ان القرآن الكريم كامل من دون نقص لانه منزل من عند الله تعالى . انتظر الرد


أعطيك دليل من القرآن قبل أن أبدا تعليقي ، بسم الله الرحمآن الرحيمـ :
ٍِِ{ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونْ أَيَانَ يُبْعَثُونْ }
ٌُ[سورة النمل 65]

* تؤمن بالله لا شريك له، وتقول أن هناك من الانبياء من يعلم الغيب !!
عِلم الغيب من قدرات الله وحده لاشريك له، هل تتوقع أن تكون أحد قدرات الله تعالى موجودة عند أحد بشر
أيا كان سواء النبي أو الرسول أو الإنسان العادي، فالله وحده من يعلم الغيب لا نبي ولا جن ولاغيرهم من المخلوقات
النبي يا عزيزي هو إنسان وبشر مثلك مثله، الرسول صلى الله عليه وسلم بشر مثلك مثله، الصحابه كذلك بشر مثلك مثلهم جميعا
الفرق أن الله تعالى يوحي لرُسله المعجزات ليدعوا بها لِوحدة الله (أي يجعلها الله لهم أدلة للناس)
أعطيك مثال: الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، معجزته القرآن الكريم ..
أما قصة يوسف الصديق عليه السلام فبارك الله فيك أنت والإخوة الشيعة، رجاء رجاء رجاء لا تروُوا القصة على كيفكم
الله هو من أوحى إليه ولم يتنبأ بذلك بنفسه، وأضن كل الإخوة هنآ تعرف القصة فقد أوحى الله إلى سيدنا يوسف بذلك في منامه
طيب مادامك تآمن بأن القرآن الكريم كامل ولله الحمد
فأعطيني دليل من القرآن بارك الله فيك ؟؟

والان اسمحلي بطرح اسئلتي عليك :
1. لماذا تكرهون الشيعة اكثر من اليهود والنصارى اذا كان السبب لان الشيعة يسبون ام المؤمنين رضي الله عنها فلا تحسب ان كل اصابع يدك متساوية المعنى ليس كل شيعي سب ام المؤمنين تاخذ الشيعة البقية بالاكراه والبغضاء . قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولاتزرو وازرة وزر اخرى . صدق الله العلي العظيم يعني مو كل شيعي يسب الشيعة البقية كلهم مثلة انا شيعي لكن لا اسب ولا اشتم الصحابة او ام المؤمنين طيب انت تنقهر من تسمع سب الصحابة من قبل بعض الشيعة طيب انا مثلك انقهر من اسمع سب الامام علي من قبل السنة لكن هل يجوز ان اخذ كل السنة على انهم اعداء الجواب كلا واعتقد تكون العبرة واضحة من كلامي
2.لماذا الشيعة كفار لان مبدانا لاوجود له في زمن الرسول طيب لاوجود له لكنه يؤمن بالرسول وبالائمة وبالصحابة وبالله وبالقرآن طيب احب ارد على سؤالكم هل الشيعة مسلمين ماهو المسلم المسلم من قال اشهد ان لا اله إلا الله واشهد ان محمد رسول الله منو يقسم الان على كتاب الله انو في شيعي ميقول اشهد ان لا اله إلا الله ؟؟ اذن فهو مسلم

سأجيبك بصفتي كسني ونيابة عن كل الإخوة السنيين داخل وخارج المنتدى :
1- أنا أكره كل من يسب الأنبياء والرسل والصحابة والنساء المسلمات، أي أكره من يسب أي مسلم أو مسلمه
ومن يسب المسلم فلا شك أنه كافر لأنه لو آمن بالله وما أنزل وخلق، فسيتبع دين الإسلام وسنة المصطفى الحبيب
طيب نجي ع الدلآئل: بعد بسم الله الرحمآن الرحيم
++ {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .
++ {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64 .

* أقولك وأطمئن كل شيعي أننا لانكره الشيعيين بالذات، بل كرهنا لم سب أمنا عائشة رضي الله عنها
كرهنا لمن يفسر القرآن كما يشاء ويقول أنه ناقص ويريد تحريفه
كرهنا لمن يفتري الأكاذيب من عقله الوسخ وينسبها للدين الإسلامي
كرهنا لكل من يكفر بالخالق الأحد ورسوله الكريم، ومن يحاول الإساءة لسمعة الإسلام والمسلمين
(مع احتراماتي الكل يعرف نفسه)

* الآن بخصوص كلامك عن الصحابي علي رضي الله عنه
فـوالله والله والله الأكبر العلي الذي لا إله إلا هو العلي العظيم أنني وكل سني يتبع رسول الله
يحب علي كما يحب أي صحابي، نحن لم نسبه أبدا بالعكس نحن نحبه أكثر من أنفسنا وأرواحنا

وإذا عندك دليل عن سني يسب علي، فأعطيني الدليل ؟؟

2- حسنا سأتكلم عنك أنت كشيعي ،، مآشي:
ألا تعتقد أنك تشرك بالله عندما تأمن أنه منَ الانبياء منْ يعلم الغيب ؟!
إذا قلت أنه ليس شرك بالله:
يعني أن الإنسان حينما يذهب عند الساحر ليرى له مستقبله كما يدعون، إذن هذا كذلك ليس شرك بالله ؟!!
وإذا ضنيت أن هناك من يعلم الغيب غير الله فهذا يعني أنك أشركت بالله
وبهذا تكون كفرت بالله عز وجل .


ملاحظة:
إذا أي جواب مو واضح قلي أجيبك على الناقص
عندي ملاحظة أخرى، ياريت لو تضع كلام الله على جنب وتعليقك على جنب آخر حتى لاتخلط بين كلامك وكلام الله العزيز الحكيم
أي تحط الآيات بين قوسين أو مزدوجين مثلا حتى لاتخلط فقط ;)


عندي سؤال آخر /
هل تعتقد أن مسألة الإمامة (إمامة الأثني عشر ) تنجيك من غضب الرحمان وتستحق بسببها الخلود في الجنة ؟؟

[سارة الغامدي]

ذا اللي اسمه رموز الهكر الشيعي يقول ذا الكلام
*انت تنقهر من تسمع سب الصحابة من قبل بعض الشيعة طيب انا مثلك انقهر من اسمع سب الامام علي من قبل السنة*
احلفك بالله تجيب دليل ع ذا الكلام وانا متاكدة ماراح تقدر هههههههههههههههههههههههه
لانه المسلمين مايسبون الصحابة علي رضي الله عنه
شكلك ماتشوف شيوخ السنة بالقنوات يوم تجي سيرة علي وش يقولون ، مو مثل الشيعة لا جت سيرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها قامو يسبون ومستعدة اجيب لك 1000 مقطع سب امنا عائشة رضي الله عنها منكم ياشيعة
معك حق ماتعرف انه نحب علي رضي الله عنه ولا لا > تدري ليش ؟ لانك لو شفت قناة صفا او اي قناة تظهر الحقيقة راح تصوم 3 ايام .. < ذا كله عشان ماتعرفون الحقيقة معممين الشيعة منعوكم تشوفوها وسو عقوبات عشان ماتشوفون الفضائح ههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه

[aminu]

الله يحفظك أختي ساره الغآمدي : )



اولا احنه الشيعه الصح ومنعوف الامه الطهار ولا واحد يكدر ايفرق بيناتنه احنه والينا علي وعلي هو الحق والحق هو علي *اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجه الشريف وراح تعرفون منو هم الشيعه

وأنا بقلك أولا تكلم بوضوح وبدليل من القرآن:
هل من آية في القرآن تذكر انكم "الصح ومنعوف الامة الطهار" كما تدعي في كلامك ؟؟
نفترض أننا مانعرف "منو هم الشيعه" كما تقول، طيب ماتعرفنا عليهم أنتَ ؟!
وبارك الله فيك لاتجيبلي كلام من عند حضرتك وتقلي أن الشيعة الصح وعلي ولي الله ومدري شو قاعد تحكي مع نفسك !!



ملاحظة/ الشيعي الذي يدخل ولايناقش في الموضوع، إما يعلم أنه ظال ويعجبه حاله (أي لايريد أن يصحى)
أو يتهرب لأنه لايفقه شيء في مذهبه (يعني جآهل)

بانتضار تعآليقكم .. تحياتي ..

[سعيد الغامدي]

لبى لبى لبى روحك وقلبك ياشيخ فديتــــك والله كفو ، ماقصرت ياشيخ ولا قصرت سارة لبى قلبها ، مابقى شي اكتبه ماقصرتو *_^

[al-zahrani 07]

الله يجزااك خير ويوفقك

[سكيورتي النجف]

رح اجيب على اخر سؤال لك عزيزي نعم مسألة الامامة تنجيني من غضب الرحمن يوم الورود وبالنسبة للنبياء فهذه مسالة اكيدة انهم يعلمون الغيب لانهم منزلين من عند الله تعالى وخير دليل الامام علي عليه السلام . طيب وبالنسبة لسارة الغامدي تقول جيبلي دليل على سب الائمة من قبل السنة طيب اقرئي موضوع لاحد الاخوة في المنتدى عنوان الموضوع ( شوف عقول الشيعة ) ادخل وشوف كيف يسخر من الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف يعني الان انا لو اكتب مثلا موضوع اسخر من ام المؤمنين احلفك بالله ياسارة تغضبين او لا ؟؟؟؟ ارجو الاجابة

[سارة الغامدي]

رح اجيب على اخر سؤال لك عزيزي نعم مسألة الامامة تنجيني من غضب الرحمن يوم الورود وبالنسبة للنبياء فهذه مسالة اكيدة انهم يعلمون الغيب لانهم منزلين من عند الله تعالى وخير دليل الامام علي عليه السلام . طيب وبالنسبة لسارة الغامدي تقول جيبلي دليل على سب الائمة من قبل السنة طيب اقرئي موضوع لاحد الاخوة في المنتدى عنوان الموضوع ( شوف عقول الشيعة ) ادخل وشوف كيف يسخر من الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف يعني الان انا لو اكتب مثلا موضوع اسخر من ام المؤمنين احلفك بالله ياسارة تغضبين او لا ؟؟؟؟ ارجو الاجابة


مع نفسسسسسسسسسسسسسسسسسسك .. بالله ذا دليل ههههههههههههههههههههههههه هههههههه فاطسسسسسة .. :biggrin:
تشوف ماتقدر تجيب دليل لووووووووووول .. تبي اجيب لك ادلة عنكم يالشيعة ولا روح يوتيوب وشوف ياسر الخبيث وش يقول ويسب وذا مدري وش اسمه يلبس طاقية اسود كبير مثل حقت جحا :biggrin: < جبت العيد

[سنان الميساني]

السلام عليكم
انا اكتفي بالقول
قال رسول الله ( ص )
انا مدينة العلم وعلي بابها ان ارتم دخولها فدخوا من بابها
تحياتي للجميع

[سارة الغامدي]

السلام عليكم
انا اكتفي بالقول
قال رسول الله ( ص )
انا مدينة العلم وعلي بابها ان ارتم دخولها فدخوا من بابها
تحياتي للجميع


انت شيعي بعد ؟ :(

[سارة الغامدي]

لبى لبى لبى روحك وقلبك ياشيخ فديتــــك والله كفو ، ماقصرت ياشيخ ولا قصرت سارة لبى قلبها ، مابقى شي اكتبه ماقصرتو *_^



يسلمو كلك ذوق .. بس مقهورة منك لك 4 ايام وعدتني تعلمني كيف اسوي مثلك يتيوب وطنشت :mad:

[سنان الميساني]

انت شيعي بعد ؟ :(

هلا بالغاليه
ولو زعلان منك واكيد تعرفي السبب هههههه
احنا ماكو فرق بيناتنه
انتي شنو بدك من يوتيوب
تحياتي

[سارة الغامدي]

هلا بالغاليه
ولو زعلان منك واكيد تعرفي السبب هههههه
احنا ماكو فرق بيناتنه
انتي شنو بدك من يوتيوب
تحياتي


بدي من اليتيوب انه اوريكم كم مقطع وانتم تسبون ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها .. تسبون زوجة الرسول وحجتكم انه تقولو صلى الله عليه وسلم ؟ طيب سؤال لك ولرموز ولذا

mustafa97, .. تخيل سبيت امك او ابوك بذا الوقت بتكلمني وعادي ولا راح تضربني ؟ اكيد بتضربني .. تسبون اهل بيت الرسول * ام المؤمنين عائشة* وتتهمونها بالزنا وتقولون تحبونه وماتسبونه كيف فسر لي؟
وذا رموز الهكر الحين دليلك انه نسب علي من موضوع من المنتدى؟ بعدين تعال هو ماكتب علي كتب الشيعة وانا متاكدة انه مستحيل يسب الصحابة ابد

سؤال لكل الشيعة : ماهو الشرك ؟؟؟؟؟ ماتعريف الشرك ؟ لاتتجاهلو الاجابة اوك :wink:

[aminu]

الأخ سنان الميساني
أنتم للأسف تحرفون وتفسرون كما تشاؤون
شكلك تفقه في المذهب الشيعي،، مآشاء الله
بدي دليل من القرآن، عندك ؟؟!!


رح اجيب على اخر سؤال لك عزيزي نعم مسألة الامامة تنجيني من غضب الرحمن يوم الورود وبالنسبة للنبياء فهذه مسالة اكيدة انهم يعلمون الغيب لانهم منزلين من عند الله تعالى وخير دليل الامام علي عليه السلام . طيب وبالنسبة لسارة الغامدي تقول جيبلي دليل على سب الائمة من قبل السنة طيب اقرئي موضوع لاحد الاخوة في المنتدى عنوان الموضوع ( شوف عقول الشيعة ) ادخل وشوف كيف يسخر من الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف يعني الان انا لو اكتب مثلا موضوع اسخر من ام المؤمنين احلفك بالله ياسارة تغضبين او لا ؟؟؟؟ ارجو الاجابة

ألم تلاحظ أنك تكذب على نفسك، أنت تلف وتدور كـبقية الرافضه !
افتح قلبك وعقلك قليلا، وركز معي ..
قلت سابقا أنك تؤمن بأن القرآن الكريم كامل دون أي نقص .. إذا تفضل الجواب القاطع من القرآن على كلامك ..
بسم الله الرحمآن الرحيم، قال الله تعآلى:
{ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونْ أَيَانَ يُبْعَثُونْ }
ٌُ[سورة النمل 65]
مكتوب في الآية -" إلا الله "- .. أين الانبياء لماذا لم يذكرهم الله تعالى في كتابه بأنهم يعلمون الغيب ؟؟
حسنا سأشرح لك معنى الآية لربما لم تفهم بعد:
معناها أنه لا يعلم الغيب إلا الله، يعني لا نبي لا صحابي لا علي لا رسول لا جن لا المسيح لا أنت لا أنا لا ساحر لا بشر لا حيوان لا إنسان لا نبات ولا أي مخلوق من المخلوقات ..
يعني أن الله وحده فقط من يعلم الغيب (.)
أكرر كلامي على أمل أن تفهموا يا الرافضه : ((الله وحــــــــــــدهُ لا شــــــــــــــريــــــــ ــك لــــــــــــــــــــــهُ ))

أما إذا لديك تفسير آخر فأطلعنا عليه ؟؟

سأرجع لكلامك أنت قلت أننا نسخر من الإمام مهدي المنتضر وعلي رضي الله عنه ..
أين السخرية منهما في هذا الموضوع !! بل أين السني الذي سخر منهما !!


مادام أنك تؤمن بأن هته الإمامة ستنجيك من غضب الرحمان يوم القيامة، فوالله أأسف للوضع الذي أنت فيه
كيف لإنسان مثلك له يدين ورجلين وشعر وأذنين وعينين وأنف وفم أن ينجيك من غضب الله !! خليه ينجي نفسه بالأول !
يا رموز الهكر ويا الإخوة الشيعه:
في يوم القيامة لن ينجيكم سوى أعمالكم،لأن كل شيء سيختفي ذلك اليوم
لن يحاسب الله شخصا معك في قبرك يوم تقبض روحك، لن يتحاسب معك أحد بل ستحاسب وحدك
كل شيء يختفي لن يبقى مع الإنسان سوى حسناته وسيآته (أي أفعالك فقط)



يا رموز الهكر من الأول قلنا يجب أن نصارح بعضنا في الكلآم رغم ذلك لو صارحتك لكان الكلام أقسى من ذلك
لكن هناك أمر أريد أن تعلم به/ أنك تتحدث عن أمور لا يقبلها إنسان عآقل

والكل يشهد أنك ماجبت اي دليل لحد الآن !

[aminu]

السلام عليكم
انا اكتفي بالقول
قال رسول الله ( ص )
انا مدينة العلم وعلي بابها ان ارتم دخولها فدخوا من بابها
تحياتي للجميع


وعليك السلام .. حتى لاتقول أني أتهرب من الإجابة :
لا أرى ما تكتفي به من هذا الحديث (مع احتراماتي)
لم يقل صلى الله عليه وسلم فيه بأن "علي ولي الله"

أدلتكم مطابقة لبعضها، أنتم تأتون بـكلام من عندكم
أو تفسرون من عقولكم !!



بارك الله فيكم، بدون لف ودوران الأدلة تكون من القرآن فقط

[Mr.nakad]

اخي aminu بسم الله عليك ما شاء الله

نقاش واضح ومفهوم وباحترام ... يعجز اللسان عن وصفك

والله يا اخي aminu اني احبك في الله

الله يعطيك العافيه + تقبل ودي قبل ردي

[مهكره ذوووق]

بصراحه كنت راح ارد بس والله مشاء الله عليكم ردودكم زي السكر ماتركتوا لنا شي هع واصلوا فديتكم :redface:

[aminu]

أهلا يا Mr.nakad
الله يخليك أحبك الله يالغلآ تسلم : )
أهلا مهكره ذوووق
المهم أن يتحقق هدف الموضوع الذي سيظهر مع تسلسل النقاش باذن الله : )

***********
هل من رآفضي يستطيع إعطائي ولو إجابة كآملة ؟؟
ويا أحبائي الذي يرى نفسه أنه مخطأ فوالله ليس من العيب أن تتوب لله عز وجل
سارعوا للتوبة قبل أن تغلق أبوابها، ولاترغموا أنفسكم على اتباع عادات الجهلة
والله أنهم لن ينجوكم من عقاب وغضب الله، لن ينجيكم شيء إلا أعمالكم
وصدقوني لو علي رضي الله عنه على قيد الحياة ، لتبرأ منكم جميعا والله لفعل ذلك
كما أن لو عيسى عليه الصلاة والسلام على قيد الحياة ، لتبرأ أيضا من المسيحين جميعا

ويا الشيعي اسئل نفسك للحظة:
هل حقا انك تتبع هذا المذهب من كل قلبك وبإرادتك، وهل أنك مرتاح في حياتك ؟
هل حاولت يوما البحث عن حقيقة مذهبك وتاريخه ؟

تسمحولي أجيب/
99% مجبر أن يكون شيعي، و99% منكم غير مرتاح في حياته اليومية !
لو بحثتم عن حقيقة هذا المذهب وتاريخه، فستتركونه دون تردد !
ملاحظة: الـ 1% خلينا نعتبرهم المفتين الشيعة (كالخبيث ياسر الحبيب وأتباعه)

الذي عنده إضافة أو تعليق يتفضل مشكورا
بانتضار الاخوة الرافضيين ..

[سعيد الغامدي]

مابقى فيها كلام ~ ماحد من الشيعة رد علي لانه جبت لهم اقوال من كتاب الكافي وبرقم الصفحة بعد هههههه ، وبعدين سارة سالت سؤالين الاول ماهو الشرك؟ والثاني اذا غلطت على احد من اهلك وش بتسوي لها وانتم تسبون اهل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، ليه ماحد جاوبها ؟
وبعدها الشيخ تحاور مع رموز الهكر وطبعا ورموز بالرد الاول قال كلام والرد الثاني عكس القصة (لاتعليق)
والدليل رد الشيخ عليه
ألم تلاحظ أنك تكذب على نفسك، أنت تلف وتدور كـبقية الرافضه !
افتح قلبك وعقلك قليلا، وركز معي ..
قلت سابقا أنك تؤمن بأن القرآن الكريم كامل دون أي نقص

لااله الا الله محمد رسول الله

[سعيد الغامدي]

يسلمو كلك ذوق .. بس مقهورة منك لك 4 ايام وعدتني تعلمني كيف اسوي مثلك يتيوب وطنشت :mad:



ساورنة وربي مشغول تدري رمضان وكل يوم عزايم بس ابشري جهزت لك الشرح باقي برفعه وارسله لك هـــع

[سعيد الغامدي]

مع نفسسسسسسسسسسسسسسسسسسك .. بالله ذا دليل ههههههههههههههههههههههههه هههههههه فاطسسسسسة .. :biggrin:
تشوف ماتقدر تجيب دليل لووووووووووول .. تبي اجيب لك ادلة عنكم يالشيعة ولا روح يوتيوب وشوف ياسر الخبيث وش يقول ويسب وذا مدري وش اسمه يلبس طاقية اسود كبير مثل حقت جحا :biggrin: < جبت العيد



هههههههههه

[سنان الميساني]

انا الصراحة ما يعجبني اريد على هيج نقاشات لان احنا بشر ونعبد الله اول شي
وثاني شي انتوا ترحون على يوتيوب بان احد من شيعة يسب امير المؤمنين ( ع )
انا بقولكم اصابعكم مو كلهن سويه // والي يسبون يردون يسون فتنه بيناتنا
وثاني شي اكو اهواي من اخوان السنه يسبون مراجع السنيه
وثالث شي القران ما مكتوب فيه سنه ولا شيعة القران للجميع لو يكتب هيج
يعني راح تصير حرب وقتال
الادله موجوده في كتب الانبياء وحتى كتب مراجع السنه يذكرون امير المؤمنين ( ع )
ومساعدته لعمر وابو بكر ( رض ) ونحن لا نسب احد ولا ننتهك حرمة احد
سارة الغامدي والاخوه الكرام مهما كان سني او شيعي بالاصل انت مسلم وانت عربي
البي بي خير يذكر الله ويعمل عمل صالح مو يقوم بسب او انتهاك انا اعتبره جبان
وانا من هنا اقول لكم كل شيعي ييسب سنه هو جبان ومن كفار وكل سني يسب شيعي ايضا جبان وكافر
(( ان الله لا يحب الكافريين ))
تحياتي للجميع

[مشاري احمد]

يعطيك الف العافيه
تقبل مرورري يالغلا

[سكيورتي النجف]

سنان والله كلامك صح 100% حياك الله حبيبي سنان واني وياك بكل كلمة كلته

[سعيد الغامدي]

ولا زال يتهربون من الاجابة على الاسئلة ضـ فيس يضحك

[سارة الغامدي]

سنان والله كلامك صح 100% حياك الله حبيبي سنان واني وياك بكل كلمة كلته


مو تبي تحاور وتعرف الصح من الخطاء اشوفك تركت كل شي وقمت ترد ع كلام سنان بس

[سارة الغامدي]

ولا زال يتهربون من الاجابة على الاسئلة ضـ فيس يضحك


ماعندهم اجابات حتى لو لف قوقل زنقة زنقة شبر شبر دار دار ماراح يلقى شي ههههههههههههههههههههههههه هههه :biggrin:

[سارة الغامدي]

ليش ماتجاوبون ع الاسئلة ؟؟ ماعندكم اجابة صح ؟
رموز الهكر ماعرف يجاوب قام يمدح كلام سنان .. ههههههههههههههههههههههههه ههه
اي شيعي يفكر يحط رد بعد ردي ذا يجاوب على اسئلتي
1) ماتعريف الشرك؟
2) لو شتمت امك او ابوك راح تتجاهل شتمي لهم او تضربني؟ اكيد راح تكون الاجابة اضربك > تقولون تحبون الرسول صلى الله عليه وسلم وتسبون اهل بيته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؟
**ذا السؤال سالكم اياه سعيد الغامدي بموضوعه وكانت ردودكم اصابعك مو مثل بعض** اللي يسبونها هم من تسمعون كلامهم **الكبار عندكم ويطلعون ع التلفزيون يسوون لكم شروحات وتفاسير عن دينكم مثل ياسر الخبيث وغيره ماعرف اسمائهم بس اعرف اشكالهم وموجود دلائل اكتب يتيوب شتم الشيعة لاام المؤمنين** يعني اتركونا من الاصابع وجاوبو
3) رموز الهكر يقول انه حنا نسب علي .. وكان حجته انه في موضوع لاحد ابطال المسلمين حاط صورة لمخ الشيعة .. هل شفت اسم علي موجود بموضوعه؟ اتحداك تجيب دليل على انه نسب علي رضي الله عنه
**مايدرون انه نحب كل الصحابة** لف قوقل ودور اتحداك تلقى سب مسلم لااحد الصحابة .. منتظرة تجيب دليل على هذا

ياليت اي شيعي يجي هنا وبيحط رد ع الموضوع يكتب اجابات ع الاسئلة من دون تجاهل ويجيب دلائل على كلامه .. اي شيعي راح يكتب شي بعد ردي انا ومن دون مايجاوب ع اسئلتي اعرف انه يتهرب من الحوار ;)

[aminu]

يآ سعيد .. ويآ ساره
أأكد لكم ولكل سني أن كل رافضي يشك في مذهبه، الدلائل موجوده وأحد الأدلة أنهم يتهربون من النقآش
لأننا نستطيع إجابتهم عن جميع الأسئلة أما هم فلا، لأنهم من يخترعون الأكاذيب
بكل بساطة لن يستطيعوا مجادلة كتاب الله العزيز الحكيم بما اخترعتوا :)


انا الصراحة ما يعجبني اريد على هيج نقاشات لان احنا بشر ونعبد الله اول شي
أنا اناقشكم بكل هدوء ودون استهزاء .. فأين هيج النقاشات في ردودي عليكم !!
صح قولك أننا بشر نعبد الله .. لكن عبادة الله وحده ليس له شريك ولا ولي ولا ولد

وثاني شي انتوا ترحون على يوتيوب بان احد من شيعة يسب امير المؤمنين ( ع )
انا بقولكم اصابعكم مو كلهن سويه // والي يسبون يردون يسون فتنه بيناتنا
هذا الأمر اتركه جانبا، ركز معي في الأسئلة الأخرى وأعطيني أجوبتها !

وثاني شي اكو اهواي من اخوان السنه يسبون مراجع السنيه
وثالث شي القران ما مكتوب فيه سنه ولا شيعة القران للجميع لو يكتب هيج
يعني راح تصير حرب وقتال
أين إخوان السنة الذين يسبون مراجع السنية !
القرآن ليس مكتوب فيه سنة ولاشيعة .. أنا أوافقك في هذا الكلام
لكن القرآن مكتوب فيه أن نتبع دين الاسلام بعبادة الله (وحــده لا شريــــــك لـــــــه) .

الادله موجوده في كتب الانبياء وحتى كتب مراجع السنه يذكرون امير المؤمنين ( ع )
ومساعدته لعمر وابو بكر ( رض ) ونحن لا نسب احد ولا ننتهك حرمة احد
أخي الكريم أنت مثل صديقك رموز الهكر .. تلف وتدور وماعندك دليل .

سارة الغامدي والاخوه الكرام مهما كان سني او شيعي بالاصل انت مسلم وانت عربي
لا حبيبي، الشيعي ليس مثل السني أبدا، لا أنكر أن الشيعي يشهد بالله ورسول الله
لكن للأسف أنتم تؤمنون بأن الامامية تنجيكم من غضب الله، وتؤمنون بأن علي رضي الله عنه ولي الله، وتؤمنون بأشياء اخترعتها عقول البشر !
هل تريد أن أذكرك بعاداتكم ؟؟ برأيك تلك العادات من صفات المسلم حقا ؟؟

البي بي خير يذكر الله ويعمل عمل صالح مو يقوم بسب او انتهاك انا اعتبره جبان
وانا من هنا اقول لكم كل شيعي ييسب سنه هو جبان ومن كفار وكل سني يسب شيعي ايضا جبان وكافر
(( ان الله لا يحب الكافريين ))
عجبني كلامك هذا " البي بي خير يذكر الله ويعمل عمل صالح "
أحييك على تلك الكلمة، لكن الشيعي ياصديقي لايقوم بعمل صالح مادام يشرك بالله عز وجل.

تحياتي للجميع



إذا أخ سنان ممكن تفسرلي هذه الآية (فسرها دون تهرب)
بسم الله الرحمآن الرحيم، قال الله تعآلى:
{ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونْ أَيَانَ يُبْعَثُونْ }
ٌُ[سورة النمل 65]

لم يُذكر أن الانبياء يعلمون الغيب! إذا ماتفسير الرآفضه للآية الكريم ؟؟
بالإنتضار ..

[aminu]

سنان والله كلامك صح 100% حياك الله حبيبي سنان واني وياك بكل كلمة كلته
أولا لاتحلف بالله لأنه لادليل لديك
ثانيا أكمل نقاشي معك لاتتهرب من الإجابة !


هل سألت نفسك أيها الرآفضي: لماذا السني يجيب على سؤالك وأنت لا ؟!
استغفروا مولاكم واتركوا جهلكم يا إخوان .

[سعيد الغامدي]

كفو ياشيخ ، *_^

[سعيد الغامدي]

ليش ماتجاوبون ع الاسئلة ؟؟ ماعندكم اجابة صح ؟
رموز الهكر ماعرف يجاوب قام يمدح كلام سنان .. ههههههههههههههههههههههههه ههه
اي شيعي يفكر يحط رد بعد ردي ذا يجاوب على اسئلتي
1) ماتعريف الشرك؟
2) لو شتمت امك او ابوك راح تتجاهل شتمي لهم او تضربني؟ اكيد راح تكون الاجابة اضربك > تقولون تحبون الرسول صلى الله عليه وسلم وتسبون اهل بيته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؟
**ذا السؤال سالكم اياه سعيد الغامدي بموضوعه وكانت ردودكم اصابعك مو مثل بعض** اللي يسبونها هم من تسمعون كلامهم **الكبار عندكم ويطلعون ع التلفزيون يسوون لكم شروحات وتفاسير عن دينكم مثل ياسر الخبيث وغيره ماعرف اسمائهم بس اعرف اشكالهم وموجود دلائل اكتب يتيوب شتم الشيعة لاام المؤمنين** يعني اتركونا من الاصابع وجاوبو
3) رموز الهكر يقول انه حنا نسب علي .. وكان حجته انه في موضوع لاحد ابطال المسلمين حاط صورة لمخ الشيعة .. هل شفت اسم علي موجود بموضوعه؟ اتحداك تجيب دليل على انه نسب علي رضي الله عنه
**مايدرون انه نحب كل الصحابة** لف قوقل ودور اتحداك تلقى سب مسلم لااحد الصحابة .. منتظرة تجيب دليل على هذا

ياليت اي شيعي يجي هنا وبيحط رد ع الموضوع يكتب اجابات ع الاسئلة من دون تجاهل ويجيب دلائل على كلامه .. اي شيعي راح يكتب شي بعد ردي انا ومن دون مايجاوب ع اسئلتي اعرف انه يتهرب من الحوار ;)



كفو سارونة لبى قلبك ، ههههههههه يالشيعة جاوبو على اسئلة ساورنة لاتتهربون هــــع

[هكر باشا]

طبعا" الائمه الاطهار هم من سوف ينجونا من الانااار ولا سبيل غيرهم كقول رسول الله ص....اني تارك فيكفم الثقلين كتااااب الله وعترتي اهل بيتي .............الى الاخر؟؟.

[aminu]

والله ياحبيبي الغآمدي لم ولن يستطيعوا الإجابة على أي سؤال .


هآهو الشيخ محمد العريفي (حفظه الله) يُبكِم الكوراني

http://www.youtube.com/watch?v=lnp8GhhZmpQ

حتى شيخكم لايستطيع الرد، فكيف تفعلون أنتم ذلك يا إخواني الرآفضه !


**********


طبعا" الائمه الاطهار هم من سوف ينجونا من الانااار ولا سبيل غيرهم كقول رسول الله ص....اني تارك فيكفم الثقلين كتااااب الله وعترتي اهل بيتي .............الى الاخر؟؟.


هذا برأيك دليل ؟!
يا أخي لاتجهل بارك الله فيك، وين الآئمة الطهار في هذا الحديث ؟ أنتم تفسرون كما تشاؤون !!
أحضرلي آية قرآنية الآن، وسأصدقك وأعلن أنكم أهل الحق وساُأمن بما تؤمنون : )

تريد أن أحضرلك آيات قرآنية تدل أن علي ليس ولي الله ؟!
وإن فعلت هل ستترك المذهب الشيعي ؟

[aminu]

أما عن حديثك عن قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصـححه وتأكد قبل أن تكتبه !
أخرج الترمذي وقال: "حسن غريب"، والحاكم في "المستدرك" عن زيد بن أرقم رفعه: "إني تارك فيكم ما إن تمسكنم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما".

رواه بهذا اللفظ الإمام أحمد في مسنده (10720) عن أبي سعيد الخدري، والترمذي في سننه (3788)، عن أبي سعيد الخدري وزيد بن أرقم رضي الله عنهما، وقال عقبه: "هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه". والطبراني في "الصغير" (1/ 135) عن أبي سعيد أيضا.

************
وأنت ذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم .. فقد قال: "كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض"
إذا هل تصدق كلام الله أم تصدق شيوخكم الفاسقين ؟!
أريد إجابة كل شيعي، أنا بالإنتضار ..

[سارة الغامدي]

وينهم ليش ماردو ع اسئلتي ههههههههههههههه :biggrin:
بموضوع سعيد الغامدي في كان رد لرموز الهكر وهو **الكلب من يناقش بموضوع لايستند على برهان او دليل !! والعاقل يفهم هههههههههه**
البراهين بالموضوع هنا وكل شي وله دليل ليه ماتجاوب ع اسئلتي انت واي شيعي؟
جب اي شيعي ماراح يقدر يجاوب < او جب المهدي المزعوم انه ظهر عند الشيعة يجاوب :biggrin:
بجلس لك كل يوم اجي هنا اشوف ياشيعة تقدرون تجاوبون او مثل كل مرة تنحاشون لووووووووول

[سارة الغامدي]

بروح اغير توقيعي < بجيب العيد :biggrin:

[سكيورتي النجف]

بسم الله الرحمن الرحيم
سوف ابدأ ان شاء الله بالرد على ما قاله "aminu"
و بكل صراحة و سوف يكون جوابي هذه المرة مختلف عن اجوبتي السابقة


ألم تلاحظ أنك تكذب على نفسك، أنت تلف وتدور كـبقية الرافضه !
افتح قلبك وعقلك قليلا، وركز معي ..

حسناً


قلت سابقا أنك تؤمن بأن القرآن الكريم كامل دون أي نقص .. إذا تفضل الجواب القاطع من القرآن على كلامك ..
بسم الله الرحمآن الرحيم، قال الله تعآلى:
{ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونْ أَيَانَ يُبْعَثُونْ }
ٌُ[سورة النمل 65]

جيد جداً


مكتوب في الآية-" إلا الله "-.. أين الانبياء لماذا لم يذكرهم الله تعالى في كتابه بأنهم يعلمون الغيب ؟؟
حسنا سأشرح لك معنى الآية لربما لم تفهم بعد:

بل افهم جيداً لكن لعلك على اطلاع قليل بالقران الكريم و تمؤمن ببعض الكتاب و تكفر ببعض و سوف ابين معنى كلامي بعد قليل ان شاء الله تعالى


معناها أنه لا يعلم الغيب إلا الله، يعني لا نبي لا صحابي لا علي لا رسول لا جن لا المسيح لا أنت لا أنا لا ساحر لا بشر لا حيوان لا إنسان لا نبات ولا أي مخلوق من المخلوقات ..
يعني أن الله وحده فقط من يعلم الغيب (.)
أكرر كلامي على أمل أن تفهموا يا الرافضه : (الله وحــــــــــــدهُ لا شــــــــــــــريــــــــ ــك لــــــــــــــــــــــهُ ))
أما إذا لديك تفسير آخر فأطلعنا عليه ؟؟

و هنا ابين معنى ماقلته سالفاً
لو كانت عندك امانة علمية لما اقتصرت على ذكر هذه الاية فقط (و لعله بسبب قلة اطلاعك بالقران الكريم هذا اذا اردت ان احسن الظن بك) بل هناك اية اخرى تقول:
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) سورة الجن
وهذه الاية حتى الان تأيد ما جئت به من اية 65 من سورة النمل

و الان الاية التي بعدها تقول:
إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) سورة الجن

و " إلا " هنا تفيد الاستثناء , فنستنتج من هذه الاية الكريمة ان الغيب لا يعلمه الا الله و من ارتضى من رسول

الان هل هناك تضارب او تناقض بين الايتين الكريمتين
و الجواب لا وحاشى لله و تعالى عن ذالك
لان الاية تبين ان الرسول قد يحصل على علم الغيب الا انه ليس من ذاته بل هو علم تحصيلي اي تعلم من ذي علم و هذا لا يتضارب مع الاية الاولى

و هذا هو اعتقادنا و من يقول ان الرسول يعلم الغيب من ذاته او من غير تعليم فهذا كفر قطعاً

و يأيد كلامنا هذا ان الرسول (صلى الله عليه وآله و سلم) كان يخبر الناس و المؤمنين بأمو غيبية و كذلك سائر الانبياء و الرسل
و جائت الكثير من الروايات تثبت هذا الكلام و في اصح الكتب عندكم من البخاري و مسلم و غيرهم و بعضها من المتواتر و من المسلمات لدى جميع المسلمين

و يايد كلامنا ايضاً القران الكريم فيقول :
تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اية 49 سورة هود
وهذه الاية ايضاً تبين ان الرسول لم يكن يعلمها من قبل بل علمها الله له و هذا هو قولنا



سأرجع لكلامك أنت قلت أننا نسخر من الإمام مهدي المنتضر وعلي رضي الله عنه ..
أين السخرية منهما في هذا الموضوع !! بل أين السني الذي سخر منهما !!

هذا كلام ليس بجديد و لا تحاول ان تبرء ساحتكم من هذه الحقيقة
فانا سمعت العرعور و غيره من بعض مشايخ السفه يقولون انه يخرج من سرداب و عمره عمر الديناصور و ما شابه
و هذا ليس سخرية فحسب بل هو بهتان ايضاً فلم يقول اي عالم من علمائنا ان المهدي عليه السلام سوف يخرج من السرداب و انه حالياً ميقماً فيه
بل الرواية عندنا تقول انه يخرج بين الركن و المقام اي في الحرم المكي



مادام أنك تؤمن بأن هته الإمامة ستنجيك من غضب الرحمان يوم القيامة، فوالله أأسف للوضع الذي أنت فيه
كيف لإنسان مثلك له يدين ورجلين وشعر وأذنين وعينين وأنف وفم أن ينجيك من غضب الله !! خليه ينجي نفسه بالأول !
يا رموز الهكر ويا الإخوة الشيعه:
في يوم القيامة لن ينجيكم سوى أعمالكم،لأن كل شيء سيختفي ذلك اليوم
لن يحاسب الله شخصا معك في قبرك يوم تقبض روحك، لن يتحاسب معك أحد بل ستحاسب وحدك
كل شيء يختفي لن يبقى مع الإنسان سوى حسناته وسيآته (أي أفعالك فقط)

المقصود من كلامي هو الشفاعة و هذه حقيقة قرانية و القول هو كما قلت ما ينجي الانسان الا فعله و عمله
و طبعاً للشفاعة شروط فهي ليست لكل مذنب و عاصي و لا تتم الا بأذن الله عزوجل

[سارة الغامدي]

ههههههههه رموز الهكر ماراح ارد ع كلامك الاخير لانه الكلام يرد عليك aminu .. بس ليه ماتجاوب ع اسئلتي انا ؟

[سكيورتي النجف]

ويا الشيعي اسئل نفسك للحظة:
هل حقا انك تتبع هذا المذهب من كل قلبك وبإرادتك، وهل أنك مرتاح في حياتك ؟
هل حاولت يوما البحث عن حقيقة مذهبك وتاريخه ؟

نتابع ....



تسمحولي أجيب/
99% مجبر أن يكون شيعي، و99% منكم غير مرتاح في حياته اليومية !
لو بحثتم عن حقيقة هذا المذهب وتاريخه، فستتركونه دون تردد !
ملاحظة: الـ 1% خلينا نعتبرهم المفتين الشيعة (كالخبيث ياسر الحبيب وأتباعه)
الذي عنده إضافة أو تعليق يتفضل مشكورا
بانتضار الاخوة الرافضيين ..


سبحان الله .... لا اعلم هل انت عالم نفساني " ام عندهم الغيب فهم يكتبون " كما قال تعالى
قبل قليل كنت تنكر علينا اننا نعتقد بان الانبياء يعلمون الغيب كما تزعم
والان انت تأتي بما تنهى عنه
فهل اطلعت على صدورنا و قلوبنا و جئتنا بهذه الارقام
ههههههه
صح من قال ان السكوت لا يورث الندم
اعوذ بالله من الشطان اللعين الغوي الرجيم

[سارة الغامدي]

متى يجي دور ترد ع اسئلتي > باقي عندي اسئلة كثير > 3 اسئلة ماتجاوب عليها كيف لو نزلت 20

[سكيورتي النجف]

لا تعجلي
الجواب آت آت

[سكيورتي النجف]

لكن اتسائل لماذا دائماً تضعون انفسكم في محل السائل لا المجيب

[سارة الغامدي]

لكن اتسائل لماذا دائماً تضعون انفسكم في محل السائل لا المجيب


جواب يلا لك ساعتين تبي تجاوب ع اسئلتي وجب مع ادلة اوك

[سكيورتي النجف]

ليش ماتجاوبون ع الاسئلة ؟؟ ماعندكم اجابة صح ؟

تتمنين ذالك صح ؟
هههههه
لكن خاب توقعك


رموز الهكر ماعرف يجاوب قام يمدح كلام سنان .. ههههههههههههههههههههههههه ههه

من باب التشجيع ههههههههه


اي شيعي يفكر يحط رد بعد ردي ذا يجاوب على اسئلتي
1) ماتعريف الشرك؟
ان يكون لله عجز وجل شريك يشاركه في الملك و يرسل رسله الى الخلق و يخلق ما يشاء و و وو .... الخ
و انا اعلم ما هو قصدك من هذا السوال والى اين سينتهي
واذا لم يخطأ ظني فسوف تربطيه بموضوع الائمة

2
) لو شتمت امك او ابوك راح تتجاهل شتمي لهم او تضربني؟ اكيد راح تكون الاجابة اضربك > تقولون تحبون الرسول صلى الله عليه وسلم وتسبون اهل بيته ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ؟
**ذا السؤال سالكم اياه سعيد الغامدي بموضوعه وكانت ردودكم اصابعك مو مثل بعض** اللي يسبونها هم من تسمعون كلامهم **الكبار عندكم ويطلعون ع التلفزيون يسوون لكم شروحات وتفاسير عن دينكم مثل ياسر الخبيث وغيره ماعرف اسمائهم بس اعرف اشكالهم وموجود دلائل اكتب يتيوب شتم الشيعة لاام المؤمنين** يعني اتركونا من الاصابع وجاوبو


اولاً : لو شتمتي امي اقول لك سامحك الله و اقول حسابك عند الله
ثانياً : مشكلتكم انتم السنة او المخالفين عموماً انكم تعممون القضية على كل افراد او اتباع المذهب فلو سب شخص رمز من رموزكم قلتم ان كل اتباع هذا المذهب على نفس هذا القول و هذا غير صحيح و غير عقلائي و غير منطقي فلا تحتجي عليّ بفلان من الناس انت عليك بما اقوله انا
وكما قال الاخ "aminu" لا ينجينا يوم القيامة الا عملنا .... فهل توافقين ؟؟
واذا توافقين اذن بطلت حجتك

ثالثاً : إن حبنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يمنع من ان نقلب صفحات التاريخ و نذكر افعال هذه السيدة و لا تستغربي اذا كان موقفنا منها موقف سلبي لان ثبت عندنا ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهاها عن اشاء لكن لم تمتثل لامره و كذلك الله عزوجل نهاهاه و لم تمتثل و كذالك امام زمانها نهاها و لم تمتثل
و هذا كل ما في الامر بعيداً عن السب و الشتم و اما مسئلت برائتها من الفاحشة و العياذ بالله فهي عندنا غير متهمه اصلاً و هذا ما ثبت عندي و عند الكثير من علمائنا
و اما قول ياسر الحبيب فشذ به عن الجماعة و لا نوافقه الرأي



3) رموز الهكر يقول انه حنا نسب علي .. وكان حجته انه في موضوع لاحد ابطال المسلمين حاط صورة لمخ الشيعة .. هل شفت اسم علي موجود بموضوعه؟ اتحداك تجيب دليل على انه نسب علي رضي الله عنه
**مايدرون انه نحب كل الصحابة** لف قوقل ودور اتحداك تلقى سب مسلم لااحد الصحابة .. منتظرة تجيب دليل على هذا
السب موجود لكن لا بالقول الصريح
فكلكم كما نعلم و تعلمون تحبون معاوية و تترضون عنه و هو محل احترام و تقدير عندكم الا من انصف منكم امثال الشيخ احمد الكبيسي و الشيخ عدنان ابراهيم و الشيخ حسن بن فرحان المالكي...
و يذكر التاريخ لنا ان معاوية كان يامر بسب امير المؤمنين علي عليه السلا على المنابر حتى اصبحت سنة الى ان جاء الخليفة الاموي العاقل عمر بن عبد العزيز و رفع السب و الشتم من على المنابر
و انتم بترضيكم عن معاوية فانتم تترضون على فعله كما قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم من احب عمل قوم حشر معهم

[سارة الغامدي]

اجوبتك كلها غلط .. تعريف الشرك تقول **ان يكون لله عجز وجل شريك يشاركه في الملك و يرسل رسله الى الخلق و يخلق ما يشاء**
الشرك الا تشرك بعبادة الله احد .. وانتم تشركون علي رضي الله عنه مع الله
وكان جوابك على سب ام المؤمنين :

إن حبنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يمنع من ان نقلب صفحات التاريخ و نذكر افعال هذه السيدة و لا تستغربي اذا كان موقفنا منها موقف سلبي لان ثبت عندنا ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهاها عن اشاء لكن لم تمتثل لامره و كذلك الله عزوجل نهاهاه و لم تمتثل و كذالك امام زمانها نهاها و لم تمتثل

تحبون الرسول وتسبون اهل بيته .. يعني اطعن باحد من اهلك واتهمه بالزنا وفوق ذا تبقى تحبني ؟ يعني الحين الرسول صلى الله عليه وسلم يحبكم وانتم تطعنون باهل بيته؟> دور لك جواب ثاني هههههههههه ..
وكمان من اجابتك
**و هذا كل ما في الامر بعيداً عن السب و الشتم و اما مسئلت برائتها من الفاحشة و العياذ بالله فهي عندنا غير متهمه اصلاً و هذا ما ثبت عندي و عند الكثير من علمائنا**
اللي تتبعونهم وتقتدون فيهم هم اللي يسبون .. غير متهمة اجل واللي نشوفه بالتلفزيون واليتيوب حقينكم الشيعة يقولنه ؟

وكمان من اقوالك **و اما قول ياسر الحبيب فشذ به عن الجماعة و لا نوافقه الرأي** كل واحد عندكم له راي ههههههههههههههههه

اما بالنسبة لدليل انه احد من المسلمين يسب الصحابة ماقدرت تجيب دليل او ترد عليه بكلام صحيح جايب لك خرافات وتسولف فيها

ماطلع معي براس < :biggrin:

ع قول القذافي > من انتم ستندمون يوم لا ينفع الندم :biggrin:

[سارة الغامدي]

من احد اقول الشيعي ولد ــــــ رموز الهكر :
**و هذا كل ما في الامر بعيداً عن السب و الشتم و اما مسئلت برائتها من الفاحشة و العياذ بالله فهي عندنا غير متهمه اصلاً و هذا ما ثبت عندي و عند الكثير من علمائنا
و اما قول ياسر الحبيب فشذ به عن الجماعة و لا نوافقه الرأي**
ردي :
ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اطهر واشرف مني ومنك ربنا طهرها من سابع سماء .. لعنة الله على كل شيعي يسبها يارب ارنا عجائب قدرت في ياسر الخبيث وكل من سب اطهر خلقك ..

[aminu]

حسنا .. نبدأ على بركة الله : )

قبل كل شيء ركز على أقوالك جميعا :


نعم أأمن بالله لاشريك له ولااعتقد ان بعض البشر يعلمون الغيب الا الانبياء يعلمون الغيب واذا اردت برهان فذلك بسيط قصة النبي يوسف عليه السلام لما تنبأ للسجناء بقدوم الطعام .


رح اجيب على اخر سؤال لك عزيزي نعم مسألة الامامة تنجيني من غضب الرحمن يوم الورود وبالنسبة للنبياء فهذه مسالة اكيدة انهم يعلمون الغيب لانهم منزلين من عند الله تعالى وخير دليل الامام علي عليه السلام .



و الان الاية التي بعدها تقول:
إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) سورة الجن
و " إلا " هنا تفيد الاستثناء , فنستنتج من هذه الاية الكريمة ان الغيب لا يعلمه الا الله و من ارتضى من رسول


أولا أبين لك أن كلامك يختلف عن بعضه كل الاختلاف
- فَفي الاقتباس الاول قلت أنك تؤمن أن البشر لايعلمون الغيب، لكن الانبياء يعلمون.
- في الاقتباس الثاني أكدت على أن الانبياء يعلمون الغيب وقلت انهم منزلين من عند الله.
- نتوقف عند الاقتباس الثالث الذي فيه ذكرت -الآية 26- من سورة الجن، إذاً :
ياعزيزي الكريم، هذا لايعني أن كل الانبياء يعلمون الغيب
في الآية الكريمة ذكر الله تعالى بأنه هو من يوحي لرسله بالغيب، وهذا حتى يصدقهم الناس ليتبعوهم ويعبدوا الله لاشريك له
>> الآية لاتعني أن كل نبي ورسول يعلم الغيب ((إقتباس كلامك 1وَ2 يقول عكس ذلك))
اذا النبي عنده علم الغيب، لماذا لايستطيع معرفة ماسيحدث له في الغد ! لماذا لا يدري متى يوم القيامة ! برأيك هل يدري مِنْ عِلم الله كل شيء !!

حسنا، سأشرح لك معنى الآيات (25-28) من سورة الجن :
بعد بسم الله الرحمآن الرحيم:
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (28)

المعنى أي الشرح /
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: ما أدري أهذا العذاب الذي وُعدتم به قريب زمنه, أم يجعل له ربي مدة طويلة؟ وهو سبحانه عالم بما غاب عن الأبصار, فلا يظهر على غيبه أحدًا من خلقه، إلا من اختاره الله لرسالته وارتضاه، فإنه يُطلعهم على بعض الغيب، ويرسل من أمام الرسول ومن خلفه ملائكة يحفظونه من الجن; لئلا يسترقوه ويهمسوا به إلى الكهنة; ليعلم الرسول صلى الله عليه وسلم, أن الرسل قبله كانوا على مثل حاله من التبليغ بالحق والصدق، وأنه حُفظ كما حُفظوا من الجن, وأن الله سبحانه أحاط علمه بما عندهم ظاهرًا وباطنًا من الشرائع والأحكام وغيرها, لا يفوته منها شيء, وأنه تعالى أحصى كل شيء عددًا، فلم يَخْفَ عليه منه شيء.


**********************

وقولك : "و يايد كلامنا ايضاً القران الكريم فيقول :
تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اية 49 سورة هود
وهذه الاية ايضاً تبين ان الرسول لم يكن يعلمها من قبل بل علمها الله له و هذا هو قولنا "

الآية تبين أن الله يعلم كل شيء فهو من يوحي لرُسله بالغيب، ليجعلها معجزات لهم حتى يصدقهم قومهم ويتبعوهم

لكن أنت وأهل الرآفضه يقولون اختلاف ذلك تماما
أنتم تقولون أن كل نبي يعلم الغيب
أما نحن فنقول أن الله تعالى يوحي لمن يشاء من رُسله وأنبياءه الغيب (بإذنه فقط ولمن يشاء)

************
الآن بخصوص كلامك حول سخرية أهل السنة من أهل الرآفضه
فأحضر دليل واضح لو سمحت !

************

الشفاعة ياعزيزي من الله فحسب، لن تأتيك شفاعه من أي مخلوق
الشفاعه والرحمة من عند الله تعآلى لأنه هو الغفور الرحيم
ولأنه هو الذي يحاسب عباده وليس أئمتكم من يحاسب العباد !

[Mr.nakad]

من احد اقول الشيعي ولد ــــــ رموز الهكر :
**و هذا كل ما في الامر بعيداً عن السب و الشتم و اما مسئلت برائتها من الفاحشة و العياذ بالله فهي عندنا غير متهمه اصلاً و هذا ما ثبت عندي و عند الكثير من علمائنا
و اما قول ياسر الحبيب فشذ به عن الجماعة و لا نوافقه الرأي**
ردي :
ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اطهر واشرف مني ومنك ربنا طهرها من سابع سماء .. لعنة الله على كل شيعي يسبها يارب ارنا عجائب قدرت في ياسر الخبيث وكل من سب اطهر خلقك ..

هذا الكلام الممتاز

وبعدين نحن لا نسب علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه
بل فيما درسنا انه كان الشجاع الذي نام في فراش الرسول صلى الله عليه وسلم

وابي اذكر على حاجة قولكم بعد ما تذكرون الرسول صلى الله عليه وسلم
تكتبون (ص) : وهذا حرام
وش بينقص منك لو كتبتها كامله
وتبون اختصر الطريق عليكم

لماذا تتبعون ائمتكم وتقولون انهم يعصمونكم من العذاب وهم بشر بشر بشر افهمو يا عالم بشر مثلك لا يودي ولا يؤخر بل انهم ياخذون منكم الخمس عليهم لعنة الله

اتبعو القران الكريم مباشره من غير ما احد يالف لكم كتب
اتبعو سنة الرسول صلى الله عليه وسلم من غير احد يخرف لكم قصص

ختام كلامي
اسال الله العلي القدير ان يدمر ويخسف بكل من يسب صحابي ايا كان
واسال الله مقلب القلوب ان يثب قلوبنا على دينه
واسال الله ان يفرج كرية اخواننا بسوريا وبورما وان يخسف باليهود والكافرين
واسال الله ان يهدي الرافضين الى الطريق الصحيح وان تفتح قلوبهم يا الله الى هدايتك

ها قولو امين :)

[aminu]

نتابع ....
سبحان الله .... لا اعلم هل انت عالم نفساني " ام عندهم الغيب فهم يكتبون " كما قال تعالى
قبل قليل كنت تنكر علينا اننا نعتقد بان الانبياء يعلمون الغيب كما تزعم
والان انت تأتي بما تنهى عنه
فهل اطلعت على صدورنا و قلوبنا و جئتنا بهذه الارقام
ههههههه
صح من قال ان السكوت لا يورث الندم
اعوذ بالله من الشطان اللعين الغوي الرجيم

لست عالم نفساني .. لكني مسلم أتبع سنة رسول الله عليه أفضل الصلوات
ومما شاهدت وسمعت ورأيت، أنه لايوجد أي سني انقلب للمذهب الشيعي
لكن من الرافضه من غير مذهبه للمذهب السني .

سأقول لك أمراً :
أنت تكذب على نفسك، اه والله تكذب على نفسك
فسرها كما شئت عزيزي (مع احتراماتي)
وأحب أن أعلم حضرتك بأنك لم تضع لنا أي دليل لحد الآن، بل لا دليل لديكم أيها الرافضه !


*********

أنت تقول أننا نسب علي/ بالأحرى تعني أننا نكرهه !
أنت تآمن بالله صح ؟!
إذاً صدق ما سأقوله:
والله والله والله (ثلاث)، أنني أحب علي -رضي الله عنه- كما أحب أي صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلامي هذا ينطبق على أهل السنة أجمعين ..


*********


لكن اتسائل لماذا دائماً تضعون انفسكم في محل السائل لا المجيب
تفضل علينا بأسئلتك، وضحها والإجابة موجودة باذن الله : )

[سكيورتي النجف]

اجوبتك كلها غلط .. تعريف الشرك تقول **ان يكون لله عجز وجل شريك يشاركه في الملك و يرسل رسله الى الخلق و يخلق ما يشاء**
الشرك الا تشرك بعبادة الله احد .. وانتم تشركون علي رضي الله عنه مع الله

و هذا هو قصدي ان تعبد من يمتلك نفس الصفات الاهية
و كما توقعت و صح ظني فقد ربطتي الموضوع بالامام - طبعاً اجوبتكم و اسئلتكم نفسها تعيدونها حتى حفظناها

لكن ادعائك هذا يحتاج الى دليل فكيف حكمتي علينا بأننا نشرك على عليه السلام مع الله عزوجل ؟؟؟
و انا هنا كشيعي و بالنيابة عنهم اقول نحن لا نقول بذالك بل هو عبد لله و حده و لم يشرك به طرفت عين ابداً وهو من علمنا التوحيد فكيف نشركه مع الله ؟؟



وكان جوابك على سب ام المؤمنين :
إن حبنا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يمنع من ان نقلب صفحات التاريخ و نذكر افعال هذه السيدة و لا تستغربي اذا كان موقفنا منها موقف سلبي لان ثبت عندنا ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهاها عن اشاء لكن لم تمتثل لامره و كذلك الله عزوجل نهاهاه و لم تمتثل و كذالك امام زمانها نهاها و لم تمتثل



تحبون الرسول وتسبون اهل بيته .. يعني اطعن باحد من اهلك واتهمه بالزنا وفوق ذا تبقى تحبني ؟ يعني الحين الرسول صلى الله عليه وسلم يحبكم وانتم تطعنون باهل بيته؟> دور لك جواب ثاني هههههههههه ..


و الله لم يكن جوابي هذا هههه من اين تقرأين ؟؟؟
قلت لك انا لا اتهمها بارتكاب الزنا اصلاً و لا اعتقد ان القران جاء باية تبرئها .. كيف يبرئها القران الكريم من شي لم يقع اصلاً


وكمان من اجابتك**و هذا كل ما في الامر بعيداً عن السب و الشتم و اما مسئلت برائتها من الفاحشة و العياذ بالله فهي عندنا غير متهمه اصلاً و هذا ما ثبت عندي و عند الكثير من علمائنا**
اللي تتبعونهم وتقتدون فيهم هم اللي يسبون .. غير متهمة اجل واللي نشوفه بالتلفزيون واليتيوب حقينكم الشيعة يقولنه ؟
الم اقل لك ان فعلهم حجة عليهم و ليست علينا
فلكل منا اعماله كما قال زميلك
و انا قد اوضحت رأيي و لن اكرر كلامي فالعاقل تكفيه الاشاره فكيف بك اصرح بكلامي و لا تفقهينه اعاذنا الله من الجهل



وكمان من اقوالك **و اما قول ياسر الحبيب فشذ به عن الجماعة و لا نوافقه الرأي** كل واحد عندكم له راي ههههههههههههههههه

نعم لان التقليد في اصول الدين باطل عندنا بالاجماع فكيف بامور تاريخية فقد يصح عندي دليل و قد لا يصح عند غير ما المشكلة ( التقليد عندنا فقط في فروع الدين اي الاحكام الشرعية الفقههية )


اما بالنسبة لدليل انه احد من المسلمين يسب الصحابة ماقدرت تجيب دليل او ترد عليه بكلام صحيح جايب لك خرافات وتسولف فيها
تقصدين سب الامام علي .... نعم اوضحت قولي و العاقل يفهم اما انت دعك في جهلك



ماطلع معي براس < :biggrin:
ع قول القذافي > من انتم ستندمون يوم لا ينفع الندم :biggrin:[/QUOTE]
اظن انه قالها في الذين خرجوا ضده و اظن انهم من السنة :tongue:

[سكيورتي النجف]

من احد اقول الشيعي ولد ــــــ رموز الهكر :
**و هذا كل ما في الامر بعيداً عن السب و الشتم و اما مسئلت برائتها من الفاحشة و العياذ بالله فهي عندنا غير متهمه اصلاً و هذا ما ثبت عندي و عند الكثير من علمائنا
و اما قول ياسر الحبيب فشذ به عن الجماعة و لا نوافقه الرأي**
ردي :
ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها اطهر واشرف مني ومنك ربنا طهرها من سابع سماء .. لعنة الله على كل شيعي يسبها يارب ارنا عجائب قدرت في ياسر الخبيث وكل من سب اطهر خلقك ..
[/quote]
هذا رأيك فيها
وانا اوضحت رايي و السلام

[aminu]

رموز الهكر
سأرد عن أسئلتك نيابة عن أختي الغالية ساره :

هذا سؤالك / " لكن ادعائك هذا يحتاج الى دليل فكيف حكمتي علينا بأننا نشرك على عليه السلام مع الله عزوجل ؟؟؟ "
تعتقدون أن علي -رضي الله عنه- ولي الله عز وجل، صح ؟!
الولي هو الناصر، المعين، المحب، الحاكم، المتصرف وكل من ولي أمر أحد فهو وليه

إذن تقول أن علي ولي الله، يعني أن علي يعاون الله، يحكم مع الله، يتصرف مع الله،..إلخ من امور الولاء (والعياذ بالله)
إذا اعتقدت أن علي ولي العباد مع الله، يعينه ويتصرف ويحكم معه، يعني أنك تعتقد بأن لـ علي قدرات إلاهية ! (وإن لم يكن لديه فكيف يكن ولي)
مع تلك المعتقدات، هذا ليس شرك ؟؟

********


لديك سؤال آخر اطرحه بوضوح، نحن لانلف ولا ندور..
تأتيك الإجابة مع الدليل باذن الله :)

[سكيورتي النجف]

قبل كل شيء ركز على أقوالك جميعا :
أولا أبين لك أن كلامك يختلف عن بعضه كل الاختلاف

- فَفي الاقتباس الاول قلت أنك تؤمن أن البشر لايعلمون الغيب، لكن الانبياء يعلمون.
- في الاقتباس الثاني أكدت على أن الانبياء يعلمون الغيب وقلت انهم منزلين من عند الله.
- نتوقف عند الاقتباس الثالث الذي فيه ذكرت -الآية 26- من سورة الجن، إذاً :
ياعزيزي الكريم، هذا لايعني أن كل الانبياء يعلمون الغيب
في الآية الكريمة ذكر الله تعالى بأنه هو من يوحي لرسله بالغيب، وهذا حتى يصدقهم الناس ليتبعوهم ويعبدوا الله لاشريك له
>> الآية لاتعني أن كل نبي ورسول يعلم الغيب ((إقتباس كلامك 1وَ2 يقول عكس ذلك))


الم اقل ان جوابي سوف يكون مختلف عن جوابي السابق و هذا يغنيك عن ردك هذا
و القول الذي اتبناه الان هو ردي الاخير عليك
نعم ليس كل الانبيا يعلمون الغيب الا من ارتضى من رسول كما في الاية
و اما قولك :

اذا النبي عنده علم الغيب، لماذا لايستطيع معرفة ماسيحدث له في الغد ! لماذا لا يدري متى يوم القيامة ! برأيك هل يدري مِنْ عِلم الله كل شيء !!
فاظن اني اجبت على هذا و قلت ان هناك امور لاتستطيع انكارها و هي كانت من الغيب و قد اخبر بها صلى الله عليه و آله و سلم
فهل تنكر قول الرسول صلى الله عليه وآله و سلم لعمار بن ياسر (رض) ابشروا يا آل ياسر فان موعدكم الجنة , وقال انه سوف تقتله الفئة الباغية
و عندكم حديث العشرة المبشرة بالجنة و زوال الروم و بلاد فارس و ماشاء الله من الامور الغيبية لا اريد ان اطيل فيها لانها من المسلمات و يأسفني المناقشة فيها اصلاً

نعم ان الله لم يخبر نبيه بكل شي و من هذه الاشاء علم الساعة
و اظن اننا نتفق على هذا الموضوع لكن لا ادري لماذا كل هذا الضجة حوله



حسنا، سأشرح لك معنى الآيات (25-28) من سورة الجن :
بعد بسم الله الرحمآن الرحيم:
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (28)

المعنى أي الشرح /
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: ما أدري أهذا العذاب الذي وُعدتم به قريب زمنه, أم يجعل له ربي مدة طويلة؟ وهو سبحانه عالم بما غاب عن الأبصار, فلا يظهر على غيبه أحدًا من خلقه، إلا من اختاره الله لرسالته وارتضاه، فإنه يُطلعهم على بعض الغيب، ويرسل من أمام الرسول ومن خلفه ملائكة يحفظونه من الجن; لئلا يسترقوه ويهمسوا به إلى الكهنة; ليعلم الرسول صلى الله عليه وسلم, أن الرسل قبله كانوا على مثل حاله من التبليغ بالحق والصدق، وأنه حُفظ كما حُفظوا من الجن, وأن الله سبحانه أحاط علمه بما عندهم ظاهرًا وباطنًا من الشرائع والأحكام وغيرها, لا يفوته منها شيء, وأنه تعالى أحصى كل شيء عددًا، فلم يَخْفَ عليه منه شيء.


الجواب كما قلت


و يايد كلامنا ايضاً القران الكريم فيقول :
تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اية 49 سورة هود
وهذه الاية ايضاً تبين ان الرسول لم يكن يعلمها من قبل بل علمها الله له و هذا هو قولنا "[/COLOR]
[B][COLOR="#008000"]
الآية تبين أن الله يعلم كل شيء فهو من يوحي لرُسله بالغيب، ليجعلها معجزات لهم حتى يصدقهم قومهم ويتبعوهم

مختلفنا اذن



لكن أنت وأهل الرآفضه يقولون اختلاف ذلك تماما
أنتم تقولون أن كل نبي يعلم الغيب
أما نحن فنقول أن الله تعالى يوحي لمن يشاء من رُسله وأنبياءه الغيب (بإذنه فقط ولمن يشاء)

هذا هو قولنا ايضاً فانتم ايضاً تعتقدون بأن بعض الانبياء يعلمون الغيب
الحمد لله اننا اتفقنا على هذه



الآن بخصوص كلامك حول سخرية أهل السنة من أهل الرآفضه
فأحضر دليل واضح لو سمحت !
لا يحتاج الى دليل فهي كالشمس في رابعة النهار
مثل قول شيخكم ابن تيمية في منهاج السنة رداً على كتاب منهاج الكرامة للعلامة الحلي من كبار علمائنا يقول عنه انه ابن المنجس الحلي (اسمه ابن المطهر الحلي)
بل كفره و كفر شيخه و هذا اشد من السخيرة.... و عجب من ابن تيمية فهذه اخلاقه و مستواه




الشفاعة ياعزيزي من الله فحسب، لن تأتيك شفاعه من أي مخلوق
الشفاعه والرحمة من عند الله تعآلى لأنه هو الغفور الرحيم
ولأنه هو الذي يحاسب عباده وليس أئمتكم من يحاسب العباد !


http://www.youtube.com/watch?v=DCTYS-BJKEA

هل من تعليق

[سكيورتي النجف]

لست عالم نفساني .. لكني مسلم أتبع سنة رسول الله عليه أفضل الصلوات
ومما شاهدت وسمعت ورأيت، أنه لايوجد أي سني انقلب للمذهب الشيعي
لكن من الرافضه من غير مذهبه للمذهب السني .

وانا كذلك لم ارى شيعي اعرف صار سني بل العكس و بعضهم من المشهورين و التقيت بهم شخصياً امثال التيجاني و غيره
فهل يحق لي ان اقول ان السنة 99% مجبور و مهزوز من الداخل و يواجه مشالك مفسية مع نفسه و يعلم انه على باطل
وان كان كذلك فما يمنعه من التحول او العدول الى غير مذهب او دين بل العكس فعندي صديق من المدينة المنورة و هو وهابي و من عائلة وهابية يقول لي انا تشيعت و اكتم تشيعي خوفاً من اهلي فلو علموا لقتلوني كما فعل اب وهابي بأبنته حين علم بتشعها قام بدعسها بالسيارة وهي شابة عمره 18 قال انها توفت بسسب المرض لكي يغطي جريمته فامها هربت من البيت لهذا السبب لكن انجاها الله من شره


سأقول لك أمراً :
أنت تكذب على نفسك، اه والله تكذب على نفسك
فسرها كما شئت عزيزي (مع احتراماتي)


اما انا فاقول انك معتقد بصحت مذهبك لانك لم تكتشف وجهه القبيح بعد
وانا ولله الحمد لم يهتز ايماني و لم يتزلزل لحظة
و الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله تعالى



وأحب أن أعلم حضرتك بأنك لم تضع لنا أي دليل لحد الآن، بل لا دليل لديكم أيها الرافضه !
بل نحن ابنا الدليل ابن ما مال نميل
انتم عندكم مشكلة في الفهم و الادراك



أنت تقول أننا نسب علي/ بالأحرى تعني أننا نكرهه !
أنت تآمن بالله صح ؟!
إذاً صدق ما سأقوله:
والله والله والله (ثلاث)، أنني أحب علي -رضي الله عنه- كما أحب أي صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلامي هذا ينطبق على أهل السنة أجمعين ..

و انا لم اكذبك بل انتم تخلطون بحبكم حتى و صل لدرجة الافراط فتحبون علي عليه السلام و تحبون من قاتله في آن واحد


تفضل علينا بأسئلتك، وضحها والإجابة موجودة باذن الله

انا ما عندي اسئلة لكم لان لا يهمني امركم فعتقدوا بما شئتم و افعلوا ما يحلوا لكم
انا هنا للدفاع عن الحق فقط

[aminu]

أنت تحاول أن تتذاكى، وللأسف كلامك متقلب
لم تستطع أن تبرهن أي كلام بخصوص معتقداتكم !!


*********


المرة المقبلة لا تقل أن الانبياء يعلمون الغيب
بل قل أن الله يؤتي من علمه من يشاء من عباده، هكذا افضل لنتفق عليها .


*********



نعم هناك تعليق :
هذا الإنسان الذي تتكلم عنه، مقامه بعيد عن مقام كل البشر
فهو غير البشر الذين أذكرهم، هذا الشخص هو حبيب الله يا عزيزي
هذا آخر رُسل رب العالمين صلى الله عليه وسلم ماتعاقب اليل والنهار الذي أنزل عليه القرآن الكريم
أما عن شفاعته فـكلام الشيخ يكفي .


أنا قصدت أئمتكم الذين تعتقدون أنهم سيشفعون عنكم وينجوكم من عقاب الله وغضبه !
ألم تسمع قول الشيخ في هذا المقطع: كل شخص يقول نفسي يوم القيامة إلا رسول الله فيقول أنا لها !

[سعيد الغامدي]

كفو ياشيخ حشرت الشيعة واصل لاتوقف، من بعد كلامك مابقى كلام :$
وساستمر بحملة تفجير اجهزة اليهود والشيعة (لن ارحم لن يوقفني الا السجن او الموت)
7 اجهزة لحد الان في معرض الانجازات والقادم اكثر باذن الله *_^

3929

[سكيورتي النجف]

رموز الهكر
سأرد عن أسئلتك نيابة عن أختي الغالية ساره :
وهل هي عاجزة عن ذالك :confused:.... و نظراً لجوابك اقول لو تركت الاجابة لها لكن خيراً لك :biggrin:
لا ادري لماذا فهمكم سقيم و متدني لهذه الدرجة



هذا سؤالك " لكن ادعائك هذا يحتاج الى دليل فكيف حكمتي علينا بأننا نشرك على عليه السلام مع الله عزوجل ؟؟؟ "
تعتقدون أن علي -رضي الله عنه- ولي الله عز وجل، صح ؟!
الولي هو الناصر، المعين، المحب، الحاكم، المتصرف وكل من ولي أمر أحد فهو وليه

إذن تقول أن علي ولي الله، يعني أن علي يعاون الله، يحكم مع الله، يتصرف مع الله،..إلخ من امور الولاء (والعياذ بالله)
إذا اعتقدت أن علي ولي العباد مع الله، يعينه ويتصرف ويحكم معه، يعني أنك تعتقد بأن لـ علي قدرات إلاهية ! (وإن لم يكن لديه فكيف يكن ولي)
مع تلك المعتقدات، هذا ليس شرك ؟؟
ضحكتني بهذا تفكيرك يعني انتم لا يوجد عندكم ولي من اولياء الله
وماذا لو جئتك بقول ابن تيمية في بعض الناس قال انهم اولياء الله ( راجع منهاج السنة)
ثم ان معنى الولي هنا لعلي عليه السلام لا تعني انه شريك للباري عزوجل
{الله ولي الذي ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}(سورة البقرة الآية257)
و ولي الله تقال للمؤمن
و قولنا علي ولي الله جاء من حديث الغدير الذي قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم فيه : من كنت مولاه فعلي مولاه فنحن نشهد له بالولاية التي له على المؤمنين من الله تعالى

و اقتبس :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك والله : ((إن الله يقول من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرَّب إلي عبدي بشيء أحبَّ إلي مما افترضته عليه . وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه ولئن أستعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته))(رواه البخاري ). والمعنى أنه إذا كان ولياً لله عز وجل فالله يحفظه ويسدده، ويوفقه حتى لا يسمع إلا إلى ما يرضي مولاه، ولا ينظر إلا إلى ما يحبه مولاه ، ولا تبطش يداه إلا فيما يرضي الله ، ولا تمشي قدماه إلا إلى الطاعات فهو موفق مسدد مهتد ملهم من المولى وهو الله عز وجل ولهذا فسَّر هذا الحديث بهذا أهل العلم كابن تيمية وغيره ولأنه جاء في رواية الحديث رواية أخرى : ((فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش وبي يمشي ))(رواه البخاري ) هذا يدل على نصرة الله لعبده، وتأييده، وإعانته، فيوفقه الله للأعمال التي يباشرها بهذه الأعضاء، ويعصمه عن مواقعة ما يكره الله عز وجل


لديك سؤال آخر اطرحه بوضوح، نحن لانلف ولا ندور..
تأتيك الإجابة مع الدليل باذن الله :)

هههه اصلاً لم اوجهه لك

[aminu]

هلآ يالغآمدي تسلم حبيبي :)
كما ترى هم يتهربون مثل أئمتهم الجاهلين !


أعود لك يا رموز، بخصوص كلامك الأول
هل يكفيك هذا المقطع ؟


http://www.youtube.com/watch?v=uxVEo7FGWQs&feature=related


*************

أين وجه القبيح للمذهب السني ؟!
إذا كنت لاتملك الدليل فالأفضل أن لاتحرج نفسك (مع احتراماتي) .


حسنا، فسرلي الآن مآ معنى الذي تفعلونه في يوم عاشوراء ؟!

[aminu]

الأخ رموز الهكر، أنا لا أضحك بل أناقشك بكل جدية
سأتحمل كلامك، المهم أن تصحى باذن الله ..

طيب اعتبرني لا أعرف شيء قول عني جاهل ان شئت، واعتبر أني أريد أن أصبح من الرآفضه
ادعوني إليه، تفضل ؟

[سكيورتي النجف]

أنت تحاول أن تتذاكى، وللأسف كلامك متقلب
لم تستطع أن تبرهن أي كلام بخصوص معتقداتكم !!

هذا فهمك


المرة المقبلة لا تقل أن الانبياء يعلمون الغيب
بل قل أن الله يؤتي من علمه من يشاء من عباده، هكذا افضل لنتفق عليها .
انا قلت هذا لكن اختصرت الجواب و قلت النتيجة او الحكم كما في علم المنطق
اظن انكم لا تفهمون هذه الاشياء ربما لبعدكم عن المنطق
المهم تعددت الاسباب و الموت واحد
فسواء قلت هذه ام تلك نفس الشي نفس النتيجة ان كنت تفهم و لا احسبك كذلك للاسف



نعم هناك تعليق :
هذا الإنسان الذي تتكلم عنه، مقامه بعيد عن مقام كل البشر
فهو غير البشر الذين أذكرهم، هذا الشخص هو حبيب الله يا عزيزي
هذا آخر رُسل رب العالمين صلى الله عليه وسلم ماتعاقب اليل والنهار الذي أنزل عليه القرآن الكريم
أما عن شفاعته فـكلام الشيخ يكفي .
لكن انت لم تقل هذا انت قلت هي لله فقط
فأين الامانة العلمية يا رجل لماذا لم تذكر ان الرسول صلى الله عليه و آله ايضاً يشفع
بعدين عندنا ان علياً عليه السلام هو نفس النبي بدليل اية المباهلة اذا قال "انفسنا و انفسكم" و جاء بعلي عليه السلام
و عندنا ادلة من كتبنا تثبت ان الائمة عليهم السلام يشفعون و جاء في الكافي و البحار الكثير من تلك الروايات لكن هي لا تنفعكم لانكم لا تعتقدون بصحتها و هذا راجع لكم


أنا قصدت أئمتكم الذين تعتقدون أنهم سيشفعون عنكم وينجوكم من عقاب الله وغضبه !
ألم تسمع قول الشيخ في هذا المقطع: كل شخص يقول نفسي يوم القيامة إلا رسول الله فيقول أنا لها !

هذا عندكم و ليس عندنا كما اوضحت
و قال تعالى : فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ 48 سورة المدثر
فمن هم هؤلاء اما عندنا فهم اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً

[سكيورتي النجف]

أنت تحاول أن تتذاكى، وللأسف كلامك متقلب
لم تستطع أن تبرهن أي كلام بخصوص معتقداتكم !!

هذا فهمك


المرة المقبلة لا تقل أن الانبياء يعلمون الغيب
بل قل أن الله يؤتي من علمه من يشاء من عباده، هكذا افضل لنتفق عليها .
انا قلت هذا لكن اختصرت الجواب و قلت النتيجة او الحكم كما في علم المنطق
اظن انكم لا تفهمون هذه الاشياء ربما لبعدكم عن المنطق
المهم تعددت الاسباب و الموت واحد
فسواء قلت هذه ام تلك نفس الشي نفس النتيجة ان كنت تفهم و لا احسبك كذلك للاسف



نعم هناك تعليق :
هذا الإنسان الذي تتكلم عنه، مقامه بعيد عن مقام كل البشر
فهو غير البشر الذين أذكرهم، هذا الشخص هو حبيب الله يا عزيزي
هذا آخر رُسل رب العالمين صلى الله عليه وسلم ماتعاقب اليل والنهار الذي أنزل عليه القرآن الكريم
أما عن شفاعته فـكلام الشيخ يكفي .
لكن انت لم تقل هذا انت قلت هي لله فقط
فأين الامانة العلمية يا رجل لماذا لم تذكر ان الرسول صلى الله عليه و آله ايضاً يشفع
بعدين عندنا ان علياً عليه السلام هو نفس النبي بدليل اية المباهلة اذا قال "انفسنا و انفسكم" و جاء بعلي عليه السلام
و عندنا ادلة من كتبنا تثبت ان الائمة عليهم السلام يشفعون و جاء في الكافي و البحار الكثير من تلك الروايات لكن هي لا تنفعكم لانكم لا تعتقدون بصحتها و هذا راجع لكم


أنا قصدت أئمتكم الذين تعتقدون أنهم سيشفعون عنكم وينجوكم من عقاب الله وغضبه !
ألم تسمع قول الشيخ في هذا المقطع: كل شخص يقول نفسي يوم القيامة إلا رسول الله فيقول أنا لها !

هذا عندكم و ليس عندنا كما اوضحت
و قال تعالى : فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ 48 سورة المدثر
فمن هم هؤلاء اما عندنا فهم اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً

[aminu]

أخي الكريم يظهر وللأسف أن مخك مسدود من الداخل .

هل لديك عقل تفكر به أم لا؟
حاولت أن اطول بالي قدر الإمكان، لكنك تتكلم كلام الجاهلين !
تعطي أدلة المفروض نعملها نكت .؟!

اتركنا من الكلام عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فهو أكبر مني ومنك ومن جميع المخلوقات

أنت قلت أنه لديك أدلة من كتابكم تثبت أن الائمة يشفعون !
إذا لو أكتب لك كتاب باسم إمام شيعي ستصدق كل مايرد فيه بكل بساطة
لأن في عقلكم شيء واحد :
كل مايقوله شيوخكم تصدقونه فورا (وأأكد أنكم مجبورون على ذلك) .

اتركتنا الآن من اللف والدوران .. إذا كنتم الحق كما تدعون
فادعني لأصبح شيعي ؟؟ هل من الممكن أن تفعل ذلك ؟؟

[Mr.nakad]

يا اخي aminu

خله بكيفه الله لا يرده هذا السفيه

من اللي بيدخل النار انت ولا هو

صح انه لازم نامر بالمعروف وننهى عن المنكر

لكن عققولهم تنكه تعرف وش معنى تنكه < هذيك الي كان يجي بها لتمر زمان :biggrin:

اخي لا تتعب نفسك مع شخص لا يريد الهدايه
لانك ما بتطلع بنتيجه مع واحد تكلمه من ورا شاشه

هذي الاشكال يبي لها تصفيق تصفيق تصفيق لين يعرف وش الصح ووش الغلط

اكيد عقله تنكه لانه مجبور على ديانه من يوم كان صغير < هو مدخل في راسه ان دينه الصح

يا خوي خلهم بالطقاق الله لا يردهم لا تتعب معهم وهم لا يستاهلون

تحياتي اللي في راسه شيء يتكلم ;) < ترا وصلت معي منكم يالشيعه

وملاحظه يا رموز هكر الا تعتقد ان اخوياك الشيعه سحبو عليك سيفون بالليمون

ما نشوف الا انت ولا مو قادرين يواجهون الحقيقه لانكم لا تقدرون ان تتفقو على كلمة وحده :biggrin:

[سكيورتي النجف]

أعود لك يا رموز، بخصوص كلامك الأول
هل يكفيك هذا المقطع ؟


http://www.youtube.com/watch?v=uxVEo7FGWQs&feature=related


بل اضحكني لان هذا العريفي يصلح ان يكون كوميدي مثل اخوه العرعور
المهم نرجع لموضوعنا



أين وجه القبيح للمذهب السني ؟!
إذا كنت لاتملك الدليل فالأفضل أن لاتحرج نفسك (مع احتراماتي) .

انا اقصد الوهابية المذهب الي يتبعه العريفي

http://www.youtube.com/watch?v=r401GBq0NNc&feature=player_embedded#!

http://www.youtube.com/watch?v=8whFMySXc40&feature=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=UnHo12cfjuM&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=u1Gtnaw7Ow0&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=-UD_q97wNDU&feature=related

و اما السنة فكل ما خالفونا فيه فهو قبيح




حسنا، فسرلي الآن مآ معنى الذي تفعلونه في يوم عاشوراء ؟!


انا اسئلك ما معناه و نفعل ؟

[سكيورتي النجف]

أخي الكريم يظهر وللأسف أن مخك مسدود من الداخل .

هل لديك عقل تفكر به أم لا؟
حاولت أن اطول بالي قدر الإمكان، لكنك تتكلم كلام الجاهلين !
تعطي أدلة المفروض نعملها نكت .؟!
شكراً لك


اتركنا من الكلام عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فهو أكبر مني ومنك ومن جميع المخلوقات
هو كذلك بابي و امي



أنت قلت أنه لديك أدلة من كتابكم تثبت أن الائمة يشفعون !
إذا لو أكتب لك كتاب باسم إمام شيعي ستصدق كل مايرد فيه بكل بساطة
لأن في عقلكم شيء واحد :
كل مايقوله شيوخكم تصدقونه فورا (وأأكد أنكم مجبورون على ذلك) .

اراك تعود للغيب و تقرأ ما في النفوس
هههه
حسناً اذا تريد ادلة من كتبنا سوف اتيك بها بعد هذا الرد فنتظر



اتركتنا الآن من اللف والدوران .. إذا كنتم الحق كما تدعون
فادعني لأصبح شيعي ؟؟ هل من الممكن أن تفعل ذلك ؟؟


لا انا لا افعل فعلى من يريد ان يصبح شيعي يسعى لذلك بنفسه و يبحث بعقله و ان شاء الله يصل الى الحقيقة و انا كما قلت لا يهمني امركم
اسلمت ام كفرت تشيعت ام تسسننت لا يهمني ابداً و هو راج لك
وانا شخصياً لا ادعوا الناس الى المذهب كنت سابقاً افعل ذالك اما الان فلا و لا اجد اخلاص و صدق عندكم (مع احترامي)
فمن يريد الحق حقاً يبحث عنه
ومن جد وجد
والله يهديك ان شاء الله

[مهكره ذوووق]

ههههههههههههههههههههه جـــــــاب العيــــد فيهم نكـــد


aminu يااخي لا تتعب نفسك وتتكلام مع ناس شبــــه احيــــاء
قسم تفكيرهم ولا تفكيـــر طفل عمره سنتيــن

والشي المضحك ان رموز الهكر في بدايت الحوار ماكان يعرف يتكلم ام الان جاب معه قطيــــع يعني مجموعه من الخرفااااااااااااااااااان :biggrin: من الشيعه ولا عليه هو مايقدر يركب ولا كلمه

رموز كم كتـــاب فاتح قدامك ؟؟؟؟ هههههههههه اجاوب عليه طبعـــا كتاب صاحب الراس الكبيــــر خامنئي


بس انا راح اقووولها لكم خسئتم ولن تعدو قدركم يا اعداء الله

وسلامتتتتتتتتتتتتتتتكم بس السنــــــــه خخخخ

اعرف الكلام مو منظم كح كح غصبن عني فاتحه عين كح

كح دعواتكم الجو قالب معي كح كح ههههههه

[سعيد الغامدي]

سلامتك من الكحة اخت مهكرة : (
ليته بكل شيعي سب امنا عائشة ولا فيك

[سعيد الغامدي]

الشيعة عندهم زواج المتعة حلال وامر طبيعي وكتبهم تحلل المتعة
~ ايها الشيعة احد منكم يزوجني اخته متعة ؟ شاب اعزب عمري 20 اقدر على تحمل مسؤوليات الزواج كاملة ؟ ابغى اجابة
~ والله ثم والله لم اسيء بكلامي ولم اسب احد كتبهم تقول انه زواج المتعة حلال والمعممين حقينهم بعد يحللونه
اريد الاجابة من كل شيعي فقط بنعم او لا

[مهكره ذوووق]

يسلامك ربي من كل اعدائك
اللهم اميـــــــــــــــــن من فمك الى باب السمـــــــــــــــــاء

>_~

[سكيورتي النجف]

و الان اراكم ذهبتم الى منهج التفليس
فارمي كل ما بجعبتك و اهرب
هههههه

[سعيد الغامدي]

الشيعة عندهم زواج المتعة حلال وامر طبيعي وكتبهم تحلل المتعة
~ ايها الشيعة احد منكم يزوجني اخته متعة ؟ شاب اعزب عمري 20 اقدر على تحمل مسؤوليات الزواج كاملة ؟ ابغى اجابة
~ والله ثم والله لم اسيء بكلامي ولم اسب احد كتبهم تقول انه زواج المتعة حلال والمعممين حقينهم بعد يحللونه
اريد الاجابة من كل شيعي فقط بنعم او لا
__________________________________________________ _____________________________

كتاب الكافي الجزء الاول صفحة 388
علامات يعرف بها الإمام عند الشيعة:
يولد مطهراً مختوناً ، ينزل من بطن أمه على يد يه رافعاً صوته بالشهادتين ، لا يجنب ، تنام عينه ولا ينا م قلبه ،لا يتثائب ،لا يتمطى ، يرى من خلفه كما يرى من أ مامه ،نجوه ( برازه أجلكم الله ) مثل رائحة المسك

~ لاحظو ماجبت شي من عندي ذا كتاب الكافي من عندكم واصدق الكتب عندكم
~ اسئلة اوجهها للشيعة
الاول~ الامام مما خلق ؟
الثاني~ سبق ورايت طفل حديث الولادة من بني ادم يتكلم ؟ احضر لي بفيديو اذا فعلا رايت
الثالث ~ عمره نبضات قلبك وقفت او رايت شخص نايم وقلبه لاينبض
الرابع~ يرى من خلفه ومن امامه؟ يعني يعلم الغيب؟ علم الغيب صفة من صفات الله (في احد اجابات رموز الهكر على تعريف الشرك يقول ان لايشارك الله احد بصفاته)يعني شارك الله الامام بصفة؟ اشرح لي
الخامس~ براز الامام (اجلكم الله) يقولون رائحته مسك ، تقدر تجيب دليل انه رائحته مسك او احد من الشيعة استنشق ذا البراز وتاكد انه رائحته مسك؟
انتظر الردود *_^

[Thepunishar]

لا الطائفية !!!!!!!!!!!!!!!
تفتحون أحاديث و نقاشات طائفية
الطائفية عمرها ما أفادت حد غير أمريكا و إسرائيل
_______________________________
كل واحد ألو دين و معتقدات و بالأخير الله
يحاسب الجميع

[سعيد الغامدي]

لا الطائفية !!!!!!!!!!!!!!!
تفتحون أحاديث و نقاشات طائفية
الطائفية عمرها ما أفادت حد غير أمريكا و إسرائيل
_______________________________
كل واحد ألو دين و معتقدات و بالأخير الله
يحاسب الجميع

تقدر تجاوبني اللي بالصورة ذا يفيد مين ؟

3930
(الصورة منقولة من احدى مواضيع سارونة الغامدي) *_^

[Thepunishar]

تقدر تجاوبني اللي بالصورة ذا يفيد مين ؟

3930
(الصورة منقولة من احدى مواضيع سارونة الغامدي) *_^
يفيد في الجهل ......!!!!!!!!
سني أو شيعي أو درزي أو علوي
كلنا بشر الله بحاسبنا

[مهكره ذوووق]

سني أو شيعي أو درزي أو علوي
كلنا بشر الله بحاسبنا


اكيـــد ربي راح يحاسبــنا ماجبت شي جديد
بس في حدود لو ايش يكون ديانته مايهمنا بس مايتعدى ويشتم

[سعيد الغامدي]

ههههههه رموز الهكر وباقي الشيعة عجزتم عن الاجابة عن اسئلتي ؟ نزلت الرد الساعة 3 الفجر امس وكان متواجد بالموضوع 2 من الشيعة الى الساعة 7 صباحا
ليه حنا نرد خلال 10 دقايق وانتم تجلسون يوم كامل لين تجبون اجابات ؟ مع العلم تواجدكم بالموضوع اكثر مننا هــــع
برجع اضيف الاسئلة بالرد هاذا لكي لاتتجاهلونه ،




الشيعة عندهم زواج المتعة حلال وامر طبيعي وكتبهم تحلل المتعة
~ ايها الشيعة احد منكم يزوجني اخته متعة ؟ شاب اعزب عمري 20 اقدر على تحمل مسؤوليات الزواج كاملة ؟ ابغى اجابة
~ والله ثم والله لم اسيء بكلامي ولم اسب احد كتبهم تقول انه زواج المتعة حلال والمعممين حقينهم بعد يحللونه
اريد الاجابة من كل شيعي فقط بنعم او لا
__________________________________________________ _____________________________

كتاب الكافي الجزء الاول صفحة 388
علامات يعرف بها الإمام عند الشيعة:
يولد مطهراً مختوناً ، ينزل من بطن أمه على يد يه رافعاً صوته بالشهادتين ، لا يجنب ، تنام عينه ولا ينا م قلبه ،لا يتثائب ،لا يتمطى ، يرى من خلفه كما يرى من أ مامه ،نجوه ( برازه أجلكم الله ) مثل رائحة المسك

~ لاحظو ماجبت شي من عندي ذا كتاب الكافي من عندكم واصدق الكتب عندكم
~ اسئلة اوجهها للشيعة
الاول~ الامام مما خلق ؟
الثاني~ سبق ورايت طفل حديث الولادة من بني ادم يتكلم ؟ احضر لي بفيديو اذا فعلا رايت
الثالث ~ عمره نبضات قلبك وقفت او رايت شخص نايم وقلبه لاينبض
الرابع~ يرى من خلفه ومن امامه؟ يعني يعلم الغيب؟ علم الغيب صفة من صفات الله (في احد اجابات رموز الهكر على تعريف الشرك يقول ان لايشارك الله احد بصفاته)يعني شارك الله الامام بصفة؟ اشرح لي
الخامس~ براز الامام (اجلكم الله) يقولون رائحته مسك ، تقدر تجيب دليل انه رائحته مسك او احد من الشيعة استنشق ذا البراز وتاكد انه رائحته مسك؟

انتظر الردود *_^

[aminu]

صَدقت حبيبي نكد حين قلت أني أتعب نفسي معهم .. إنما أفعل ذلك ليصحوا قبل فوات الأوان
هل تعلم لمى ؟؟
لأني متأكد أنهم يشكون في مذهبهم، صدقوني يا إخواني السنيين لا أحد منهم راضي بمذهبه (هذه اعترافات اشخاص رافضه خرجوا من جهلهم)

***************

الأخ رموز الهكر، أنت تتكلم عن العريفي !!
هذا الشخص أكبر منك ومن كل شيوخك، تريد دلائل أخرى ؟
نصيحة/ حاول أن تتصل بالشيخ محمد العريفي وحدثه شخصيا، ثم احكم عليه : )

أطلنا الكلام كثيرا .. نحن نعطي أدلة تقنع وتكفي
أما أنتم فلا أدلة ولا أجوبة لكم .. إنما تتمسكون بكلمة واحدة وتكررونها .

يا رموز هل بحثت يوما عن الحقيقة ؟!
بغض النظر عما يقول شيوخكم في الخطبة، وبغض النظر عن كلامهم
إبحث عنها بنفسك هذه نصيحة واترك العادات والمعتقدات الجاهلة الخبيثة.

[المدمر1]

أولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين)

( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجةً من الّذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى )

( والسّابقون الأوّلون من المهاجرين والأنصار والّذين اتّبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنّات تجري تحتها الأنْهار خالدين فيها أبدًا )

( لقد تاب الله على النّبيّ والمهاجرين والأنصار الّذين اتّبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثمّ تاب عليهم )

( وإذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون )

هل يعتبر الشيعة في حكم الكُفَّار؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين:

الإجابة: الكفر حكم شرعي مرده إلى الله ورسوله، فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحدٍ بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره.

وإذا كان من المعلوم أنه لا يملك أحد أن يحلل ما حرم الله، أو يحرم ما أحل الله، أو يوجب ما لم يوجبه الله تعالى إما في الكتاب أو السنة، فلا يملك أحد أن يكفر من لم يكفره الله إما في الكتاب وإما في السنة.

ولا بد في التكفير من شروط أربعة:

الأول: ثبوت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب أو السنة.
الثاني: ثبوت قيامه بالمكلف.
الثالث: بلوغ الحجة.
الرابع: انتفاء مانع التكفير في حقه.

فإذا لم يثبت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، فإنه لا يحل لأحد أن يحكم بأنه كفر، لأن ذلك من القول على الله بلا علم، وقد قال الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، وقال: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً}.

وإذا لم يثبت قيامه بالمكلف فإنه لا يحل أن يرمى به بمجرد الظن لقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم} الآية، ولأنه يؤدي إلى استحلال دم المعصوم بلا حق.

وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما؛ إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه" (هذا لفظ مسلم)، وعن أبي ذرٍ رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك" (أخرجه البخاري ولمسلم معناه).

وإذا لم تبلغه الحجة فإنه لا يُحكم بكفره لقوله تعالى: {وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ}، وقوله تعالى: {وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولاً يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون}، وقوله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} إلى قوله: {رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً}، وقوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}.

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة -يعني أمة الدعوة- يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار".

لكن إن كان مَن لم تبلغه الحجة لا يدين بدين الإسلام، فإنه لا يعامل في الدنيا معاملة المسلم، وأما في الآخرة فأصح الأقوال فيه أن أمره إلى الله تعالى.

وإذا تمت هذه الشروط الثلاثة أعني ثبوت أن هذا القول، أو الفعل أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، وأنه قام بالمكلف، وأن المكلف قد بلغته الحجة ولكن وجد مانع التكفير في حقه فإنه لا يكفر لوجود المانع.

فمن موانع التكفير:
الإكراه: فإذا أُكره على الكفر فكفر وكان قلبه مطمئناً بالإيمان لم يحكم بكفره، لوجود المانع وهو الإكراه، قال الله تعالى: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم}.

ومن موانع التكفير:
أن يُغلقَ على المرء قصده فلا يدري ما يقول لشدة فرح، أو حزن، أو خوف، أو غير ذلك لقوله تعالى: {وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً}، وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ خطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح"، فهذا الرجل أخطأ من شدة الفرح خطأ يخرج به عن الإسلام لكن منع من خروجه منه أنه أغلق عليه قصده فلم يدرِ ما يقول من شدة الفرح، فقد قصد الثناء على ربه لكنه من شدة الفرح أتى بكلمة لو قصدها لكفر.

فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه.

إذا تبين ذلك فإن الشيعة فرقٌ شتى، ذكر السفاريني في شرح عقيدته أنهم اثنتان وعشرون فرقة، وعلى هذا يختلف الحكم فيهم بحسب بعدهم من السنة، فكل من كان عن السنة أبعد كان إلى الضلال أقرب.

ومن فرقهم الرافضة الذين تشيعوا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعاً تشيعاً مفرطاً في الغلو لا يرضاه علي بن أبي طالب ولا غيره من أئمة الهدى، كما جفوا غيره من الخلفاء جفاء مفرطاً ولاسيما الخليفتان أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقد قالوا فيهما شيئاً لم يقله فيهما أحد من فرق الأمة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 3/356 من مجموع ابن قاسم: "وأصل قول الرافضة أن النبي صلى الله عليه وسلم نصَّ على علي -يعني في الخلافة- نصاً قاطعاً للعذر، وأنه إمام معصوم، ومن خالفه كفر، وأن المهاجرين والأنصار كتموا النص، وكفروا بالإمام المعصوم، واتبعوا أهواءهم، وبدلوا الدين، وغيروا الشريعة، وظلموا واعتدوا، بل كفرواً إلا نفراً قليلاً إما بضعة عشره، أو أكثر، ثم يقولون إن أبا بكر وعمر ونحوهما مازالوا منافقين، وقد يقولون: بل آمنوا ثم كفروا، وأكثرهم يكفر من خالف قولهم ويسمون أنفسهم المؤمنين، ومن خالفهم كفاراً ومنهم ظهرت أمهات الزندقة والنفاق كزندقة القرامطة والباطنية وأمثالهم ".أ.هـ، وانظر قوله فيهم أيضاً في المجموع المذكور4/428ـ 429.

وقال في كتابه القيم: "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" ص951 تحقيق الدكتور ناصر العقل: "والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب والافتراء، ولهذا كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب، كالرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء، وأعظمهم شركاً فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم، ولا أبعد عن التوحيد منهم، حتى إنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه فيعطلونها من الجماعات والجمعات، ويعمرون المشاهد التي على القبور التي نهى الله ورسوله عن اتخاذها". أ.هـ.

وانظر ما كتبه محب الدين الخطيب في رسالته: "الخطوط العريضة"، فقد نقل عن كتاب: "مفاتيح الجنان" من دعائهم ما نصه: "اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، والعن صنمي قريش، وجبتيهما، وطاغوتيهما، وابنتيهما" قال: ويعنون بهما وبالجبت والطاغوت أبابكر وعمر، ويريدون بابنتيهما أم المؤمنين عائشة، وأم المؤمنين حفصة رضي الله عن الجميع.

ومن قرأ التاريخ علم أن للرافضة يداً في سقوط بغداد وانتهاء الخلافة الإسلامية فيها حيث سهلوا للتتار دخولها، وقتل التتار من العامة والعلماء أمماً كثيرة، فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب: "منهاج السنة" أنهم هم الذين سعوا في مجيء التتر إلى بغداد دار الخلافة حتى قتل الكفار -يعني التتر- من المسلمين ما لا يحصيه إلا الله تعالى من بني هاشم وغيرهم، وقتلوا بجهات بغداد ألف ألف وثمانمائة ألف ونيفاً وسبعين ألفاً، وقتلوا الخليفة العباسي وسبوا النساء الهاشميات وصبيان الهاشميين.أ.هـ. 4/592. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.

ومن عقيدة الرافضة: "التقية" وهي أن يظهر خلاف ما يبطن ولا شك أن هذا نوع من النفاق يغتر به من يغتر من الناس.

والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح، ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرأ بها في صلاة الجمعة، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: {هم العدو فاحذرهم}.

وأما قول السائل: هل يدعو المسلم الله أن ينصر الكفار عليهم؟

فجوابه: أن الأولى والأجدر بالمؤمن أن يدعو الله تعالى أن يخذل الكافرين وينصر المؤمنين الصادقين الذين يقولون بقلوبهم وألسنتهم ما ذكر الله عنه في قوله: {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم}، ويتولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم معترفين لكل واحد بفضله، منزلين كل واحد منزلته من غير إفراط ولا تفريط، نسأل الله تعالى أن يجمع كلمة المؤمنين على الحق وأن ينصرهم على من سواهم.

[She!! Access]

الشيعة عندهم زواج المتعة حلال وامر طبيعي وكتبهم تحلل المتعة
أولا الا تعلم أن من أهلنا السنة من يزنون زنا كاملا؟ بدون عقد كان متعة او مسيار او سرا!! فهل اهل السنة كفرة لأن منهم من زنى؟! فكما يوجد من يزني لدينا يوجد من يتزوج المتعة! وليس كل الشيعة يقبلون بزواج اخواتهم او بناتهم بالمتعة وان كان حلالا في مذهبهم.

بس في حدود لو ايش يكون ديانته مايهمنا بس مايتعدى ويشتم
أوما يحرق الأمريكان القرآن؟ أوما ينكل اليهود بأخوانٍ لنا؟ اوما يقتل المسلمون في بورما؟ أوما يُسب الإسلام في كل بقاع الأرض بتهمة الإرهاب؟! لا اعلم حقيقة لم تتركون كل هؤلاء وتتهجمون على اخوانٍ لكم أقرب عليكم بكثير من اليهود والنصارى الذين يسبونكم ليل نهار وينتهكون حرماتكم.

وبالنسبة للتكفير، فسبق أن قُلت في موضوع آخر أن كل من شهد ان لا إله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وصام رمضان واتى الزكاة وحج البيت لهو مسلم. ولا يحق لك تكفيره! ولإنه احق لك ان تكفر تاركي الصلاة افضل من ان تكفر جماعة بأكملها!

وحقيقة لا اعلم اية مشكلة في كونهم موالين لسيدنا علي رضي الله عنه! فما كان بالرفاث ولا باللعان، وكان قدوة يقتدى به. وبالنسبة إلى أنهم يسبون الصحابة كما ندعّي، فالعضو اشار إلى انه ليس كل الشيعة يسبون الصحابة، بل هم فئة متطرفة.

نهاية، أني سنيّ، لكني أبغض الصراعات الطائفية التي تقومون بها، لأنها لا تخدم إلا اعدائنا! اولم تتخيلوا لو ان كل الدول الإسلامية سنة وشيعة اتحدت؟! لسدنا الأرض.. وما تجرأ علينا ابن أمه.
ولكنكم تصغرون عقولكم، وبدلا من الإلتفات للمشاكل الحقيقية للأمة، تنظرون إلى أمور تافهة جدا، لكي تبعدوا عن المشكلة الحقيقية.. وهذا فيه من السخف والحماقة ما فيه!

[سارة الغامدي]

تلف سمبوسة عشان الفطور < وتقراء :confused:

[أنتقام]

ياناس ياعالم

احنا كلنا اخوان ومسلمين

وش شيعي وسني وش فيكم أنتوا اللي سبب هالتفرقه بينكم هم اليهود عليهم اللعنه

وفي زمن الرسول ماكان فيه مثل هالعدائية الحين بين السنة والشيعة

أتقوا الله في انفسكم ياجماعة

[aminu]

مستر She!! Access ..
كل الناس تعلم أنه من أهلنا السنة من يزنون، لكن هؤلاء لاتعتبرهم سنيين
فـالسني هو من يتبع ماجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو من يتبع الإسلام حرفيا (بدون فلسفة ولا تفسيرات أخرى)
فـمن يفعل ذلك ليس منآ
لان مذهبنا يحرم ذلك، بل الاسلام يحرمه !

بالنسبة لـ زواج المتعة الذي لايكون بشكل شرعي
الزوج والزوجة إن لم يعقدا زواجهما شرعيا على سنة الله ورسوله، فإنهما لم يكونا حلال لبعضهما
فإذا الرجل لمس المرأة دون أن يتزوجها شرعيا، فقد زناها
لكنهم يحللونه ويفعلون مانهى عنه الله تعالى.
(هل ذلك من الاسلام !)


أما اليهود والأمريكان وكل من يهين ديننا ويأذي إخواننا المسلمين
فلن نتركه، اطمئن من هته الناحية ..
برايك ما سبب وجودي و وجود الاخوة في هذا الموقع؟؟
الهدف الاكبر من تعلم فنون الاختراق هو الالتحاق بالحرب الإكترونية على من يسيء لنآ ! لا أشك في أنك تعلم ذلك أكثر مني : )
والله رب العالمين لو كان بأيدينا أكثر لفعلناه .


- تقول مالمشكلة في موالاتهم لـ علي -رضي الله عنه- !!
ألم ترى أنهم رفعوه كثيرا وأفرطوا في الموالاة .. ؟!

**********


هم يتبعون شيوخهم في كل ما يقولون .. وشيوخهم يسبوننا ويهينوننا
ويسبون أمنا الطاهرة والصحابة رضوان الله عليهم، وغير ذلك من أفعالهم الشرسة

فكيف لمتدين أن لايفعل ما يفعله إمامه !!
ليس كل الشيعة مثل بعضهم .. لكن تبقى فكرتهم واحدة !

**********

ونهآية نحن لا نقوم بأي صراعات بل نتقاش بكل هدوء واحترام .

[aminu]

ياناس ياعالم

احنا كلنا اخوان ومسلمين

وش شيعي وسني وش فيكم أنتوا اللي سبب هالتفرقه بينكم هم اليهود عليهم اللعنه

وفي زمن الرسول ماكان فيه مثل هالعدائية الحين بين السنة والشيعة

أتقوا الله في انفسكم ياجماعة

متقون ولله الحمد، مانحن إلا نناقش بعضنا
هل تريد الفرق بين الشيعي والسني ؟
أهل السنة يطبقون ماجاء به رسولنا محمد عليه أفضل الصلوات، ويطبقون كلام الله (دون تفلسف)
أهل الشيعة يشهدون بالله ورسوله، ولكنهم لا يتبعون سنة المصطفى الحبيب بل يفسرون كما يحلوا لهم

في زمن الرسول كان من يرشدهم أما بعد وفاته بدأت الفتن !

[سارة الغامدي]

aminu مشاء الله عليك كلامك كله حكم :redface:

[She!! Access]

كل الناس تعلم أنه من أهلنا السنة من يزنون، لكن هؤلاء لاتعتبرهم سنيين
فـالسني هو من يتبع ماجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم، هو من يتبع الإسلام حرفيا (بدون فلسفة ولا تفسيرات أخرى)
فـمن يفعل ذلك ليس منآ
بنفس المنطق الذي تتحدث فيه بانك تبرأ من الزناة، فإن الشيعة يستطيعون أن يبرأوا ممن يسب الصحابة.

ونهآية نحن لا نقوم بأي صراعات بل نتقاش بكل هدوء واحترام .
بل تقومون بالفتنه :)

بالنسبة لـ زواج المتعة الذي لايكون بشكل شرعي
الزوج والزوجة إن لم يعقدا زواجهما شرعيا على سنة الله ورسوله، فإنهما لم يكونا حلال لبعضهما
فإذا الرجل لمس المرأة دون أن يتزوجها شرعيا، فقد زناها
لكنهم يحللونه ويفعلون مانهى عنه الله تعالى.
(هل ذلك من الاسلام !)
كما لديهم زواج المتعة فإنه لدينا الزنا.. ولا اعتقد أن فكرة ان السنة يبرأون من الزناة ستنطبق هنا. وأعتقد ان زواج المتعة فقهيا أقل إثما من الزنا.

تقول مالمشكلة في موالاتهم لـ علي -رضي الله عنه- !!
ألم ترى أنهم رفعوه كثيرا وأفرطوا في الموالاة .. ؟!
نعم أرى، ولكن ذلك لا يجعلهم في فئة الكفار. ولا يرقى لمرحلة الشرك.

أما اليهود والأمريكان وكل من يهين ديننا ويأذي إخواننا المسلمين
فلن نتركه، اطمئن من هته الناحية ..
نعم أنا مطمئن :) طالما هناك فتنة طائفية تشجع عليها ويشجعون، فسيبقى الأعداء هادئين مطمئنين في بيوتهم يقتلون ويسرقون ما طاب لهم من بلاد المسلمين.


مرة أخرى.. الشيعة أقرب علينا من الكثير من الناس على الرغم من خطأهم.. ولكن ذلك لا يستحق كل هذا التحريض على الفتنة.. هم أخوانٌ لنا. فلا إكراه في الدين للمسيحي واليهودي فما بالك للمسلم! فكما لدينا الشافعي والحنبيلي والمالكي الخ.. فلديهم مذهبهم، ولا شأن لنا بهم! لا نكفرهم ولا يكفروننا. ونعيش معهم في محبة ووئام.

[aminu]

لوسمحت يا مستر She!! Access عندي إضافة عن قولك :
" اوما يقتل المسلمون في بورما؟ "
أوما يقتل المسلمون ويعذبون في إيران والعراق ؟!

**************

هذا مقطع يلخص الحديث عن الشيعة
من خطبة الشيخ العريفي:

http://www.youtube.com/watch?v=WtZYCOvV9PQ

**************


الآن ما تعليقكم على خطبة السنة وخطبة الشيعة ؟؟


http://www.youtube.com/watch?v=UODSofgdpDg



الإسلام دين يسر .. فأين اليسر في مذهب الرآفضة !!
هل بلطم الخدود وإسالة الدماء؟
أم بزواج المتعة الذي لايرضاه شخص على أخته؟
الإسلام دين جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، بفضل الله
أحقا الرافضة يتبعون ما جاء به الرسول ؟
إذا لما لا يتبعون سنته ؟؟

[aminu]

حسنا حسنا سأسير حسب كلامك أخي الكريم
الشيعي الذي لايرضى بزواج المتعة، ويتبرا ممن يسب الصحابة
والذي يحب جميع المسلمين ويحسبهم إخوانه
يؤمن بالرسول ولايشرك بالله ..
فهو مسلم .

الآن فسرلي معتقداتهم أن الامامة تنجيهم من غضب الله ؟
وفسرلي مايقولون عن علي رضي الله عنه ؟

عن كلامك عن الفتنة .. الفتنة موجودة
لست انا من نشرها !!
ولم أنكر أن الشيعة أقرب منآ السبب أنهم يؤمنون بالله ورسوله.

لدي ملاحظة أخرى:
المسيحي ع الأقل مسيحي، لا يشوه صورة الاسلام لأن له دين يتبعه (إسمه الدين المسيحي)
اليهودي نفس الشيء (دينه إسمه الدين اليهودي)
أما الرآفضي فيشوه صورة الاسلام (لأنه يسمي دينيه بالإسلام) .

[She!! Access]

الإسلام دين يسر .. فأين اليسر في مذهب الرآفضة !!
هل بلطم الخدود وإسالة الدماء؟
أم بزواج المتعة الذي لايرضاه شخص على أخته؟
الإسلام دين جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، بفضل الله
أحقا الرافضة يتبعون ما جاء به الرسول ؟
إذا لما لا يتبعون سنته ؟؟

يا أخي ومالك والناس؟! لطموا خدودهم أم لم يلطموا!! وهل يطبق أهل السنة السنة بحذافيرها؟ وهل كلهم مؤمنون؟!
لم اسمع عن تعذيب للمسلمين في إيران، فإيران دولة جمهورية إسلامية، والإسلام دينها الرسمي.
العراق حالة شاذة، فكما ترى أن الإقتتال الطائفي في العراق والتشجيع عليه قد سلب الكثيرين أرواحهم. وهذا ما تدعو إليه أنت، الفتنة الطائفية :)
حقيقة استغرب منا كيف نكره الشيعة أكثر من اي شيء آخر! ربما الإعلام و"شيوخنا" الأفاضل عد شجعوا على هذه الفتنة سامحهم الله وغرزوها في عقول المسلمين، الذين يأخذون كلام الشيوخ كلاما مسلما لا نقاش فيه! ولا يستخدمون عقولهم البتة.
نهاية، نقاشي لم يكن فقهي، فلم أحاول ان اثبت صحة عقيدتهم، ولا صحة عقيدتنا. ولكن كل ما اود أن ارمي إليه هو الدعوة للوحدة ونبذ الفرقة حتى نستطيع ان نواجه أعدائنا المشتركين.

ملاحظة: أحترم فيك الرغبة في نقاش هاديء وصريح، على العكس من الكثير من الجهال الذين يبتدأون النقاش بالسخرية والشتيمة للطرف الآخر. رغم أنك تشترك معهم في الغاية :)
لم أشاهد ملفات الفيديو لضيق وقتي

[sezdf]

تسلم يالغلا ، تقبل مروري

[سكيورتي النجف]

اخي العزيز She!! Access حقيقة اتمنى كل اهل السنة يكونون مثلك في النقاش والهدوء لك مني اجمل تحية واحترام وانا في كل كلمة قلتها انت

[aminu]

تنبيه: أنا لا أشمت في الاخوة الشيعة ابدا :)
كل المقصود من وراء هذا النقاش هو التنبيه لا أكثر
وإن كنت تضن أننا نعمل الفتنة، فالفتنة شيوخهم من صنعوها .

(بكل صراحة) أشهد أنك لم تخطأ في قولك " حقيقة استغرب منا كيف نكره الشيعة أكثر من اي شيء آخر "
كلنا نستغرب من ذلك، ولا تَضُنَ أني أكره الاخوة الشيعة من كلامي
لا، بالعكس فأنا أحترمهم وأحبهم كمسلمين :)
* لكن كما ذكرنا سابقا ليسو جميعا مثل بعضهم ..
فـوالله منهم أو غيرهم ممن سب أم المؤمنين، والصحابه، لن أحبه مهما قلت وقيل عنه
لا يهمني أصله أو فصله أو دينه، من نطق باللعنة عن زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام فلم ولن يكون منآ .

ملاحظة:الأخ العزيز أعجبني كلامك عن الرافضة رغم أنك من أهل السنة
لا اعتبره دفاعا منك عنهم، بل هته صفات المسلم الذي يتبع سنة الرسول، وسأعتبر كلامك قدوة لي :)

[She!! Access]

لا، بالعكس فأنا أحترمهم وأحبهم كمسلمين
* لكن كما ذكرنا سابقا ليسو جميعا مثل بعضهم ..
فـوالله منهم أو غيرهم ممن سب أم المؤمنين، والصحابه، لن أحبه مهما قلت وقيل عنه
لا يهمني أصله أو فصله أو دينه، من نطق باللعنة عن زوجة الرسول عليه الصلاة والسلام فلم ولن يكون منآ .
وصلنا إلى النقطة التي ينبغي أن يصل إليها كل سني، اذا كانت تعتقد أن ليس كل الشيعة مثل بعضهم، وأن فيهم الصالح والطالح، فلننظر إذا إلى الجزء المليء من الكأس لا إلى الجزء الفارغ :) اتمنى ان تكون قد وصلتك فكرتي.
بالنسبة لسب الشيعة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. صراحة، لم أخض في الأمر. ولكن الأخ الشيعي، قال انه شخصيا لا يسب الصحابة، وأنه ليس كل الشيعة يسبونهم. والأصل في الأمر ان تصدّق أخيك لا ان تكذبه.

[Thepunishar]

أولا الا تعلم أن من أهلنا السنة من يزنون زنا كاملا؟ بدون عقد كان متعة او مسيار او سرا!! فهل اهل السنة كفرة لأن منهم من زنى؟! فكما يوجد من يزني لدينا يوجد من يتزوج المتعة! وليس كل الشيعة يقبلون بزواج اخواتهم او بناتهم بالمتعة وان كان حلالا في مذهبهم.

أوما يحرق الأمريكان القرآن؟ أوما ينكل اليهود بأخوانٍ لنا؟ اوما يقتل المسلمون في بورما؟ أوما يُسب الإسلام في كل بقاع الأرض بتهمة الإرهاب؟! لا اعلم حقيقة لم تتركون كل هؤلاء وتتهجمون على اخوانٍ لكم أقرب عليكم بكثير من اليهود والنصارى الذين يسبونكم ليل نهار وينتهكون حرماتكم.

وبالنسبة للتكفير، فسبق أن قُلت في موضوع آخر أن كل من شهد ان لا إله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وصام رمضان واتى الزكاة وحج البيت لهو مسلم. ولا يحق لك تكفيره! ولإنه احق لك ان تكفر تاركي الصلاة افضل من ان تكفر جماعة بأكملها!

وحقيقة لا اعلم اية مشكلة في كونهم موالين لسيدنا علي رضي الله عنه! فما كان بالرفاث ولا باللعان، وكان قدوة يقتدى به. وبالنسبة إلى أنهم يسبون الصحابة كما ندعّي، فالعضو اشار إلى انه ليس كل الشيعة يسبون الصحابة، بل هم فئة متطرفة.

نهاية، أني سنيّ، لكني أبغض الصراعات الطائفية التي تقومون بها، لأنها لا تخدم إلا اعدائنا! اولم تتخيلوا لو ان كل الدول الإسلامية سنة وشيعة اتحدت؟! لسدنا الأرض.. وما تجرأ علينا ابن أمه.
ولكنكم تصغرون عقولكم، وبدلا من الإلتفات للمشاكل الحقيقية للأمة، تنظرون إلى أمور تافهة جدا، لكي تبعدوا عن المشكلة الحقيقية.. وهذا فيه من السخف والحماقة ما فيه!
تفكيرك و كلامك زين و الله
كل هذا ما يفيد غير أعدائنا

[aminu]

وصلنا إلى النقطة التي ينبغي أن يصل إليها كل سني، اذا كانت تعتقد أن ليس كل الشيعة مثل بعضهم، وأن فيهم الصالح والطالح، فلننظر إذا إلى الجزء المليء من الكأس لا إلى الجزء الفارغ :) اتمنى ان تكون قد وصلتك فكرتي.
بالنسبة لسب الشيعة لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. صراحة، لم أخض في الأمر. ولكن الأخ الشيعي، قال انه شخصيا لا يسب الصحابة، وأنه ليس كل الشيعة يسبونهم. والأصل في الأمر ان تصدّق أخيك لا ان تكذبه.

لقد ذكرت هته النقطة في البداية أثناء النقاش مع الأخ رموز الهكر، وقلت أنهم ليسو جميعا سيئين
الشيعة مذهب اسلامي يميل للصحابي علي رضي الله عنه إضافة لمعتقداتهم، إنما هم مثلنا يشهدون بالله ورسوله هذا لانقاش فيه .

يا أخي والله ما كذبته في شيء، ولم أكذب أي أحد قال انه مسلم ولم أكفر احد
فقط أردت أن أوضح له أنهم يفرطون في أمر الولاء للصحابي علي، واردت التوضيح أننا لانسب الصحابه كما يدعي شيوخهم.
فهؤلاء الشيوخ يدْعُون الاخوة الرافضة لأن يكرهوا السني، هناك منهم من يقول أنه من سب ولعن سني فسيلاقي أجره عند الله !!

لا أتكلم بصفة الجمع، فكل شخص يعرف نفسه :)

[سعيد الغامدي]

مااحد رد من الشيعة على اسئلتي ؟ ماحصلتو اجوبة ؟
ارجع واعيد الاسئلة وانتظر الردود من الشيعة (حوار سليم مافيه لاسب ولا شتم)
الشيعة عندهم زواج المتعة حلال وامر طبيعي وكتبهم تحلل المتعة
~ ايها الشيعة احد منكم يزوجني اخته متعة ؟ شاب اعزب عمري 20 اقدر على تحمل مسؤوليات الزواج كاملة ؟ ابغى اجابة
~ والله ثم والله لم اسيء بكلامي ولم اسب احد كتبهم تقول انه زواج المتعة حلال والمعممين حقينهم بعد يحللونه
اريد الاجابة من كل شيعي فقط بنعم او لا
__________________________________________________ _____________________________

كتاب الكافي الجزء الاول صفحة 388
علامات يعرف بها الإمام عند الشيعة:
يولد مطهراً مختوناً ، ينزل من بطن أمه على يد يه رافعاً صوته بالشهادتين ، لا يجنب ، تنام عينه ولا ينا م قلبه ،لا يتثائب ،لا يتمطى ، يرى من خلفه كما يرى من أ مامه ،نجوه ( برازه أجلكم الله ) مثل رائحة المسك

~ لاحظو ماجبت شي من عندي ذا كتاب الكافي من عندكم واصدق الكتب عندكم
~ اسئلة اوجهها للشيعة
الاول~ الامام مما خلق ؟
الثاني~ سبق ورايت طفل حديث الولادة من بني ادم يتكلم ؟ احضر لي بفيديو اذا فعلا رايت
الثالث ~ عمره نبضات قلبك وقفت او رايت شخص نايم وقلبه لاينبض
الرابع~ يرى من خلفه ومن امامه؟ يعني يعلم الغيب؟ علم الغيب صفة من صفات الله (في احد اجابات رموز الهكر على تعريف الشرك يقول ان لايشارك الله احد بصفاته)يعني شارك الله الامام بصفة؟ اشرح لي
الخامس~ براز الامام (اجلكم الله) يقولون رائحته مسك ، تقدر تجيب دليل انه رائحته مسك او احد من الشيعة استنشق ذا البراز وتاكد انه رائحته مسك؟

انتظر الردود *_^

شباب لا احد يحط رد لحد مايتم الرد عشان لايقولون الشيعة ماشافو الاسئلة

[سكيورتي النجف]

بسم الله الرحمن الرحيم . . . يجب ان يكون هناك ضابطة واساس للنقاش فالنتفق اولا على ان كل حديث مروي في كتب السنة والشيعة فهو حجة لان عليه اجماع المسلمين .....
ثانيا . يجب ان يكون هناك ضابطة للاحاديث الصحيحة والضعيفة فليس كل مافي كتب الشيعة والسنة صحيح وليس كله خطأ
الان نأتي للاجابة على الاسئلة التي طرحها الاخ الغامدي ..
اولا . ثبت العرش ثم النقش فيجب اولا ان نثبت الامامة وبعد ذلك نرتب عليها اثارها ودع عنك هذا الخزعبلات
ثانيا . ان الله تعالى اذا اختص عبدا برحمته فهل تمنع ذلك ؟؟؟
ثالثا . عمره نبضات قلبك وقفت او رايت شخص نايم وقلبه لاينبض . المعنى اوسع مما تتخيل انت
رابعا . علمه متوارث من علم رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
خامسا . هذه روايات لم تثبت صحتها
رموز الهكر

[سنان الميساني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
صدق الله العلي العظيم
هذا اكبر دليل
الان الله ولينا والرسول ولينا والذين امنوا اوليائنا فمن هم الذين امنوا هنا يخبرنا الله
بان الذين امنوا هم الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعين وثبت لدى الجميع
وحتى اخوان السنه بان علي عليه السلام هو الذي اتى الزكاة وهو راكع
واتمنى من الاخ aminu يفسره للناس بشكل واضح ليس تحوير
تحياتي

[سعيد الغامدي]

بسم الله الرحمن الرحيم . . . يجب ان يكون هناك ضابطة واساس للنقاش فالنتفق اولا على ان كل حديث مروي في كتب السنة والشيعة فهو حجة لان عليه اجماع المسلمين .....
ثانيا . يجب ان يكون هناك ضابطة للاحاديث الصحيحة والضعيفة فليس كل مافي كتب الشيعة والسنة صحيح وليس كله خطأ
الان نأتي للاجابة على الاسئلة التي طرحها الاخ الغامدي ..
اولا . ثبت العرش ثم النقش فيجب اولا ان نثبت الامامة وبعد ذلك نرتب عليها اثارها ودع عنك هذا الخزعبلات
ثانيا . ان الله تعالى اذا اختص عبدا برحمته فهل تمنع ذلك ؟؟؟
ثالثا . عمره نبضات قلبك وقفت او رايت شخص نايم وقلبه لاينبض . المعنى اوسع مما تتخيل انت
رابعا . علمه متوارث من علم رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
خامسا . هذه روايات لم تثبت صحتها
رموز الهكر

بسم الله نبداء ~
بالنسبة لسؤال زواج المتعة تجاهله ماجاوب عليه كل شيعي تساله ذا السؤال يتهرب (مدري وش السبب)
بالنسبة لسؤال مما خلق الامام قلب الموضوع وكتب اترك عنك هذه الخزعبلات (هههههههههههه)
بالنسبة للسؤال الثالث عمره وقف نبض قلبك ، جوابه المعنى اوسع مما تتخيل، يعني ممكن كائن من اي كائنات الارض سؤاء انسان او حيوان وا حشرة يوقف قلبه ويبقى على قيد الحياه (هههههههههههه)
بالنسبه للسؤال اللي بعده سبق وسالته سارة الغامدي مامعنى الشرك جاوب انه الا يشارك الله تعالي احد بصفاته (طبعا علم الغيب من صفات الله تعالى) الحين قلب الموضوع برقم اربعة وقال انه علم متوارث علم الغيب (هههههههههههههه) ماحولك احد من اللي ورثو ذا العلم ؟ عشان اتعلم اشوف اللي وراي واللي قدامي في ان واحد؟ (انصحك بالانتحار هههههههههههه)
بالنسبة للخامس كاتب انه (هذه روايات لم تثبت صحتها) كل معممين الشيعة واللي تتبعوهم لا جا يبي يجيب موضوع او حجة يجيبها من كتب الكافي (يعني كلامك يدل انه كتاب الكافي وجميع اجزاءه لم تثبت صحتها؟) انا جبت الكلام من كتاب الكافي بالجزء ورقم الصفحة هــــــــــع

الله اكبر الله اكبر ، ، لااله الا الله محمد رسول الله ، ، اللهم ثبتني على دين الاسلام
(شفت كيف ماقدرت ترد وعندك تهرب ومافي اثباتات لانه ذا الكلام من كتاب الكافي اكثر كتاب مصدق لدى الشيعة واكثر كتاب له اجزاء عندكم وبالنهاية ظهر الحق تقول انه لم يثبت صحته)
(كنت بطرح اسئلة زيادة بس رحمتك هههههههههه انتهى الحوار معك وماراح ارد على اي ردود لانه حرقت ورقتك ، مااقول غير الله يهديك بس)
والسلام مسك الختام *_^

[سكيورتي النجف]

ههههههه رموز الهكر وباقي الشيعة عجزتم عن الاجابة عن اسئلتي ؟ نزلت الرد الساعة 3 الفجر امس وكان متواجد بالموضوع 2 من الشيعة الى الساعة 7 صباحا
ليه حنا نرد خلال 10 دقايق وانتم تجلسون يوم كامل لين تجبون اجابات ؟ مع العلم تواجدكم بالموضوع اكثر مننا هــــع
برجع اضيف الاسئلة بالرد هاذا لكي لاتتجاهلونه ،
لا لعجزنا عن الجواب بل لتفاهة الاسئلة و لتفاهة السائل حقاً انك تافه


الشيعة عندهم زواج المتعة حلال وامر طبيعي وكتبهم تحلل المتعة
صدقت فكتبنا تحلل المتعة او الزواج المؤقت او الزواج المنقطع و اول كتاب هو كتاب الله القران الكريم



~ ايها الشيعة احد منكم يزوجني اخته متعة ؟ شاب اعزب عمري 20 اقدر على تحمل مسؤوليات الزواج كاملة ؟ ابغى اجابة
والله ثم والله لم ً اسيء بكلامي ولم اسب احد كتبهم تقول انه زواج المتعة حلال والمعممين حقينهم بعد يحللونه
اريد الاجابة من كل شيعي فقط بنعم او لا

و هنا تبدأ التفاهات من التافه نفسه فلا عجب
اولاً لا ولاية للاخ على الاخت عندنا بل هي للاب او الجد من الاب
فان كنت تريد الزواج بالمتعة و وجدت فتاة تعجبك اذهب الى ابيها او جدها و اطلب يدها
ثانياً لو افترضنا ان كانت لي اخت و كانت لي انا ولاية عليها .... فانا والله لا ازوجها لك بالزواج الطبيعي اي الزواج الدائم فضلاً عن الزواج بالمتعة هههههه
والله عار ما يحصل عندكم في المملكة السعودية التي تدعي الاسلام و اهل التوحيد و تخرج احصائية من احد الاطباء هناك يقول توجد عندنا 75% من حالات الزنا بالمحارم !!!
فعنما نقول لكم ان زواج المتعة يحل مشاكل اجتماعية مثل مشكلتكم تنكرونها علينا و طبعاً مشكلة الزنا بالمحارم قضية قديمة جداً اكل الدهر عليها و شرب
و هذا مثال

http://www.youtube.com/watch?v=CYwVkOl_qi4

http://www.youtube.com/watch?v=crs2nAr7S1I

http://www.youtube.com/watch?v=UfwLJswYU74

http://www.youtube.com/watch?v=-NJFlgl-DjQ

فانتم احوج الناس الى هذا الزواج وانا اذا وجدت وهابي فيه ولو شي قليل من الكره على الشيعة و اهل البيت و خصوصاً الامام علي و الامام المهدي عليهم السلام اقول هذا نتاج تلك العلاقات الغير شرعية اي ابن زنا مع احترامي للطاهرين منكم

الخصال : ابن إدريس عن أبيه عن الأشعري عن أبي نصر البغدادي عن محمد بن جعفر الأحمر عن إسماعيل بن العباس عن داود بن الحسن عن أبي رافع عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من لم يحب عترتي فهو لاحدى ثلاث : إما منافق ، وإما لزنية ، وإما امرء حملت به أمه في غير طهر .
امالي شيخ الصدوق ; 973 / 5 - قال المفضل : وسمعت الصادق ( عليه السلام ) يقول لأصحابه : من وجد برد حبنا على قلبه ، فليكثر الدعاء لامه ، فإنها لم تخن أباه
علل الشرائع : ابن الوليد عن الصفار عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن علي بن الحكم عن المفضل بن صالح عن جابر الجعفي عن إبراهيم القرشي قال : كنا عند أم سلمة
رضي الله عنها فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي عليه السلام : يا علي لا يبغضكم إلا ثلاثة ، ولد زنا ومنافق ومن حملت به أمه وهي حائض .
وعن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من أحبَّنا أهل البيت فليحمد الله على أوَّل النعم ، قيل : وما أول النعم ؟ قال : طبيب الولادة ، ولا يحبُّنا إلاَّ من طابت ولادته.







كتاب الكافي الجزء الاول صفحة 388
علامات يعرف بها الإمام عند الشيعة:
يولد مطهراً مختوناً ، ينزل من بطن أمه على يد يه رافعاً صوته بالشهادتين ، لا يجنب ، تنام عينه ولا ينا م قلبه ،لا يتثائب ،لا يتمطى ، يرى من خلفه كما يرى من أ مامه ،نجوه ( برازه أجلكم الله ) مثل رائحة المسك

~ لاحظو ماجبت شي من عندي ذا كتاب الكافي من عندكم واصدق الكتب عندكم
~ اسئلة اوجهها للشيعة
الاول~ الامام مما خلق ؟
كما يخلق سائر البشر


الثاني~ سبق ورايت طفل حديث الولادة من بني ادم يتكلم ؟ احضر لي بفيديو اذا فعلا رايت
بل احضر اية كريمة لا يتحملها عقلك القاصر
ما ادري هل تدنون من القران ام لا فضلاً عن قرائته؟؟ عجيب امرك
فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا 29 سورة مريم
وكلامك الان يشبه كلام هؤلاء اليهود الذين قالوا لمريم كيف نكلم طفل حديث الولادة ؟ انظر ما ذا حصل
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا 30 سورة مريم
ردها ان استطعت و هذا يغنيك عن الفيديو يا احمق



الثالث ~ عمره نبضات قلبك وقفت او رايت شخص نايم وقلبه لاينبض
هل تقصد " تنام عينه ولا ينا م قلبه " ههههه
انت فعلاً احمق و هل هذه تدل على ان قلبه واقف هو يقول لا ينام قلبة فكيف استخرجت هذا المعنى
ان كان هنا شخص بيننا نائم قلبه فهو انت يا جاهل



الرابع~ يرى من خلفه ومن امامه؟ يعني يعلم الغيب؟ علم الغيب صفة من صفات الله (في احد اجابات رموز الهكر على تعريف الشرك يقول ان لايشارك الله احد بصفاته)يعني شارك الله الامام بصفة؟ اشرح لي
اولاً من قال انها تدل على علم الغيب
ثانياً كل انسان يشارك الله في بعض صفاته مثل الرحيم و الكريم و العفو و الغفور فهل تنكر ان بعض البشر يمتلك تلك الصفات ؟ الصفات المقصوده في كلامي هي الصفات التي هي خاصه بالله فقط كادارته للكون و تدبير امور الخلق
و فرضاً ان المقصود هو انه يعلم الغيب فكما قلت هو ليس من عنده بل من عند الله كما اعطى الله تعالى ليحيى عليه السلام الحكم من الصبى
يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا 12 صورة مريم
و كما جعل النبوة في عيس من طفولته
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا 30 سورة مريم


الخامس~ براز الامام (اجلكم الله) يقولون رائحته مسك ، تقدر تجيب دليل انه رائحته مسك او احد من الشيعة استنشق ذا البراز وتاكد انه رائحته مسك؟
يا احمق انت تنقل هذا الحديث من الكافي و تقول انه اصح الكتب عندنا
اذن انت اجبت على نفسك فعندما نثق بالكتاب و نثق بالراوي و هو الامام عليه السلام فكل ما يقوله هو حق
كم انت غبي و الله لو لم تكتب شي لكان خيراً لك

[Thepunishar]

شو أستفدتو من النقاش غير الشتيمة على بعضكون
!!!!!!!!!!!!!!!! أتقوا الله
كلنا أخوة

[سارة الغامدي]

بسم الله نبداء ~
بالنسبة لسؤال زواج المتعة تجاهله ماجاوب عليه كل شيعي تساله ذا السؤال يتهرب (مدري وش السبب)
بالنسبة لسؤال مما خلق الامام قلب الموضوع وكتب اترك عنك هذه الخزعبلات (هههههههههههه)
بالنسبة للسؤال الثالث عمره وقف نبض قلبك ، جوابه المعنى اوسع مما تتخيل، يعني ممكن كائن من اي كائنات الارض سؤاء انسان او حيوان وا حشرة يوقف قلبه ويبقى على قيد الحياه (هههههههههههه)
بالنسبه للسؤال اللي بعده سبق وسالته سارة الغامدي مامعنى الشرك جاوب انه الا يشارك الله تعالي احد بصفاته (طبعا علم الغيب من صفات الله تعالى) الحين قلب الموضوع برقم اربعة وقال انه علم متوارث علم الغيب (هههههههههههههه) ماحولك احد من اللي ورثو ذا العلم ؟ عشان اتعلم اشوف اللي وراي واللي قدامي في ان واحد؟ (انصحك بالانتحار هههههههههههه)
بالنسبة للخامس كاتب انه (هذه روايات لم تثبت صحتها) كل معممين الشيعة واللي تتبعوهم لا جا يبي يجيب موضوع او حجة يجيبها من كتب الكافي (يعني كلامك يدل انه كتاب الكافي وجميع اجزاءه لم تثبت صحتها؟) انا جبت الكلام من كتاب الكافي بالجزء ورقم الصفحة هــــــــــع

الله اكبر الله اكبر ، ، لااله الا الله محمد رسول الله ، ، اللهم ثبتني على دين الاسلام
(شفت كيف ماقدرت ترد وعندك تهرب ومافي اثباتات لانه ذا الكلام من كتاب الكافي اكثر كتاب مصدق لدى الشيعة واكثر كتاب له اجزاء عندكم وبالنهاية ظهر الحق تقول انه لم يثبت صحته)
(كنت بطرح اسئلة زيادة بس رحمتك هههههههههه انتهى الحوار معك وماراح ارد على اي ردود لانه حرقت ورقتك ، مااقول غير الله يهديك بس)
والسلام مسك الختام *_^



جاب العيد سعيد > ههههههههههههههههههههههههه هههههههه لوووووووووووول :biggrin:
بطططططططططططططططططططل ولد غامـد :redface:

[aminu]

اولا عزيزي وأخي " رموز الهكر "
إن كان لديك كلام تريد أن تقوله، أو شتم، أو سب، أو إهانة ..
فقلها لي ولا تقلها لشخص غيري لوسمحت، وان كان سني قال كلام لم يعجبك او اهانك
فوجه ردك بالاهانة إليَ لأني أنا من فتح هذا الموضوع وانا من يتحمل كل العواقب والاهانات (سأتقبل ذلك)
* لهذا أرجو منك سحب كلامك عن سعيد الغآمدي و توجيهه إلي !

ثانيا إن رأيت أنت أو غيرك أني ثقلت في القول والحديث
فوالله اعتذر منكم عما بدر مني، وعما بدر من كل سني وأرجو أن لايصبح موضوعي ساحة حرب بين المذهبين
أنت مسلم، أنا مسلم اذا النقاش بهدوء
والحق يظهر مهما طال الكلام، ونحن هذه هي وجهتنا (الحق ونكر الباطل)

فلنرجع للحديث من أوله، رغم اني تحدثت وبرهنت لك ولغيرك
إلى أني سأعيد من جديد وان شاء الله يكون فيها خير !

[aminu]

حسنا، أريد تعريف المذهب الشيعي وكل ما يؤمن به وكل ما يكفر به
كل معتقداته، وعاداته ؟؟ (باختصار لوسمحت)

ملاحظة/ لن اعلق على كلامك السابق حتى لاندخل في جدال !
(لاتعليق عن الملاحظة)

[سكيورتي النجف]

اولا عزيزي وأخي " رموز الهكر "
إن كان لديك كلام تريد أن تقوله، أو شتم، أو سب، أو إهانة ..
فقلها لي ولا تقلها لشخص غيري لوسمحت، وان كان سني قال كلام لم يعجبك او اهانك
فوجه ردك بالاهانة إليَ لأني أنا من فتح هذا الموضوع وانا من يتحمل كل العواقب والاهانات (سأتقبل ذلك)
* لهذا أرجو منك سحب كلامك عن سعيد الغآمدي و توجيهه إلي !
[B][COLOR="#008000"]

اسف لا استطيع لاني سوف اكون عادلاً
فأهين من يستحق الاهانة و لا يحق لك ان تتحمل وزر غيرك فما ينجيك الى عملك كما قلت صح؟
فلا معنى ان اهينك و انت غير مستحق لها بل يجب وضع الشي في محله
لكن اعلم انك تريد الخير للناس لكن من لا يريد الخير لنفسه فلا تذهب نفسك عليهم حسرات و قد اكون في نظرك انا الذي تنطبق عليه هذه المقوله فلا تتعب نفسك
فهل انت خير من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وقد امره الله بان يعرض عن من لا يريد النصيحة



ثانيا إن رأيت أنت أو غيرك أني ثقلت في القول والحديث
فوالله اعتذر منكم عما بدر مني، وعما بدر من كل سني وأرجو أن لايصبح موضوعي ساحة حرب بين المذهبين
أنت مسلم، أنا مسلم اذا النقاش بهدوء
والحق يظهر مهما طال الكلام، ونحن هذه هي وجهتنا (الحق ونكر الباطل)
عزيزي عليك ان تعلم ان ما جاء موضوع فيه سنة شيعة الا و دخل فيه اللسب و اللعن والشتم و الاهانه و لا ابرء نفس من هذا
اما الحق فلن يظهر هنا او الان تعرف لماذا لانه موجود منذ زمن بعيد موجود في صدر الاسلام و في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام
لكن من يريد الحق يبحث عنه كما قلت
و كما قال مولانا امير المؤنين عليه السلام : اعرف الحق تعرف اهله
و الحق لا يعرف بالرجال




فلنرجع للحديث من أوله، رغم اني تحدثت وبرهنت لك ولغيرك
إلى أني سأعيد من جديد وان شاء الله يكون فيها خير !

لا داعي انا افهم من اول مرة عزيزي
لكن انا ايضاً قلت ما قلت و مقتنع فيه


حسنا، أريد تعريف المذهب الشيعي وكل ما يؤمن به وكل ما يكفر به
كل معتقداته، وعاداته ؟؟ (باختصار لوسمحت)
اخي هناك كتب شيعية كثيرة لعلمائنا و هم من تكفل بايضاح معتقداتنا
واذا انت فعلاً تريد ان تعلم اذهب و راجع تلك الكتب و لا تضيع وقتك و خصوصاً في هذا الشهر الفضيل
مثلاً كتاب عقائد الامامية للشيخ محمد رضا المظفر رحمه الله فهو كتاب يدرس في الكثير من الحوزات و هو واضح جداً في تعريفه


ملاحظة/ لن اعلق على كلامك السابق حتى لاندخل في جدال !
(لاتعليق عن الملاحظة)

جيد جداً

[سكيورتي النجف]

اولا عزيزي وأخي " رموز الهكر "
إن كان لديك كلام تريد أن تقوله، أو شتم، أو سب، أو إهانة ..
فقلها لي ولا تقلها لشخص غيري لوسمحت، وان كان سني قال كلام لم يعجبك او اهانك
فوجه ردك بالاهانة إليَ لأني أنا من فتح هذا الموضوع وانا من يتحمل كل العواقب والاهانات (سأتقبل ذلك)
* لهذا أرجو منك سحب كلامك عن سعيد الغآمدي و توجيهه إلي !
[B][COLOR="#008000"]

اسف لا استطيع لاني سوف اكون عادلاً
فأهين من يستحق الاهانة و لا يحق لك ان تتحمل وزر غيرك فما ينجيك الى عملك كما قلت صح؟
فلا معنى ان اهينك و انت غير مستحق لها بل يجب وضع الشي في محله
لكن اعلم انك تريد الخير للناس لكن من لا يريد الخير لنفسه فلا تذهب نفسك عليهم حسرات و قد اكون في نظرك انا الذي تنطبق عليه هذه المقوله فلا تتعب نفسك
فهل انت خير من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم وقد امره الله بان يعرض عن من لا يريد النصيحة



ثانيا إن رأيت أنت أو غيرك أني ثقلت في القول والحديث
فوالله اعتذر منكم عما بدر مني، وعما بدر من كل سني وأرجو أن لايصبح موضوعي ساحة حرب بين المذهبين
أنت مسلم، أنا مسلم اذا النقاش بهدوء
والحق يظهر مهما طال الكلام، ونحن هذه هي وجهتنا (الحق ونكر الباطل)
عزيزي عليك ان تعلم ان ما جاء موضوع فيه سنة شيعة الا و دخل فيه اللسب و اللعن والشتم و الاهانه و لا ابرء نفس من هذا
اما الحق فلن يظهر هنا او الان تعرف لماذا لانه موجود منذ زمن بعيد موجود في صدر الاسلام و في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام
لكن من يريد الحق يبحث عنه كما قلت
و كما قال مولانا امير المؤنين عليه السلام : اعرف الحق تعرف اهله
و الحق لا يعرف بالرجال




فلنرجع للحديث من أوله، رغم اني تحدثت وبرهنت لك ولغيرك
إلى أني سأعيد من جديد وان شاء الله يكون فيها خير !

لا داعي انا افهم من اول مرة عزيزي
لكن انا ايضاً قلت ما قلت و مقتنع فيه


حسنا، أريد تعريف المذهب الشيعي وكل ما يؤمن به وكل ما يكفر به
كل معتقداته، وعاداته ؟؟ (باختصار لوسمحت)
اخي هناك كتب شيعية كثيرة لعلمائنا و هم من تكفل بايضاح معتقداتنا
واذا انت فعلاً تريد ان تعلم اذهب و راجع تلك الكتب و لا تضيع وقتك و خصوصاً في هذا الشهر الفضيل
مثلاً كتاب عقائد الامامية للشيخ محمد رضا المظفر رحمه الله فهو كتاب يدرس في الكثير من الحوزات و هو واضح جداً في تعريفه


ملاحظة/ لن اعلق على كلامك السابق حتى لاندخل في جدال !
(لاتعليق عن الملاحظة)

جيد جداً

[She!! Access]

ايها الشيعة احد منكم يزوجني اخته متعة ؟ شاب اعزب عمري 20 اقدر على تحمل مسؤوليات الزواج كاملة ؟ ابغى اجابة
والله ثم والله لم ً اسيء بكلامي ولم اسب احد كتبهم تقول انه زواج المتعة حلال والمعممين حقينهم بعد يحللونه
اريد الاجابة من كل شيعي فقط بنعم او لا
بدأت السفاهة! هذا الكلام لا يخرج من عاقل. ولو كانوا يحللون زواج المتعة فهذا ليس مبرر لكراهيتهم الشديدة، فالمسيحيون يحللون الزنا، ويشتمون الإسلام ولا نكرههم كما تكره انت الشيعة!

اولا عزيزي وأخي " رموز الهكر "
إن كان لديك كلام تريد أن تقوله، أو شتم، أو سب، أو إهانة ..
فقلها لي ولا تقلها لشخص غيري لوسمحت، وان كان سني قال كلام لم يعجبك او اهانك
فوجه ردك بالاهانة إليَ لأني أنا من فتح هذا الموضوع وانا من يتحمل كل العواقب والاهانات (سأتقبل ذلك)
* لهذا أرجو منك سحب كلامك عن سعيد الغآمدي و توجيهه إلي !
أوما ترى الرجل يخوض في عرضه بكلام بذيء فاحش! وهو منذ بداية النقاش يقوم بالتهريج. نسخ ولصق بدون حتى ان يتحقق من صحة أو معاني هذه الكلمات.

ببساطة، الذي يسأل عن عقائد الشيعة فليدخل إلى ويكيبيديا فهنالك مقالات موضوعية حول موضوع الشيعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9) فإن أعجبك فخذ وان كرهت فاترك! لن يجبرك أحد على شيء! ولكن عدم إعجابك بمذهبهم لا يبرر هذه الكراهية والبغضاء التشجيع على الفتن والإقتتال بين هذه الأمة.

[سنان الميساني]

[QUOTE=سنان الميساني;397625]بسم الله الرحمن الرحيم
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
صدق الله العلي العظيم
هذا اكبر دليل
الان الله ولينا والرسول ولينا والذين امنوا اوليائنا فمن هم الذين امنوا هنا يخبرنا الله
بان الذين امنوا هم الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعين وثبت لدى الجميع
وحتى اخوان السنه بان علي عليه السلام هو الذي اتى الزكاة وهو راكع
واتمنى من الاخ aminu يفسره للناس بشكل واضح ليس تحوير
تحياتي[/QUOT

اخوان ليش ما تردون على هذا التعليق انتو
مو رتو دليل بالقران هذا الدليل وثبته سنه وشعيه
هذا دليل صحيح
تحياتي

[سكيورتي النجف]

بدأت السفاهة! هذا الكلام لا يخرج من عاقل. ولو كانوا يحللون زواج المتعة فهذا ليس مبرر لكراهيتهم الشديدة، فالمسيحيون يحللون الزنا، ويشتمون الإسلام ولا نكرههم كما تكره انت الشيعة!

أوما ترى الرجل يخوض في عرضه بكلام بذيء فاحش! وهو منذ بداية النقاش يقوم بالتهريج. نسخ ولصق بدون حتى ان يتحقق من صحة أو معاني هذه الكلمات.

ببساطة، الذي يسأل عن عقائد الشيعة فليدخل إلى ويكيبيديا فهنالك مقالات موضوعية حول موضوع الشيعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9) فإن أعجبك فخذ وان كرهت فاترك! لن يجبرك أحد على شيء! ولكن عدم إعجابك بمذهبهم لا يبرر هذه الكراهية والبغضاء التشجيع على الفتن والإقتتال بين هذه الأمة.
اخي ان كنت على مذهب اهل السنة فاقول لك شكراً على انصافك
لكن ملاحظة ليس من الصحيح اخذ عقائدنا من موقع الويكيبيديا بل من الكتب التي ألفها كبار علمائنا
وانا ذكرت مثال وهو كتاب عقائد الامامية للشيخ محمد رضا المظفر رحمه الله فهذا الشيخ عندنا غني عن التعريف و لا يشك احد في علمه و دينه
و كما قلت هذا الكتاب الان يدرس في المدارس الدينية الشيعية للمرحلة الاولى من الدراسة
و هذا رابط للكتاب
http://shiaweb.org/shia/aqaed_al-emamia/index.html
او كتاب هوية التشيع للدكتور الشيخ احمد الوائلي رحمه الله و الذي هو تلميذ للشيخ المظفر
لتحميل الكتاب : http://www.aqaed.com/shialib2/zip/506.zip
وللتصفح: http://www.aqaed.com/book/506/indexs.html

[She!! Access]

اخي ان كنت على مذهب اهل السنة فاقول لك شكراً على انصافك
لكن ملاحظة ليس من الصحيح اخذ عقائدنا من موقع الويكيبيديا بل من الكتب التي ألفها كبار علمائنا
وانا ذكرت مثال وهو كتاب عقائد الامامية للشيخ محمد رضا المظفر رحمه الله فهذا الشيخ عندنا غني عن التعريف و لا يشك احد في علمه و دينه
و كما قلت هذا الكتاب الان يدرس في المدارس الدينية الشيعية للمرحلة الاولى من الدراسة
و هذا رابط للكتاب
http://shiaweb.org/shia/aqaed_al-emamia/index.html
او كتاب هوية التشيع للدكتور الشيخ احمد الوائلي رحمه الله و الذي هو تلميذ للشيخ المظفر
لتحميل الكتاب : http://www.aqaed.com/shialib2/zip/506.zip
وللتصفح: http://www.aqaed.com/book/506/indexs.html
بداية أشكرك على شهادتك، فإنما تعلو الأمم بالعدل والإنصاف وحسن الخلق، ولا تعلو بالطائفية والشعوبية.
أعذرني فليس لدي من الوقت ما يكفي للبحث في الأمر، وويكيبيديا اخترتها باعتبارها موسوعة عالمية سهلة، ولديهم قوانين صارمة فيما يتعلق بمصادر المعلومات وموضوعيتها.
في حال توفر لدي المزيد من الوقت سأطلع على بعض ما أتيت به

بعد أن أكملنا فض النزاع. دعونا نعود للنقاش الأصلي، المذهب الشيعي.
أخ رموز الهكر، دعني انصفهم كما انصفتك، أريد أن أسألك سؤالا شخصيا: هل تسب انت احد الصحابة؟ وهل هنالك ممن تعرفهم شخصيا يسبون الصحابة؟ اذا كان نعم، فما هي الأسباب؟ وكم نسبة من يفعلون ذلك من الشيعة؟
ما الذي يميز المذهب الشيعي عن السني؟ ولمَ اخترت الشيعي بالرغم أن السني هو الإسلام الخالص والفطرة الإسلامية الخالصة؟

وفقكم الله لما يحب ويرضى

[المدمر1]

من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية في الشيعة

بين الفينة والأخرى يخرج لنا بعض الشرذمة من جهال المسلمين ممن يحكمون عواطفهم ، فيتهمون من يتكلم عن الشيعة بأنه فرق صف المسلمين ، وها أنا اعيد قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الشيعة لعل فيه كفاية لمن يعتبر :

قال شيخ الإسلام رحمه الله في مشابهة الشيعة لليهود والنصارى وللخوارج في مجموع الفتاوى المجلد 28 صفحة 479
وَقَدْ أَشْبَهُوا الْيَهُودَ فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ لَا سِيَّمَا السَّامِرَةُ مِنْ الْيَهُودِ ; فَإِنَّهُمْ أَشْبَهُ بِهِمْ مِنْ سَائِرِ الْأَصْنَافِ : يُشَبِّهُونَهُمْ فِي دَعْوَى الْإِمَامَةِ فِي شَخْصٍ أَوْ بَطْنٍ بِعَيْنِهِ وَالتَّكْذِيبِ لِكُلِّ مَنْ جَاءَ بِحَقِّ غَيْرِهِ يَدْعُونَهُ وَفِي اتِّبَاعِ الْأَهْوَاءِ أَوْ تَحْرِيفِ الْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَتَأْخِيرِ الْفِطْرِ وَصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَتَحْرِيمِ ذَبَائِحِ غَيْرِهِمْ .

وَيُشْبِهُونَ النَّصَارَى فِي الْغُلُوِّ فِي الْبَشَرِ وَالْعِبَادَاتِ الْمُبْتَدَعَةِ وَفِي الشِّرْكِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَهُمْ يُوَالُونَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَهَذِهِ شِيَمُ الْمُنَافِقِينَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ } وَقَالَ تَعَالَى : { تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ } { وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } .

وَلَيْسَ لَهُمْ عَقْلٌ وَلَا نَقْلٌ وَلَا دِينٌ صَحِيحٌ وَلَا دُنْيَا مَنْصُورَةٌ وَهُمْ لَا يُصَلُّونَ جُمُعَةً وَلَا جَمَاعَةً - وَالْخَوَارِجُ كَانُوا يُصَلُّونَ جُمُعَةً وَجَمَاعَةً - وَهُمْ لَا يَرَوْنَ جِهَادَ الْكُفَّارِ مَعَ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا الصَّلَاةَ خَلْفَهُمْ وَلَا طَاعَتَهُمْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَلَا تَنْفِيذَ شَيْءٍ مِنْ أَحْكَامِهِمْ ; لِاعْتِقَادِهِمْ [ أَنَّ ذَلِكَ ] لَا يَسُوغُ إلَّا خَلَفَ إمَامٍ مَعْصُومٍ .

وَيَرَوْنَ أَنَّ الْمَعْصُومَ قَدْ دَخَلَ فِي السِّرْدَابِ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِمِائَةٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً . وَهُوَ إلَى الْآنِ لَمْ يَخْرُجْ وَلَا رَآهُ أَحَدٌ وَلَا عَلَّمَ أَحَدًا دِينًا وَلَا حَصَلَ بِهِ فَائِدَةٌ بَلْ مَضَرَّةٌ . وَمَعَ هَذَا فَالْإِيمَانُ عِنْدَهُمْ لَا يَصِحُّ إلَّا بِهِ وَلَا يَكُونُ مُؤْمِنًا إلَّا مَنْ آمَنَ بِهِ وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إلَّا أَتْبَاعُهُ : مِثْلُ هَؤُلَاءِ الْجُهَّالِ الضُّلَّالِ مِنْ سُكَّانِ الْجِبَالِ وَالْبَوَادِي أَوْ مَنْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ بِالْبَاطِلِ : مِثْلُ ابْنِ الْعُود وَنَحْوِهِ مِمَّنْ قَدْ كَتَبَ خَطَّهُ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ . مِنْ الْمُخَازِي عَنْهُمْ وَصَرَّحَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْهُمْ وَبِأَكْثَرَ مِنْهُ .

وَهُمْ مَعَ هَذَا الْأَمْرِ يُكَفِّرُونَ كُلَّ مَنْ آمَنَ بِأَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ الَّتِي فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَكُلِّ مَنْ آمَنَ بِقَدَرِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ : فَآمَنَ بِقُدْرَتِهِ الْكَامِلَةِ وَمَشِيئَتِهِ الشَّامِلَةِ وَأَنَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ . وَأَكْثَرُ مُحَقِّقِيهِمْ عِنْدَهُمْ - يَرَوْنَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَأَكْثَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَأَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : مِثْلِ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَسَائِرِ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ; مَا آمَنُوا بِاَللَّهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ قَطُّ ; لِأَنَّ الْإِيمَانَ الَّذِي يَتَعَقَّبُهُ الْكَفْرُ عِنْدَهُمْ يَكُونُ بَاطِلًا مِنْ أَصْلِهِ كَمَا يَقُولُهُ بَعْضُ عُلَمَاءِ السُّنَّةِ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَى أَنَّ فَرْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي جَامَعَ بِهِ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ لَا بُدَّ أَنْ تَمَسَّهُ النَّارُ لِيُطَهَّرَ بِذَلِكَ مِنْ وَطْءِ الْكَوَافِرِ عَلَى زَعْمِهِمْ ; لِأَنَّ وَطْءَ الْكَوَافِرِ حَرَامٌ عِنْدِهِمْ .

وَمَعَ هَذَا يَرُدُّونَ أَحَادِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الثَّابِتَةَ الْمُتَوَاتِرَةَ عَنْهُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِثْلَ أَحَادِيثِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَيَرَوْنَ أَنَّ شِعْرَ شُعَرَاءِ الرَّافِضَةِ : مِثْلُ الْحِمْيَرِيِّ وكوشيار الدَّيْلَمِيَّ وَعِمَارَةَ الْيَمَنِيِّ خَيْرًا مِنْ أَحَادِيثِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ . وَقَدْ رَأَيْنَا فِي كُتُبِهِمْ مِنْ الْكَذِبِ وَالِافْتِرَاءِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَصَحَابَتِهِ وَقَرَابَتِهِ أَكْثَرَ مِمَّا رَأَيْنَا مِنْ الْكَذِبِ فِي كُتُبِ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ .

وَهُمْ مَعَ هَذَا يُعَطِّلُونَ الْمَسَاجِدَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ فَلَا يُقِيمُونَ فِيهَا جُمُعَةً وَلَا جَمَاعَةً وَيَبْنُونَ عَلَى الْقُبُورِ الْمَكْذُوبَةِ وَغَيْرِ الْمَكْذُوبَةِ مَسَاجِدَ يَتَّخِذُونَهَا مَشَاهِدَ . وَقَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ اتَّخَذَ الْمَسَاجِدَ عَلَى الْقُبُورِ وَنَهَى أُمَّتَهُ عَنْ ذَلِكَ . وَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسِ : { إنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ . أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ ; فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ } .

وَيَرَوْنَ أَنَّ حَجَّ هَذِهِ الْمَشَاهِدِ الْمَكْذُوبَةِ وَغَيْرِ الْمَكْذُوبَةِ مِنْ أَعْظَمِ الْعِبَادَاتِ حَتَّى أَنَّ مِنْ مَشَايِخِهِمْ مَنْ يُفَضِّلُهَا عَلَى حَجِّ الْبَيْتِ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ . وَوَصْفُ حَالِهِمْ يَطُولُ .

فَبِهَذَا يَتَبَيَّنُ أَنَّهُمْ شَرٌّ مِنْ عَامَّةِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَأَحَقُّ بِالْقِتَالِ مِنْ الْخَوَارِجِ . وَهَذَا هُوَ السَّبَبُ فِيمَا شَاعَ فِي الْعُرْفِ الْعَامِّ : أَنَّ أَهْلَ الْبِدَعِ هُمْ الرَّافِضَةُ : فَالْعَامَّةُ شَاعَ عِنْدَهَا أَنَّ ضِدَّ السُّنِّيِّ هُوَ الرافضي فَقَطْ لِأَنَّهُمْ أَظْهَرُ مُعَانَدَةً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَرَائِعِ دِينِهِ مِنْ سَائِرِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ . ......

وَقَدْ ذَكَرَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ مَبْدَأَ الرَّفْضِ إنَّمَا كَانَ مِنْ الزِّنْدِيقِ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ ; فَإِنَّهُ أَظْهَرَ الْإِسْلَامَ وَأَبْطَنَ الْيَهُودِيَّةَ وَطَلَبَ أَنْ يُفْسِدَ الْإِسْلَامَ كَمَا فَعَلَ بولص النَّصْرَانِيُّ الَّذِي كَانَ يَهُودِيًّا فِي إفْسَادِ دِينِ النَّصَارَى .

وَأَيْضًا فَغَالِبُ أَئِمَّتِهِمْ زَنَادِقَةٌ ; إنَّمَا يُظْهِرُونَ الرَّفْضَ . لِأَنَّهُ طَرِيقٌ إلَى هَدْمِ الْإِسْلَامِ كَمَا فَعَلَتْهُ أَئِمَّةُ الْمَلَاحِدَةِ الَّذِينَ خَرَجُوا بِأَرْضِ أَذْرَبِيجَانَ فِي زَمَنِ الْمُعْتَصِمِ مَعَ بَابك الخرمي وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ " الخرمية " وَ " الْمُحَمِّرَةَ " " وَالْقَرَامِطَةَ الْبَاطِنِيَّةَ " الَّذِينَ خَرَجُوا بِأَرْضِ الْعِرَاقِ وَغَيْرِهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَأَخَذُوا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَبَقِيَ مَعَهُمْ مُدَّةً . كَأَبِي سَعِيدٍ الجنابي وَأَتْبَاعِهِ . وَاَلَّذِينَ خَرَجُوا بِأَرْضِ الْمَغْرِبِ ثُمَّ جَاوَزُوا إلَى مِصْرَ وَبَنَوْا الْقَاهِرَةَ وَادَّعَوْا أَنَّهُمْ فَاطِمِيُّونَ مَعَ اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَنْسَابِ أَنَّهُمْ بَرِيئُونَ مِنْ نَسَبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّ نَسَبَهُمْ مُتَّصِلٌ بِالْمَجُوسِ وَالْيَهُودِ وَاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِدِينِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ أَبْعَدُ عَنْ دِينِهِ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى .

بَلْ الْغَالِيَةُ الَّذِينَ يَعْتَقِدُونَ إلَهِيَّةَ عَلِيٍّ وَالْأَئِمَّةِ . وَمِنْ أَتْبَاعِ هَؤُلَاءِ الْمَلَاحِدَةِ أَهْلِ دُورِ الدَّعْوَةِ : الَّذِينَ كَانُوا بِخُرَاسَانَ وَالشَّامِ وَالْيَمَنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَهَؤُلَاءِ مِنْ أَعْظَمِ مَنْ أَعَانَ التَّتَارَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِالْيَدِ وَاللِّسَانِ : بِالْمُؤَازَرَةِ وَالْوِلَايَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ; لِمُبَايَنَةِ قَوْلِهِمْ لِقَوْلِ الْمُسْلِمِينَ وَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ; وَلِهَذَا كَانَ مَلِكُ الْكُفَّارِ " هُولَاكُو " يُقَرِّرُ أَصْنَامَهُمْ . وَأَيْضًا فَالْخَوَارِجُ كَانُوا مِنْ أَصْدَقِ النَّاسِ وَأَوْفَاهُمْ بِالْعَهْدِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ أَكْذَبِ النَّاسِ وأنقضهم لِلْعَهْدِ .

وَأَمَّا ذِكْرُ الْمُسْتَفْتِي أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِكُلِّ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فَهَذَا عَيْنُ الْكَذِبِ ; بَلْ كَفَرُوا مِمَّا جَاءَ بِهِ بِمَا لَا يُحْصِيهِ إلَّا اللَّهُ : فَتَارَةً يُكَذِّبُونَ بِالنُّصُوصِ الثَّابِتَةِ عَنْهُ . وَتَارَةً يُكَذِّبُونَ بِمَعَانِي التَّنْزِيلِ . وَمَا ذَكَرْنَاهُ وَمَا لَمْ نُذْكَرْهُ مِنْ مَخَازِيهِمْ يَعْلَمُ كُلُّ أَحَدٍ أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم


وقال يرحمه الله في وصفهم صفحة 488
وَهَؤُلَاءِ أَشَدُّ النَّاسِ حِرْصًا عَلَى تَفْرِيقِ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّهُمْ لَا يُقِرُّونَ لِوَلِيِّ أَمْرٍ بِطَاعَةِ سَوَاءٌ كَانَ عَدْلًا أَوْ فَاسِقًا ; وَلَا يُطِيعُونَهُ لَا فِي طَاعَةٍ وَلَا فِي غَيْرِهَا ; بَلْ أَعْظَمُ أُصُولِهِمْ عِنْدَهُمْ التَّكْفِيرُ وَاللَّعْنُ وَالسَّبُّ لِخِيَارِ وُلَاةِ الْأُمُورِ ; كَالْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَالْعُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَمَشَايِخِهِمْ ; لِاعْتِقَادِهِمْ أَنَّ كُلَّ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْإِمَامِ الْمَعْصُومِ الَّذِي لَا وُجُودَ لَهُ فَمَا آمَنَ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ . وَإِنَّمَا كَانَ هَؤُلَاءِ شَرًّا مِنْ الْخَوَارِج الحرورية وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ لِاشْتِمَالِ مَذَاهِبِهِمْ عَلَى شَرٍّ مِمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مَذَاهِبُ الْخَوَارِجِ.

صدق شيخ الأسلام فيما قال رحمه الله

[المدمر1]

(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا ) (فسئلوا أهل الذكر أن كنتم لا تعلمون ) (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين)

[سكيورتي النجف]

بداية أشكرك على شهادتك، فإنما تعلو الأمم بالعدل والإنصاف وحسن الخلق، ولا تعلو بالطائفية والشعوبية.
أعذرني فليس لدي من الوقت ما يكفي للبحث في الأمر، وويكيبيديا اخترتها باعتبارها موسوعة عالمية سهلة، ولديهم قوانين صارمة فيما يتعلق بمصادر المعلومات وموضوعيتها.
في حال توفر لدي المزيد من الوقت سأطلع على بعض ما أتيت به

وانا اشكرك و كثر الله من امثالك
صحيح ما تقوله عن الويكيبيديا الا انه ليس من المصادر الموثوقة عندنا لان للاسف كان بعض من يكتب تلك المواضيع المتعلقة بالشيعة هم من غير طائفة
فالافضل الرجوع الى مصادرنا و ان وجدت الوقت و قمت بقرائة تلك الكتب سوف يغنيك عن الكثير من الاسئلة التي قد تدور في رائسك



بعد أن أكملنا فض النزاع. دعونا نعود للنقاش الأصلي، المذهب الشيعي.
أخ رموز الهكر، دعني انصفهم كما انصفتك،

شي اكيد اخي.. فالمنصف هو من يعطي الطرفين حقهم و ليس الذي يتحيز الى فئة دون اخرى




أريد أن أسألك سؤالا شخصيا: هل تسب انت احد الصحابة؟ وهل هنالك ممن تعرفهم شخصيا يسبون الصحابة؟ اذا كان نعم، فما هي الأسباب؟ وكم نسبة من يفعلون ذلك من الشيعة؟
اما انا يا عزيزي فلا اسب اما غيري فانا غير مسؤول عن افعالهم وهم موجودين بلاشك و لهم اسبابهم طبعاً و عندهم ادلة على ذالك مثل ياسر الحبيب و حسن حشاته

http://www.youtube.com/watch?v=PSiP-EEX434

اما نسبتهم فلا استطيع الجزم لان الشيعة في العالم بالملاين فكيف لي ان اعرف لكن اذا اتكلم عن محيطي فهم عدد لا يستهان به





ما الذي يميز المذهب الشيعي عن السني؟ ولمَ اخترت الشيعي بالرغم أن السني هو الإسلام الخالص والفطرة الإسلامية الخالصة؟

اخي العزيز و انا اسئل نفس السوال لماذا اخترت المذهب السني بالرغم ان الشيعي هو الاسلام الخالص و الفطرة الاسلامية الخالصة؟
فانا ايضاً ارى ان مذهبي هو الاسلام الخالص و الا لماذا اتبعه فمذهب اهل السنة له اتباع اكثر و امكانيات اكثر و .. الخ
و لو راجعت التأريخ لوجدت ان التشيع هو اول المذاهب و باعتراف بعض المنصفين من غير الطوائف


وفقكم الله لما يحب ويرضى
وانتم كذالك

[She!! Access]

هم اسبابهم طبعاً و عندهم ادلة على ذالك مثل ياسر الحبيب و حسن حشاته
وما هي تلك الأسباب؟ ثم إنني معنيّ بمعرفة نسبة من يسبون الصحابة، فهذا أمر مهم جدا في نقاش كهذا.

اخي العزيز و انا اسئل نفس السوال لماذا اخترت المذهب السني بالرغم ان الشيعي هو الاسلام الخالص و الفطرة الاسلامية الخالصة؟
فانا ايضاً ارى ان مذهبي هو الاسلام الخالص و الا لماذا اتبعه فمذهب اهل السنة له اتباع اكثر و امكانيات اكثر و .. الخ
و لو راجعت التأريخ لوجدت ان التشيع هو اول المذاهب و باعتراف بعض المنصفين من غير الطوائف
عزيزي، الإسلام ظهر، وتجمع المسلمون حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعظم الإسلام، وتوفي الرسول، وبقي من ناصروه ايام حياته مناصريه بعد موته وعملوا بسنته وبالقرآن الذي جاء به. هذا هو مذهب اهل السنة ببساطة، العمل بسنة الرسول كما عُمل بها في حياته، وعدم الإبتداع. لذلك فالسنة هي الفطرة الخالصة، إذ أن التشيع وراء شخص معين ما هو إلا ابتداع ولم يكن معروفا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، والإبتداع يُخرج عن الفطرة.

[سعيد الغامدي]

اولا عزيزي وأخي " رموز الهكر "
إن كان لديك كلام تريد أن تقوله، أو شتم، أو سب، أو إهانة ..
فقلها لي ولا تقلها لشخص غيري لوسمحت، وان كان سني قال كلام لم يعجبك او اهانك
فوجه ردك بالاهانة إليَ لأني أنا من فتح هذا الموضوع وانا من يتحمل كل العواقب والاهانات (سأتقبل ذلك)
* لهذا أرجو منك سحب كلامك عن سعيد الغآمدي و توجيهه إلي !

ثانيا إن رأيت أنت أو غيرك أني ثقلت في القول والحديث
فوالله اعتذر منكم عما بدر مني، وعما بدر من كل سني وأرجو أن لايصبح موضوعي ساحة حرب بين المذهبين
أنت مسلم، أنا مسلم اذا النقاش بهدوء
والحق يظهر مهما طال الكلام، ونحن هذه هي وجهتنا (الحق ونكر الباطل)

فلنرجع للحديث من أوله، رغم اني تحدثت وبرهنت لك ولغيرك
إلى أني سأعيد من جديد وان شاء الله يكون فيها خير !

(هههههههههه) لبى روحك يالشيخ ماعليك فديتك (بالعكس افرح يوم يسبني ويروح يجيب اشياء مافيها اثباتات تدل ع صحة اجاباته) خله يسولف من هنا لبكرة ماهمني امره *_^
ياجبل مايهزك ريح (فيني هيبة مثل هيبة صدام حسين على حبل المشنقة :$) الله يرحمه

[سكيورتي النجف]

وما هي تلك الأسباب؟ ثم إنني معنيّ بمعرفة نسبة من يسبون الصحابة، فهذا أمر مهم جدا في نقاش كهذا.

اما عن الاسباب .... لا ادري هل شاهدت المقطع اخي ؟
فهم يذكرون بعض تلك الاسباب عند ما يسئلهم بعض المتصلين
و سواءً كنت معني ام لم تكن معنياً فانا لا استطيع ان اعطيك عدد معين الا اذا اقوم باحصائية حول العالم او اقوم باستقراء تام و هذا مستحيل و غير متاح لي شخصياً و خارج عن امكانياتي
لكن قلت لك بالاجمال هم عدد كبير و لا يستهان به و لعلهم يشكلون الاغلبية من الشيعة الامامية الاثني عشرية الجعفرية .... ولا اتكلم عن الاسماعيلية او الزيدية او العلوية او غيرهم من الطوائف




عزيزي، الإسلام ظهر، وتجمع المسلمون حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعظم الإسلام، وتوفي الرسول، وبقي من ناصروه ايام حياته مناصريه بعد موته وعملوا بسنته وبالقرآن الذي جاء به. هذا هو مذهب اهل السنة ببساطة، العمل بسنة الرسول كما عُمل بها في حياته، وعدم الإبتداع. لذلك فالسنة هي الفطرة الخالصة، إذ أن التشيع وراء شخص معين ما هو إلا ابتداع ولم يكن معروفا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، والإبتداع يُخرج عن الفطرة.


لنتكلم عن فترة ما بعد وفاة الرسول عليه الصلاة و السلام
اخي العزيز هناك مصادر تاريخية سواء من مصادر سنية كالطبري و ابن الاثر او مصادر شيعية من خلالها نتوصل الى الحقيقة التاريخية و ما حصل فعلاً في تلك الحقبة من الزمن
و هناك اجماع على ان المذهب الشيعي والخارجي و المعتزلي من اقدم المذاهب الاسلامية اما مذاهبكم الاربع فالمعروف انها جائت بعد هذين المذهبين اي الشيعي و الخارجي و المعتزلي و جائت مذاهبكم تلك بعد السنة 300 هــ تقريباً
فكان ابو الحسن الاشعري (مؤسس المذهب الاشعري الذي يتبعه المالكية و الشافعية و بعض الحنفية ) من تلاميذ أبي علي الجبائي شيخ المعتزلة في عصره المتوفي سنة 303 هــ و كان قد قضى 40 سنة من عمره على هذا المذهب حتى ترك استاذه و اسس مذهبه الجديد و نسب اليه فبات يعرف بالمذهب الاشعري
و الاخر هو أبو منصور الماتريدي المعاصر لابو الحسن الاشعري و كان هو من اسس المذهب الماتريدي و يتبعه معظم الاحناف
و اعلم ان السياسة تدخلت كثيراً في تأسيس تلك المذاهب فيذكر انه كان هناك من المعاصرين لهؤلاء الائمة من هو اعلم منهم لكن السلطات قامت بتقديم فلان و تأخير فلان و جعلت مذهب فلان منهم المذهب الرسمي و اهملت الاخر
و هناك كتب تفصيلية تتكلم حول هذه القضية

[aminu]

(سأتجاهل بعض الأقوال)


الأخ She!! Access :
كما علمتنا فنون الاختراق، فعلمنا فنون التعامل مع المخطإ حين يخطئ :)
أخطات في كلمة، قلي اصححها ! لاني احسست بانك تتهمني بإثارة الفتن !
* الحمدلله قرأت على المذهب الشيعي مايكفي قبل أن أكتب موضوعي.
لكن أريد التفسير من الأخ رموز الهكر عن هذا المذهب ؟؟
أريده أن يقول هو شخصيا بما يؤمن ويعتقد ؟

احترامي وتقدري .


**********

"واتمنى من الاخ aminu يفسره للناس بشكل واضح ليس تحوير"

* لا أملك دكتوراه في العلوم الاسلامية، لن افسر آية كما يحلولي!
لكن أبشر، سأحضر من يفسر لك ما شئت .. رجاء الإنتضار ..

[سكيورتي النجف]

انا اعلن انسحابي من هذه المناقشة العقيمه العديمة الفائدة
و للاسباب التالية:
1- عدم و جود العقلاء ( باستثناء She!! Access )
2- عدم الاقتناع بالادلة (سواءً ماجئتكم به او ما جئتم به انتم)
3- التمسك و التعصب للمذهب ( فلا ينفع معه حجة و برهان و يكون كلامنا كله مجادلة بغير علم )
4- اتلاف الوقت و خصوصاً في هذا الشهر الكريم ( شهر العبادة و شهر الله و شهر رسوله و شهر القران الكريم الذي بعضكم بعيد عنه و سعيد الغامدي يعرف ما اقول )
5- عدم الارتياح من المناقشين و التشكيك في نياتهم ( باستثناء She!! Access )

والذي بيته من الزجاج لا يرمي الناس بالحجارة!

و بعد ذكر هذه الاسباب اعلن لكم انسحابي من هذه المناقشة
و اختم بهذا الاية الكريمة :

( بسم الله الرحمن الرحيم ) أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ( صدق الله العلي العظيم )

[aminu]

رغم أني ابدي لك احترامي، لكنك ترد بأسلوب عجيب !!
" 2- عدم الاقتناع بالادلة (سواءً ماجئتكم به او ما جئتم به انتم) "
بالله عليك أين الأدلة التي تتكلم عنها ؟؟ خلينا نشوفها ؟؟
كل كلامك من تفسير الجاهلين فأين الدليل في ذلك ؟؟!!

* لم اُرد إحراجك، لكن ان اردت أن أبين امام الجموع أنك مخطا ..
فلن اتردد في ذلك :)

[jokar7]

مشكور اخي وننتظر ونتقبل جديدك

[medkataloni]

thanksssssssssssss

[medkataloni]

جزاك الله خيراااااااااااا

[aminu]

الأخ سنان، تفضل ما طلبت :)



****************
تفسير قوله تعالى ( ويؤتون الزكاة وهم راكعون)

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ ‏الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55) ‏


وننبه هذه الآية ليس فيها ذكر لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وإنما جاءت بالأمر بموالاة من ‏تجب موالاته بعد أن نهى الله عز وجل عن موالاة اليهود والنصارى بقوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ‏آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ‏إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (المائدة:51) ‏
فأوجب موالاة الله والرسول والمؤمنين الذين من صفتهم أنهم يقيمون الصلاة ويؤتون ‏الزكاة، وأنهم راكعون خاضعون لربهم منقادون لأمره.‏
فجملة (وهم راكعون) إن جعلت حالاً، كان معنى الركوع فيها الخضوع والانقياد. ولا ‏يصح أن يكون المعنى الثناء على من يخرج زكاته وهو راكع.‏
قال ابن كثير رحمه في تفسيره: ( وأما قوله ( وهم راكعون) فقد توهم بعض الناس أن ‏هذه الجملة في موضع الحال من قوله ( ويؤتون الزكاة) أي في حال ركوعهم، ولو كان ‏هذا كذلك لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره لأنه ممدوح، وليس الأمر ‏كذلك عند أحد من العلماء ممن نعلمه من أئمة الفتوى ).‏
والآثار الواردة التي تفيد أن علياً رضي الله عنه تصدق بخاتمه أثناء ركوعه في الصلاة لا ‏يصح منها شيء.‏
قال ابن كثير رحمه الله بعد إيرادها: ( وليس يصح شيء منها بالكلية لضعف أسانيدها ‏وجهالة رجالها).‏
بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( أجمع أهل العلم بالنقل على أنها لم تنزل في علي ‏بخصوصه، وأن علياً لم يتصدق بخاتمه في الصلاة، وأجمع أهل العلم بالحديث على أن القصة ‏المروية في ذلك من الكذب الموضوع) وقال ( وجمهور الأمة لم تسمع هذا الخبر، ولا هو ‏في شيء من كتب المسلمين المعتمدة: لا الصحاح ولا السنن و لا الجوامع ولا المعجمات، ‏ولا شيء من الأمهات) [منهاج السنة 4/4.]‏
وهذه الآية يراها الإمامية من أقوى أدلتهم على إمامة علي رضي الله عنه، ويزعمون أن ‏الولي بمعنى الأولى بالتصرف، المرادف للإمام والخليفة، وقد حصرت الآية هذه الولاية فيمن ‏زكى وهو راكع وهو علي رضي الله عنه، والجواب على ذلك من وجوه:‏
الأول: أنه لم يصح ما نسب إلى علي رضي الله عنه كما سبق.‏
الثاني: أن هذا الدليل ينقض مذهبهم في ولاية الاثنى عشر إماماً لأنه يقصر الولاية على ‏علي رضي الله عنه بصيغة الحصر (إنما) فيدل على سلب الولاية عن باقي الأئمة. فإن ‏أجابوا بأن المراد حصر الولاية في بعض الأوقات، أي في وقت إمامته لا وقت إمامة من ‏بعده، وافقوا أهل السنة في أن الولاية العامة كانت له وقت كونه إماماً، لا قبله، وهو ‏زمان خلافة الثلاثة.‏
الثالث: أن الله تعالى لا يثني على الإنسان إلا بما هو محمود عنده، إما واجب وإما ‏مستحب، والتصدق أثناء الصلاة ليس بمستحب باتفاق علماء الملة، ولو كان مستحباً ‏لفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولحض عليه ولكرر فعله، وإن في الصلاة لشغلا، ‏وإعطاء السائل لا يفوت، بل إن الاشتغال بإعطاء السائلين قد يبطل الصلاة.‏
الرابع: أن قولهم إن علياً أعطى خاتمه زكاة في حال ركوعه مخالف للواقع، فإن علياً رضي ‏الله عنه لم يكن ممن تجب الزكاة عليه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه كان ‏فقيراً، وزكاة الفضة إنما تجب على من ملك النصاب حولاً، وعلي لم يكن من هؤلاء.‏
الخامس: أن قولهم: إن المراد بقوله (إنما وليكم الله) الإمارة لا يتفق مع قوله سبحانه (إنما ‏وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) فإن الله سبحانه لا يوصف بأنه متول على عباده، وأنه ‏أمير عليهم، والولاية في الآية هي المحبة لا الإمارة.‏

والله أعلم.

المصدر / اسلام ويب .

****************


الآن هل لديك ماتقوله :)

[سنان الميساني]

انت تجمع الادله من كتب لديكم انا اريد ادله
من القران وتفسيرها
ليس من كتب ليس معرفه لدى الجميع
وثاني شي هذه الايه القرانيه اتفق عليها علماء الشيعة والسنه
بان امير المؤمنين هو الي اتا الزكاة وهو الي ركع الى الله
وهيه واضحة بوضوح الشمس
ارجو تفسير اما من كلام رسول ص اوم من القران
تحياتي

[رمز الهكر]

يـــاخي طفشــتونا يا شيعه لــعنكم الله خلاص طيرو

[مهكره ذوووق]

يـــاخي طفشــتونا يا شيعه لــعنكم الله خلاص طيرو



هههههههههه كفوووووووووو والله

[سارة الغامدي]

يـــاخي طفشــتونا يا شيعه لــعنكم الله خلاص طيرو




تم تقييمك < :biggrin:

[TITO.DZ]

بارك الله فيك......................... شكرا

[aminu]

انت تجمع الادله من كتب لديكم انا اريد ادله
من القران وتفسيرها
ليس من كتب ليس معرفه لدى الجميع
وثاني شي هذه الايه القرانيه اتفق عليها علماء الشيعة والسنه
بان امير المؤمنين هو الي اتا الزكاة وهو الي ركع الى الله
وهيه واضحة بوضوح الشمس
ارجو تفسير اما من كلام رسول ص اوم من القران
تحياتي

ألم يكفيك هذا الدليل ؟؟
أنا أحضرت التفسير الكامل للآية ومعناها بالتفصيل
هذا كان أكبر دليل عندكم .. لكنه انكشف والحمدلله :)

هل لديك دليل أقوى من هذا، تفضل ؟!

[سارة الغامدي]

aminu الله يوفقك ويحميك :redface:

[aminu]

الله يخليك أختي الغآمدي :)

هل انتهى النقاش والكل اقتنع أم ماذا ؟؟

[سارة الغامدي]

الله يخليك أختي الغآمدي :)

هل انتهى النقاش والكل اقتنع أم ماذا ؟؟



يسلمؤؤؤؤؤ .. مدري يمقن انتهت ويمقن لا :biggrin:

[aminu]

أنا جاهز إن أراد أحد مواصلة النقاش .. ان لم تكفي الادلة فسنحضر غيرها (المهم قناعتكم)
ولمن يريد الحديث على الخاص فلا مشكلة في ذلك : )

[سارة الغامدي]

مشاركات: 140
المشاهدات: 1,845 تعدى المواضيع المثبتة لووول :biggrin:

[aminu]

المهم تكون الفايدة من الموضوع ^_*

وإن شاء الله المعلومات وصلت لهم يا سآره :)

[خبوش]

:cool::cool::cool:

[smart k]

اولا وقبل كل شيء :السلام عليكم
ثانيا : كل شيء يحمل في الصميم التناقض وهذا امر مهم جدا للاستمرار ودفع عجلة التقدم للامام ولاشك
ان اختلافنا بكوننا سنة او شيعة يجعلنا اكثر تمسكا بديننا وطبعا بعد معرفة الحقيقة

[smart k]

انا بدوري اريد ان اوجة اسئلة لكم :
هل اتباع المذاهب الاربعه
ابو حنيفة والشافعي واحمد ومالك خير .. ام مذهب واحد هو خير لاتباعه ؟!!!!!
الا يكفي قولة تعالى (( يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=829&idto=829&bk_no=49&ID=843#docu) ( 39 ) ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=829&idto=829&bk_no=49&ID=843#docu) ( 40 ) ) )

[اليمامه العربيه]

ان تكلمت في هذا الموضوع فلن اسكت ولكن بعيد عن التعصب والسخرية نريد من الاخوة غيرالسنة التمعن والتفكيربالموضوع والبحث الجدي عن الحقيقة ومانحن هنا الالمساعدتكم وعونكم...
............
ولكن دعوني انبهكم الى تنبية مهم ذكر احد زملائنا الشيعه ان الانبياء منزلين من عندالله وانهم يعلمون الغيب>>>>وهذا الامر غيرصحيح
فهم رسلاً مرسله يوحى إليها فلوكانت تعلم الغيب لدفعت الضرعن نفسها ولو كانت منزله ؟؟فلماذا يوحى إليها؟؟؟


فهم يأكلون.. ويشربون.. وينسون.. وينامون.. ويمرضون.. ويموتون.
وهم كغيرهم من البشر لا يملكون شيئاً من خصائص الربوبية والألوهية، ولا يملكون لأنفسهم ولا لغيرهم من الأمر شيء.
فلا يملكون النفع والضر لأحد إلا ما شاء الله، ولا يملكون شيئاً من خزائن الله جل جلاله، ولا يعلمون الغيب إلا ما أطلعهم الله عليه.
لكنهم قدوة البشر في الإيمان، والطاعة، والعبادة، والعمل الصالح، والخلق الحسن.
قال الله تعالى:
{قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [188]}
[الأعراف:188].
وقال الله تعالى: {قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ [50]}
[الأنعام:50].
ولكن صدق جل في علاه ان قال
{ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ * وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ * يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ْ}

[smart k]

الشيعة بلا شك
يعرفون وموقنين بأن الانبياء والرسل ماهم الا من عند الله
يرسلهم لقوم دون قوم اخر لعلمه وتقديرة سبحانة جل وعلا
ولايعلمون الا مااراد الله ان يعلمهم اياه ويطلعون علية
والدليل في محطم كتابة العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلاّ من ارتضى من رسول فإنَّه يسلك من بين يديه و من خلفه رصدا ) الجن 26
وكذلك قولة تعالى (وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=77#docu) ( 31 ) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=77#docu) ( 32 ) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=77#docu) ( 33 ) البقرة
وفي كل هذا اقرار بعجز الانسان سواء اكان نبي او غيره
بعجزة عن معرفة علم الغيب الا ماشاء الله ان يطلع عليه عبد من عباده

وهنا دليل اخر ان الله يعطي علم الغيب وهنا هو علم الغيب بأقتضاء الضرورة والحالة
كما جرى على لسان السيد المسيح عيسى ابن مريم :
(وَأُنَبّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنّ فِي ذلِكَ لآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) ال عمران / 49

ولا اظن ان هنالك مسلم من الشيعة او السنة من يقول غير هذا
فهنا ادلة وبراهين من القرأن الكريم على عدم معرفة الانسان بخفايا الامور من صغائرها والى اعظمها
وانه لايعلم منها الا ماتقتضية المصلحة والحكمة من معرفته

[اليمامه العربيه]

يبدو انك من الشيعه العُقلاء وكلامك اثبات لأخوانك الشيعه ورداً صريحاً عليهم
كلام سليم لكن لزيادة والتوضيح
في الاية الاخيرة هذه معجزة اعطاها الله لعيسى علية السلام لبراعة اليهود بالطب فهذا مما اذن الله به لرسله كما كان ذلك للرسول بمعجزة محمد عليه الصلاة والسلام فقريش اشتهرت باللغة العربية لغة الضاد الفصاحه فكانت معجزت الرسول القران نزل بلغة الضاد يتحدى فصاحتهم ..

[سكيورتي النجف]

رح اترك النقاش للاخ smar k واليمامة العربية لاني منسحب من زمان ههههههههههههههههههههههههه هههه

[aminu]

السلام عليكم
الأخ smart k يظهر أنك من الاخوان الشيعة الطيبين المتفهمين :)

أنا بصراحة لم أفهم ما تؤمنون به وما تكفرون به، عندما أحدث شيعي يقول كلام ولما أحدث شيعي آخر يقول كلام غير الذي قاله سابقه
فلو سمحت مامُعتقداتكم بالضبط ؟؟
لنستطيع ان نكمل النقاش ونتفهم بعضنا اكثر
أنتظر ردك ..

[اليمامه العربيه]

رموزالهكرز والله مانهدم الا مذهبكم المزيف
واذا كان انتم على بينة وصدق مرجعكم فلتقلي الخرفنه اللي حاططه بتوقيعك من اي مكان جبتوها : )
واذا انسحبت عن الرد فأعلم انه لايوجد شي اسمة شيعه وكل شي باطل في بــــــاطــــــــــل.......... ..

[سكيورتي النجف]

ما اناقش احسن عقول متحجرة

[kaiser hackers]

ما اناقش احسن عقول متحجرة
حبيبي ما يحتاج كل يوم نفهم ونشرح ونجيب أدله في هاذا الموضوع انت بنفسك عارف انك مخطى والكل متردد منكم يريد ان يمشي في الطريق الصحيح لاكن صارت فيكم عادة وفطرة وغريزة على هاذا المذهب الفاشل أتمنى منكم الرجوع في طريق الصواب قبل لا تغرغر أنفسكم الموت
صدق أنك متخلف انت وتوقيعك الفاشل :biggrin::biggrin:

[اليمامه العربيه]

الحمدلله والله العظيم مانقشت الا لانك على باطل وهذا انت اثبت
هل رأيتم ياشيعه باطل دينكم باطل..............: )

[سارة الغامدي]

الحمدلله والله العظيم مانقشت الا لانك على باطل وهذا انت اثبت
هل رأيتم ياشيعه باطل دينكم باطل..............: )


ربي يسعدك :wink:

[smart k]

اتركونا من التعصب القومي والديني
ولنظاخذ الامور من باب النقاش والادله القرأنية الواضحة والصريحه هذا اولا
ثانيا هل سمعتم بمثل اخرج الدجاجه من الزجاجة
فأنتم هكذا عندما تدخلون فكرة في اذهانكم لايستطيع احد اخراجها الا انتم
ولو اجتمعت الكرة الارضية على تغير افكاركم لما حدث هذا
فعندما تحبون شيء لاترون سواه وهذا في الغالب حال معظم البشر
الا ماندر فهناك من يبحث عن الحقيقة بدون تعصب وتحيز وطبعا لا انسى
عندما يكون البحث عن الحقيقة بالنسبة لكم فهو بحث من باب اثباب اننا على خطأ
وليس من باب حب الحقيقة ومعرفة الدين الحق الخالص لوجة الله
واعتقد انتم تسخرون منا نحن الشيعة
وهذا ليس من الدين والاسلام الحق بشيء

[smart k]

اتركونا من التعصب القومي والديني
ولنأخذ الامور من باب النقاش والادله القرأنية الواضحة والصريحه هذا اولا
ثانيا هل سمعتم بمثل اخرج الدجاجه من الزجاجة
فأنتم هكذا عندما تدخلون فكرة في اذهانكم لايستطيع احد اخراجها الا انتم
ولو اجتمعت الكرة الارضية على تغير افكاركم لما حدث هذا
فعندما تحبون شيء لاترون سواه وهذا في الغالب حال معظم البشر
الا ماندر فهناك من يبحث عن الحقيقة بدون تعصب وتحيز وطبعا لا انسى
عندما يكون البحث عن الحقيقة بالنسبة لكم فهو بحث من باب اثباب اننا على خطأ
وليس من باب حب الحقيقة ومعرفة الدين الحق الخالص لوجة الله
واعتقد انتم تسخرون منا نحن الشيعة
وهذا ليس من الدين والاسلام الحق بشيء
فأنا رغم كوني شيعية الا انني لا احقد او اكن بصدري من البغضاء او الكرة للاخوان السنة ولو جزء اجزاء الذرة
واؤمن بحرية الفكر والمعتقد ولا اسخر من معتقداتكم فلكم دينكم ولي ديني
مع العلم انني من محبي ارض بيت الله والمدينة المنورة واهلهما
فأنا اسافر كثيرا لهذا البلد
وكلامي واضح رغم مااشاهده واسمعه من اهل هذا البلد
فمنهم من يكن لي الحب من الاخوان السنه ومنهم من يستهزء بأفكاري




بالمناسبة انا من محبي الشيخ مشاري بن راشد العفاسي
رغم كوني شيعية فهذا لايمنع من الاستماع لقراءة القرأن او قصائد الاخوة السنة في حب الله من شخص سني
فأنا لا اتأثر بمعتقده وانما ابحث لنفسي عن الافضل

فنحن وفي نهاية الامر نجتمع على حب الله وحب نبية المصطفى(ص) .

[smart k]

يبدو انك من الشيعه العُقلاء وكلامك اثبات لأخوانك الشيعه ورداً صريحاً عليهم
كلام سليم لكن لزيادة والتوضيح
في الاية الاخيرة هذه معجزة اعطاها الله لعيسى علية السلام لبراعة اليهود بالطب فهذا مما اذن الله به لرسله كما كان ذلك للرسول بمعجزة محمد عليه الصلاة والسلام فقريش اشتهرت باللغة العربية لغة الضاد الفصاحه فكانت معجزت الرسول القران نزل بلغة الضاد يتحدى فصاحتهم ..

لا انكر هذا الامر
لكن لزيادة الاستيضاح
ان يعطي الله سبحانه وتعالى علم الغيب بجزء معين لاحد سواء اكان من الرسل او غيرهم
فهذا لاسباب هو وحده يعلمها
وانما علم نبينا المسيح بهذه الامور
انما هو لاثبات صحة نبوة المسيح علية السلام
وليحاججهم بعلمة
والا فكيف يعرفون انه مرسل من عند الله
فكلنا وحتى اليوم نحتاج ادلة وبراهين حتى نستطيع معرفة الحقائق وتقصيها
فعندما نقرأ الاية الكريمة اعلاه
نجد السيد المسيح انما يعلمهم بأشياء خارج حدود الطب

[smart k]

السلام عليكم
الأخ smart k يظهر أنك من الاخوان الشيعة الطيبين المتفهمين :)

أنا بصراحة لم أفهم ما تؤمنون به وما تكفرون به، عندما أحدث شيعي يقول كلام ولما أحدث شيعي آخر يقول كلام غير الذي قاله سابقه
فلو سمحت مامُعتقداتكم بالضبط ؟؟
لنستطيع ان نكمل النقاش ونتفهم بعضنا اكثر
أنتظر ردك ..

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انا فتاة وليس ولد
اشكرك لجميل وصفك
واتمنى ان نكون نحن الشيعة من وجهة نظركم هكذا حقا وصدقا
فمهما حدث نبقى نحن اخوة في الدين رغم اختلاف المذاهب

اما بالنسبة لمعتقداتنا
نؤمن بالله وحدة لاشريك له
وان محمدا (ص) عبدة ورسولة وخاتم انبياءة ورسله
وان القرأن هو الحق بعينه
وان علي واولاده من نسل سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين فاطمة الزهراء
عليهم السلام
انما هم العترة

[smart k]

حبيبي ما يحتاج كل يوم نفهم ونشرح ونجيب أدله في هاذا الموضوع انت بنفسك عارف انك مخطى والكل متردد منكم يريد ان يمشي في الطريق الصحيح لاكن صارت فيكم عادة وفطرة وغريزة على هاذا المذهب الفاشل أتمنى منكم الرجوع في طريق الصواب قبل لا تغرغر أنفسكم الموت
صدق أنك متخلف انت وتوقيعك الفاشل :biggrin::biggrin:

لحظة لنقف هنا موقف حياد
لايحق لك ان تنعت احد او تتهمه بأنه فاشل
فمن وجهة نظرك انت هذا الشخص فاشل لكنة من وجهة نظر اخرى هو الحق وهو الطريق الصحيح

اين انت من الدين عندما تقول على من يتبع الرسول (ص) والقرأن وعلى مذهب مهما اختلف معك
بأنه فاشل
فيا اخي في الدين طبعا
لم نقل عن مذهبكم يوما انه فاشل
لاننا ننطلق من منطلق الاخوة في الله والدين
لا اكراه في الدين
فعندما تنقاش احدا حتى وان كان عدوا لك
اما ان تناقش بأسلوب يضمن حقك
او الاحرى بك ان لاتدخله من الاساس حتى لا تتهم بغير ماانت عليه

صدق الامام علي (علية السلام) عندما قال:
(الناس صنفان اما اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق)
وهنا المقصود بهذا القول انك يجب ان تحترمة لعدة اسباب
احدها انه اخ لك في الدين (والدين هنا ليس بالضرورة ان يكون الاسلام ونحن نعلم جميعا تعدد الاديان ... لا اكراه في الدين ...)
والاخر انه نظير وشبيه لك في الخلق والتكوين الجسماني والنفسي

وصدقوني لو كل البشر اتبعت هذا الاسلوب
لما وجدتم الحروب والا النزاعات
ولرأيتم السلام يعم الدنيا

[smart k]

الحمدلله والله العظيم مانقشت الا لانك على باطل وهذا انت اثبت
هل رأيتم ياشيعه باطل دينكم باطل..............: )

ايتها اليمامة العربيه
والحمد لله انك ِ قلتي العربية ولم تقولي الفلسطينية او السعودية او .......
فأنتي بدون ان تنتبهي كتبتي العربية وهذا ايمان منك ِ بالوحدة العربية الغائبة عن الساحه في ظل ظروف يشوبها الحقد والشك والنزاع

من انتي لتحكمي على مذهب انه باطل
الا تنطلقي من قول رب الجلالة
بسم الله الرحمن الرحيم (لا يزكي الانفس الا الله )
وكذلك قولة تعالى (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا) النساء 49

[smart k]

توضيح
قولة تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِك ) ال عمران/159
ليكن نقاشنا موضوعي وبأسلوب يضمن حقنا بالدفاع عن معتقداتنا

[smart k]

ينبغي علينا مواجهة الأفكار المضادة بالنقاش أو بالسماح لها بالتعبير عن (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA+%D8% AC%D9%8A%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7+%D8%B9%D9%86+%D8% A7%D9%84%D8%AD%D9%82&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2012-08-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) نفسها .. لا يمكن تدمير الآراء بالقوة , لأنّ هذا يحتجز أي تطوير حر للثقافة والفكر

جيفارا

[سكيورتي النجف]

smart k فديت روحك وربي كلامك ذهب تحياتي الك ياذهب

[sssssss]

.................................................

[aminu]

مرحبا بـ الأخت المحترمه smart k :
طلبت منك أن تذكري معتقداتكم، ليس لأني لم أطلع عليها، بل لأن الشُيوعيين لايتفقون مع بعضهم
فـينقسم الشيعه الى عدة طوائف هى ( الاماميه الاثنى عشريه , النصيريه ,الاسماعيليه, الزيديه)


مما لا يخفى أنه قد بدأت فتنة الشيعة بجهود عبدالله بن سبأ اليهودي عدو الإسلام والمسلمين وأتباعه: زرارة وأبي بصير وعبدالله بن يعفور وأبي مخنف لوط بن يحي وغيرهم من الكذابين المارقين ليطمسوا بها حقائق الإسلام ويمزقوا بين صفوف المسلمين.
ونسبوا هذه العقائد الشيعية إلى سيدنا علي رضي الله عنه وآله الطيبين افتراء منهم مع أنهم رضي الله عنهم براء منها، فإن عليا وآله كانوا من أعلام أهل السنة والجماعة.
وقد عاش علي وآله إلى جعفر الصادق رضي الله عنهم في بيئة المدينة المنورة وبيئة الإيمان والإسلام والكتاب والسنة وكانت عباداتهم وسائر أعمالهم وفق أعمال عامة أهل السنة والجماعة.
وحينما يسأل الشيعة عن أن عليا وعترته كانوا من أهل السنة والجماعة يعملون بأعمالهم...وحياتهم كانت كلها مثل حياتهم؟ فيجيبون أنهم كانوا يحذون حذو أهل السنة والجماعة على سبيل التقية، إنما اختاروا ساعة في الليل أو النهار يجلسون فيها مع أتباعهم ويرشدونهم إلى مذهب الشيعة، والمسلم المنصف العاقل يتحير من جوابهم هذا فإنه لو سلمنا لاستلزم منه أن الأئمة عاشوا ليلا ونهارا ثلاثا وعشرين ساعة في الباطل وساعة واحدة على الحق وما هذا إلا كذب وبهتان وافتراء من الشيعة على علي وآله رضي الله عنهم –فلعنة الله على الكاذبين-.


*************************


سنتكلم عن الإمامية الاثني عشرة لأنها الأكثر وجودا عندكم
ومن أشهر معتقدات الشيعه الاماميه الاثنى عشريه ..


أولا: الاعتقاد فى القرآن

- محمد بن محمد النعمان الملقب بالمفيد مؤسس المذهب الامامى الاثناعشرى قال:
إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان "
وقال أيضا: واتفقوا(الشيعه الاماميه) أن أئمة الضلال ! خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله (أوائل المقالات ص46,47)

لاحظ هنا كلمة( اتفقوا) يعنى هذا اتفاق على أن القرآن محرف وليس بعضهم فقط

المفسر الكبير(عندهم) محمد بن مرتضى الكاشاني الملقب بـ (الفيض الكاشانى)
مهد لكتابه " تفسير الصافى " باثنتي عشرة مقدمة
خصص المقدمة السادسة منها لإثبات تحريف القرآن
وبعد ان ذكر الروايات التي استدل بها على تحريف القرآن والتي نقلها من أوثق المصادر المعتمدة عند الامامية قال :
والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام
أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير محرف وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام في كثير من المواضع ومنها لفظة آل محمد صلى الله عليه وسلم غير مرة , ومنها أسماء المنافقين في مواضعها
ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضاً على الترتيب المرضي عند الله , وعند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) تفسير الصافي1/49)

النوري الطبرسي : صاحب كتاب( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب
يقول في ص2 من هذا الكتاب : ( هذا كتاب لطيف , وسفر شريف , عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان
وقد أورد في كتابه هذا كل ما وقف عليه من أخبار وأقوال ونصوص بلغت المئات، كلها في إثبات مسألة التحريف
قال:إن الأخبار الدالة على ذلك ـ (التحريف) ـ تزيد على ألفي حديث وادعى استفاضتها جماعة كالمفيد والمحقق الداماد والعلامة المجلسي وغيرهم
واعلم أن الأخبار منقولة من الكتب المعتبرة التي عليها معول أصحابنا في إثبات الأحكام الشرعية والآثار النبوية (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب 227)

أبو الحسن العاملي الذى قال
اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها
أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله شيء من التغييرات
وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات
وأن القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله الله تعالى
ما جمعه علي وحفظه الى أن وصل الى ابنه الحسن.(تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36)

نعمة الله الجزائري : الذى قال في كتابه ( الأنوار النعمانيه)
الأخبار مستفيضة بل متواترة والتي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعرابا (الأنوار النعمانية الجزء الثاني 357)

هذا غيض من فيض من أقوال أكابر علمائهم ولو ذهبنا لسرد جميع الاقوال لطال بنا المقام


ثانيا :الاعتقاد فى الصحابه


روى الكليني في الكافي عن محمد بن علي الذي هو الباقر أنه قال ( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة (الروضة من الكافي صفحة 246 )
ملحوظه كتاب "الكافى" عندهم مثل كتاب" البخارى" عندنا

وفيه أيضاً عن محمد بن علي رضي الله عنه أنه قال ( المهاجرون والأنصار
ذهبوا إلا ثلاثة )(الجزء الثاني صفحة 244)

وروى الكليني في الكافي كذلك عن محمد بن جعفر أنه قال : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم – من أدعى إمامتنا من الله ليست له ، ومن جحد إماما من الله ، ومن زعم أن لهما في الإسلام نصيب – ولهام الضمير يعود على أبي بكر وعمر ، ومن زعم أن لأبي بكر وعمر نصيب في الإسلام – لا يكلمه الله ولا يزكيه وله عذاب أليم (الكافي الجزء الأول صفحة 373.)

نقل الصدوق والمجلسي لإجماع الشيعة على التبرئ من أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم ,, وهذا لفظ المجلسي:
" وعقيدتنا في التبرئ : أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ، ومن النساء الأربع : عائشة وحفصة وهند وأم الحكم ومن جميع أتباعهم وأشياعهم ، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض ، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرئ من أعدائهم " ( حق اليقين للمجلسي ص 519 )

ثالثا:الاعتقاد فى أمهات المؤمنين(عائشه وحفصه) رضى الله عنهما

أسند العياشي –وهو من علماء الشيعة- إلى جعفر الصادق – زورا وبهتانا- والقول في تفسير قوله تعالى :"ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا.." (سورة النحل 92) ، قال :"التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا: قال:عائشة هي نكثت إيمانها"(تفسير العياشي 2/269 وانظر البرهان للبحراني 2/383 وبحار الأنوار للمجلسي 7/45)

أفرد العلامة(عند الاماميه) زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم 3/161-168
فصلين الفصل الأول سماه :" فصل في أم الشرور عائشة أم المؤمنين"
وفصل آخر خصصه للطعن في حفصة رضي الله عنهما سماه" فصل في أختها حفصة "

وقال زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم الجزء الثالث ص 165
قالوا - أي السنة - برأها الله في قوله {أولئك مبرؤون مما يقولون} قلنا ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا لا لها كما أجمع فيه المفسرون (عند الشيعه الاماميه) ..

وقد ذكروا عن الصادق-زورا وبهتانا- انه قال :"اتدرون مات النبي صلى الله
عليه وآله أو قتل ؟ إن الله يقول : (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) فسم قبل الموت ، إنهما سقتاه (زاد الكاشاني : "يعني المرأتين لعنهما الله وأبويهما" تفسير الصافي 1/305) قبل الموت، فقلنا : إنهما وأبويهما شر من خلق الله"(تفسير العياشي 1/200 وانظر تفسير الصافي للكاشاني 1/305 والبرهان للبحراني 1/320 وبحار الأنوار للمجلسي 6/504، 8/6)
ووصف المجلسي –شيخ الدولة الصفوية، ومرجعكم المدحور- سند هذه الرواية المكذوبة بأنه معتبر ، وعلق عليها بقول :"إن العياشي روى بسند معتبر عن الصادق(ع) أن عائشة و حفصة لعنة الله عليهما وعلى أبويهما قتلتا رسول الله بالسم دبرتاه"(حياة القلوب للمجلسي 2/700")

كلام اخر لعلامة الكفر والضلال فى شرحة للاية " كانتا تحت عبدين....."
قال المجلسي :" لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض ، بل التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما " ( بحار الأنوار 22/33")

زعم الشيعة-زورا وبهتانا- أن قوله تعالى :"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين قخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا
وقيل ادخلا النار مع الداخلين"(سورة التحريم 10)
مثل ضربه الله لعائشة وحفصة ..رضي الله عنهما.

الطعن فى عرض النبى صلى الله عليه وسلم:
وقد فسر بعضهم بالخيانة بارتكاب الفاخشة –والعياذ بالله تعالى-:
قال القمي في تفسير هذه الآية :"والله ما عنى بقوله : (فخانتاهما) إلا الفاحشة

وليس هذا القول بدعا من القمي فقد سبقه إليه الكليني –شيخ الاسلام عند الشيعة ، ومرجعهم- ونسبه إلى أبي جعفر الباقر ، راجع البرهان للبحراني 357-358/4))

رابعا:اعتقادهم فى أهل السنه:


دماء أهل السنة وأموالهم حلال على الشيعة ، ولكنهم ينتظرون الفرصة المناسبة
فعن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام : ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم، ولكني اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافعل ، قلت : فما ترى في ماله ؟ قال توه ماقدرت عليه . (علل الشرائع وفي الأنوار النعمانية الجزء الثاني صفحة 308.)

والناصب كل من لم يكن شيعياً ، فأنا وأنت وكل سني ناصبي عندهم ، قال الشيخ حسين بن الشيخ آل عصفور الزراري البحراني في كتابه المحاكم النفسانية في أجوبة المسائل الخرسانية : بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا شاء أم أبا (المحاكم النفسانية صفحة 147.) ولذلك إمام النواصب : عبد الله بن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنهما .

ويروي الطوسي عن ابن عبد الله جعفر أنه قال : خذ مال الناصب حيث وجدته وادفع إلينا الخمس ( تهذيب الأحكام الجزء الرابع صفحة 122 )

وقال الخميني : " والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنما منه وتعلق الخمس به " طبعا قوله من أهل الحرب معناها ليست إباحة ماله فقط بل أيضا النفس ولكن ما ذكرها هنا "بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ووجوب إخراج خمسة" (هذا ما قاله في تحرير الوسيلة الجزء الأول صفحة 352.)

وروى الكليني عن جعفر بن محمد أنه قال قال أبي ، أي محمد الباقر : أماترضون أن تصلوا ويصلوا فيقبل منكم ولا يقبل منهم، أما ترضون أن تزكوا ويزكوا فيقبل منكم ولا يقبل منهم، أماترضون ان تحجوا ويحجوا فيقبل الله جل ذكره منكم ولا يقبل منهم والله ما تقبل الصلاة إلا منكم ولا الزكاة إلا منكم ولا الحج إلا منكم فاتقوا الله عزوجل فإنكم في هدنة .

فهم يرون الأمر هدنة فقط متى انتهت هذه الهدنة انتهى كل شيء - وهذا قاله في الروضة من الكافي صفحة 198

هذا اختصار لبعض عقائدهم والا لطال المقام كثيرا ولمن يريد الاستزاده
موقع البرهان (http://www.alburhan.com/)


الشيعه والسنه للشيخ محمد حسان
Mohamed Hassan (http://www.mohamedhassan.org/qadaya%20fekreya/SaveFiles.aspx?hAudVidID=824&hRateID=1)



*************************



نود أن نذكر بعض معتقداتهم الباطلة إجمالا بالرجوع إلى كتبهم ومراجعهم التي يعتمد عليها عندهم كي يتضح مسلكهم ويعلم زيغهم واعوجاجهم.
1- عقيدة الشرك بالله مثل اليهود والنصارى وسائر المشركين (والعياذ بالله) منها.
2- عقيدة البداءة الفاسدة والتي تستلزم نسبة الجهل إلى الباري تعالى شأنه.
3- عقيدة عصمة الأئمة الاثناعشر المخالفة لعقيدة ختم النبوة لخاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم.


4- عقيدة أن القرآن الموجود محرف ومبدل زيد فيه ونقص منه (والعياذ بالله) وهي من أشنع عقائدهم وأفسدها وتستلزم إخراجهم من ملة الإسلام.
5- عقيدة إهانة الرسول صلى الله عليه وسلم وإهانة علي رضي الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهما.
6- عقيدة إهانة أمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن.
7- عقيدة إهانة بنات النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة إهانة سيدة النساء فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنهن.
8- عقيدة إهانة العباس وابن العباس وعقيل رضي الله عنهم.
9- عقيدة إهانة الخلفاء الراشدين والمهاجرين والأنصار رضي الله عنهم أجمعين.
10- عقيدة إهانة أئمة أهل البيت رضي الله عنهم.
11- عقيدة التقية.
12- عقيدة المتعة.
13- عقيدة جواز استعارة الفرج.
14- عقيدة جواز اللواطة بالنساء.
15- عقيدة الرجعة.
16- عقيدة الطينة.
17- عقيدة الاحتساب في النياحة وشق الجيوب وضرب الخدود على شهادة الحسين وغير ذلك المخالفة للعقيدة الإسلامية (الصبر في المصائب).
وإن هذه الرسالة الصغيرة في حجمها القيمة في مضمونها، نرجو الله سبحانه وتعالى أن يتقبلها قبولا حسنا ويجعلها سبب هداية لعباده بفضله وكرمه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما.



*************************



أحب أشكر المواقع التي قامت بطرح هته الأدلة، أتمنى أكون وفقت في جمعها
جاهز للنقاش في أي نقطة ..

[aminu]

smart k فديت روحك وربي كلامك ذهب تحياتي الك ياذهب

حضرتك اقتنعت أم لا ؟!
إذا لم تقتنع، أذكر ما الذي تشك فيه ؟

[اليمامه العربيه]

رموز اذا انت رفضت النقاش من البداية فلماذا تشجع هات ماعندك ؟؟واذكر لي ايه ان العدل اغتيل بمقتل علي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟

smart k ليس للقبي شأن بالموضوع ..لم يكن هناك اي تزكية نطقت بها ولم يكن هناك فضاضه ولم امانع ان تقولوا ماعندكم ..ودافعوا عن معتقدكم ماشئتم ..
ولكن اجيبوا على اسئلتي .. بعيداً عن الكلام الانشائي والفلسه
اذا اتبعتم المصطفى فلاابالي ولكن هل يليق باتباع الرسول ان يكتبون(ص)؟؟
وايضا رموز قال الانبياء يعلمون الغيب ؟؟وانت تقول لا ؟؟نريد ماعند رموز
واريد ان انوه عن شي مهم نحن السنة لانبحث عن حقيقة السنة لانها حقيقة لاجدال فيها مصداقاً لقوله تعالى : ( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً ) . (115) النساء
وايضا أنَّ رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال : ( تفترق أمتي على ثلاثٍ و سبعين ملَّة ، كلُّهم في النار إلاَّ ملَّة واحدةٌ ، قالوا : و من هي يا رسول الله ؟ قال : ما أنا عليه و أصحابي ) . أخرجه الترمذي
وقال ايضا (من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه بسند صحيح

[سيكي الزعيم]

الله يخليكم البعض
قال سنه وشيعه (فـــــــــــــــــــــــ� �ـــــــــــــاضي)

[سيكي الزعيم]

ممكن شرح تلك غرانيق الهدى منها الشفاعه ترتجى

[سارة الغامدي]

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/islamic1/1/hgjghjg.gif (http://www.samygames.com/)

[smart k]

مرحبا بـ الأخت المحترمه smart k :
طلبت منك أن تذكري معتقداتكم، ليس لأني لم أطلع عليها، بل لأن الشُيوعيين لايتفقون مع بعضهم
فـينقسم الشيعه الى عدة طوائف هى ( الاماميه الاثنى عشريه , النصيريه ,الاسماعيليه, الزيديه)
انا شيعية اثنا عشرية والمراد من الاثني عشري هو من يعتقد بامامة الائمة الاثني عشر اولهم الامام علي بن ابي طالب واخرهم الامام المهدي عليهم سلام الله
وللشيعة فرق اخرى ومنها الزيدية .
وهذه الفرقة تعتقد بامامة زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام عليهم السلام وهم يرون ان الامام من قام بالسيف على طاغية عصره فقط فهذا الفرق بين الاثني عشري وبين الزيدي وكذلك مع غيره من فرق الشيعة الذين لا يعتقدون بكل الائمة.

مما لا يخفى أنه قد بدأت فتنة الشيعة بجهود عبدالله بن سبأ اليهودي عدو الإسلام والمسلمين وأتباعه: زرارة وأبي بصير وعبدالله بن يعفور وأبي مخنف لوط بن يحي وغيرهم من الكذابين المارقين ليطمسوا بها حقائق الإسلام ويمزقوا بين صفوف المسلمين.
ونسبوا هذه العقائد الشيعية إلى سيدنا علي رضي الله عنه وآله الطيبين افتراء منهم مع أنهم رضي الله عنهم براء منها، فإن عليا وآله كانوا من أعلام أهل السنة والجماعة.
وقد عاش علي وآله إلى جعفر الصادق رضي الله عنهم في بيئة المدينة المنورة وبيئة الإيمان والإسلام والكتاب والسنة وكانت عباداتهم وسائر أعمالهم وفق أعمال عامة أهل السنة والجماعة.
وحينما يسأل الشيعة عن أن عليا وعترته كانوا من أهل السنة والجماعة يعملون بأعمالهم...وحياتهم كانت كلها مثل حياتهم؟ فيجيبون أنهم كانوا يحذون حذو أهل السنة والجماعة على سبيل التقية، إنما اختاروا ساعة في الليل أو النهار يجلسون فيها مع أتباعهم ويرشدونهم إلى مذهب الشيعة، والمسلم المنصف العاقل يتحير من جوابهم هذا فإنه لو سلمنا لاستلزم منه أن الأئمة عاشوا ليلا ونهارا ثلاثا وعشرين ساعة في الباطل وساعة واحدة على الحق وما هذا إلا كذب وبهتان وافتراء من الشيعة على علي وآله رضي الله عنهم –فلعنة الله على الكاذبين-.


هناك نظريتان حول عبد الله بن سبأ ، نذكرهما باختصار :

1 ـ أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية وأسطورة ، وهذا القول كما ذهب اليه السيد العسكري والشيخ مغنية ، ذهب اليه عدد من المفكرين المسلمين والمستشرقين ، ومع هذا فإن الآراء التي نشرها السيد العسكري حول عبد الله بن سبأ والاسطورة السبئية والتي صدرت في مجلدين ، ليست هي النتائج كلها التي توصل اليها ، فهناك مجلد مخطوط اسمه : (عبد الله بن سبأ والاسطورة السبئية ) حيث تناول فيه الاسطورة السبئية بتفصيل واسع .




2 ـ أن عبد الله بن سبأ له وجود عادي ، وأن الكثير ما نسب إليه لا أصل له اخترعه النواصب للطعن بالتشيع .
والأدلة تساعد على ان ابن سبأ كان له وجود ، ولكن أعداء التشيع أرادوا وسيلة يتخذونها للطعن بالتشيع . وخير وسيلة كانت لهم أن جعلوا من ابن سبأ شخصية تاريخية كبيرة نسبوا له تأسيس التشيع ، مع ان ابن سبأ ملعون على لسان أئمة أهل البيت عليهم السلام ، وملعون على لسان علماء مذهب أهل البيت عليهم السلام ، والشيعة منه براء ، ولا توجد أيّ صلة له بالتشيع .







والخــــــــــــــلاصة فيه .....

والذي أفاده جمع من المحقّقين والباحثين ـ كالعلاّمة السيد مرتضى العسكري في كتابه عبد الله بن سبأ ـ أنه رجل اختلقه خصوم الشيعة كيداً لهم وإزراءاً عليهم .

قال الدكتور عبد العزيز الهلابي الأستاذ في قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود بالرياض :

وعلى أية حال ، فسَيف ـ وهو راوي قصة ابن سبأ ـ أراد طعن الشيعة في الصميم ، وذلك بنسبة مذهب التشيع إلى يهودي حاقد على الإسلام ، يريد تقويضه من الداخل ، وأن أفكار الشيعة ـ المعتدلين منهم والغلاة ـ ليست سوى أفكار هذا اليهودي ـ عبد الله بن سبأ للهلابي : 26 ـ .



وقال الدكتور طه حسين :

إن أمر السبئية وصاحبهم ابن السوداء إنما كان متكلّفاً منحولاً ، قد اختُرع بأخَرَة ، حين كان الجدال بين الشيعة وغيرهم من الفِرق الإسلامية ، أراد خصوم الشيعة أن يُدخِلوا في أصول هذا المذهب عنصراً يهوديّاً ، إمعاناً في الكيد لهم والنيل منهم ـ علي وبنوه : 518 ـ .



ويأتي الدكتور أحمد محمد صبحي ليستعرض كلام الدكتور طه حسين حول وهمية عبد الله بن سبأ ، ثم يعلّق على هذا الموضوع قائلاً :

إن مبالغة المؤرخين وكتاب الفرق في حقيقة الدور الذي قام به عبد الله ابن سبأ يرجع إلى سبب آخر غير ما ذكره الدكتور طه حسين . فلقد حدثت في الإسلام أحداث سياسية ضخمة كمقتل عثمان ثم حرب الجمل ، وقد شارك فيها كبار الصحابة وزوجة الرسول " صلى الله عليه وآله وسلّم " وكلّهم يتفرقون ويتحاربون ، وكل هذه الأحداث تصدم وجدان المسلم المتتبع لتاريخه السياسي ... إلى أن يقول :
ولم يكن من المعقول أن يتحمل وزر ذلك كله صحابة أجلاء أبلوا مع رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلّم " بلاءاً حسناً ، فكان لابد أن يقع عبء ذلك كله على ابن سبأ ـ نظرية الإمامة ـ .



وحسبكم هذه الكلمات التي كتبها محمد كرد علي في كتابه خطط الشام قائلاً :

وأما ما ذهب إليه بعض الكتاب من أن مذهب التشيع من بدعة عبد الله ابن سبأ المعروف بابن السوداء ، فهو وهم ، وقلة علم بتحقيق مذهبهم ، ولمن علم منزلة هذا الرجل عند الشيعة وبراءتهم منه ومن أقواله وأعماله وكلام علمائهم في الطعن فيه بلا خلاف في ذلك علم مبلغ هذا القول من الصواب ـ خطط الشام لمحمد كرد علي 6 / 251 ـ .



أما الدكتور علي الوردي فيقول في معرض كلامه عن ابن سبأ :

ويبدو أن هذه الشخصية العجيبة اخترعت اختراعاً ، وقد اخترعها الأغنياء الذين كانت الثورة موجهة ضدهم ـ علي الوردي في كتاب وعاظ السلاطين : 151 ـ . ويدل على أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية أمور كثيرة يذكرها صاحب كتاب كشف الحقائق : 228 فراجع .












وهـــــــــذا رأينا في هذه الشخصية المزعــــــــــــومة والأسطورة المشؤمة ...، وعلى المدعي أثبات البينة ...






*************************




سنتكلم عن الإمامية الاثني عشرة لأنها الأكثر وجودا عندكم
ومن أشهر معتقدات الشيعه الاماميه الاثنى عشريه ..


أولا: الاعتقاد فى القرآن

- محمد بن محمد النعمان الملقب بالمفيد مؤسس المذهب الامامى الاثناعشرى قال:
إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان "
وقال أيضا: واتفقوا(الشيعه الاماميه) أن أئمة الضلال ! خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله (أوائل المقالات ص46,47)

لاحظ هنا كلمة( اتفقوا) يعنى هذا اتفاق على أن القرآن محرف وليس بعضهم فقط

المفسر الكبير(عندهم) محمد بن مرتضى الكاشاني الملقب بـ (الفيض الكاشانى)
مهد لكتابه " تفسير الصافى " باثنتي عشرة مقدمة
خصص المقدمة السادسة منها لإثبات تحريف القرآن
وبعد ان ذكر الروايات التي استدل بها على تحريف القرآن والتي نقلها من أوثق المصادر المعتمدة عند الامامية قال :
والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام
أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير محرف وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام في كثير من المواضع ومنها لفظة آل محمد صلى الله عليه وسلم غير مرة , ومنها أسماء المنافقين في مواضعها
ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضاً على الترتيب المرضي عند الله , وعند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) تفسير الصافي1/49)

النوري الطبرسي : صاحب كتاب( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب
يقول في ص2 من هذا الكتاب : ( هذا كتاب لطيف , وسفر شريف , عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان
وقد أورد في كتابه هذا كل ما وقف عليه من أخبار وأقوال ونصوص بلغت المئات، كلها في إثبات مسألة التحريف
قال:إن الأخبار الدالة على ذلك ـ (التحريف) ـ تزيد على ألفي حديث وادعى استفاضتها جماعة كالمفيد والمحقق الداماد والعلامة المجلسي وغيرهم
واعلم أن الأخبار منقولة من الكتب المعتبرة التي عليها معول أصحابنا في إثبات الأحكام الشرعية والآثار النبوية (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب 227)

أبو الحسن العاملي الذى قال
اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها
أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله شيء من التغييرات
وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات
وأن القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله الله تعالى
ما جمعه علي وحفظه الى أن وصل الى ابنه الحسن.(تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36)

نعمة الله الجزائري : الذى قال في كتابه ( الأنوار النعمانيه)
الأخبار مستفيضة بل متواترة والتي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعرابا (الأنوار النعمانية الجزء الثاني 357)

هذا غيض من فيض من أقوال أكابر علمائهم ولو ذهبنا لسرد جميع الاقوال لطال بنا المقام



التحريف هنا المشار اليه هو الذي اشار اليه الزمخشري--
التحريف لغةً
حرف الشيء: طرفه وجانبه، وتحريفه: إمالته والعدول به عن موضعه إلى طرفٍ أو جانب. قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ الله عَلَى حَرْفٍ))1. قال الزمخشري: "أي على طرفٍ من الدين لافي وسطه وقلبه، وهذا مثلٌ لكونهم على قلقٍ واضطرابٍ في دينهم، لاعلى سكونٍ وطمأنينة"
　
هناك ادلة اكثر وضوحا اذكر لكم منها التالي من اجل نفي تهمة التحريف من قبل علماء الشيعة
اليكم بعض من كتبنا
السيد كمال الحيدري

علم الامام
بحوث في حقيقه ومراتب علم الائمة المعصومين
للسيد كمال الحيدري
ص109
خصائص الكتاب المبين
الخصوصيه الاولى-فيه كل شيئ
وتوصيف الكتاب بالمبين ان كان بمعنى المظهر انما هو لكونه يظهر لقارئه كل شي على حقيقه ماهو عليه
الخصوصيه الثانيه- ومن خصائص هذا الكتاب ايضا عدم تغيره وتبدله كما اشارت لذلك جمله من الايات-في لوح محفوظ-
http://www.saifoali.org/up/files/laxnpn9cfldliyx2fh06.png


مكارم الشيرازي


قصص القران
مقتبس من تفسير الامثل
تقديم الشيخ مكارم الشيرازي
يقول
ليس القران المجيد كتاب تاريخ او قصص او علوم طبيعيه اوبيان اسرار السماوات والارض وانما هو
---كتاب هداية للبشر--
http://www.saifoali.org/up/files/5m4f42szbmkz6i9p6sf7.png





محمد الشيرازي

تبيين القران
محمد الشيرازي
ج14ص274
سوره الحجر
-انا نحن نزلنا الذكر وانا له-القران-وانا له لحافظون-عن التغيير والنقصان والزياده
http://www.saifoali.org/up/files/606teij3ltunstly5irn.png

الشيخ المفيد

اوائل المقالات
للشيخ المفيد
34-القول في جهه اعجاز القران
واقول ان جهه ذلك هو الصرف من الله تعالى لاهل الفصاحه واللسان
عن المعارضه للنبي بمثله في النظام عند تحديه لهم وجعل انصرافهم عن الاتيان بمثله وان كان في مقدورهم دليلا على نبوته واللطف من الله تعالى مستمر في الصرف عنه الى اخر الزمان وه1ا من اوضح برهان في الاعجاز واعجب بيان وهومذهب النظام وخالف فيه جمهور اهل الاعتزال
http://www.saifoali.org/up/files/mbw3raxazql776uza93v.png
ثانيا :الاعتقاد فى الصحابه


روى الكليني في الكافي عن محمد بن علي الذي هو الباقر أنه قال ( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة (الروضة من الكافي صفحة 246 )
ملحوظه كتاب "الكافى" عندهم مثل كتاب" البخارى" عندنا

وفيه أيضاً عن محمد بن علي رضي الله عنه أنه قال ( المهاجرون والأنصار
ذهبوا إلا ثلاثة )(الجزء الثاني صفحة 244)

وروى الكليني في الكافي كذلك عن محمد بن جعفر أنه قال : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم – من أدعى إمامتنا من الله ليست له ، ومن جحد إماما من الله ، ومن زعم أن لهما في الإسلام نصيب – ولهام الضمير يعود على أبي بكر وعمر ، ومن زعم أن لأبي بكر وعمر نصيب في الإسلام – لا يكلمه الله ولا يزكيه وله عذاب أليم (الكافي الجزء الأول صفحة 373.)

نقل الصدوق والمجلسي لإجماع الشيعة على التبرئ من أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم ,, وهذا لفظ المجلسي:
" وعقيدتنا في التبرئ : أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ، ومن النساء الأربع : عائشة وحفصة وهند وأم الحكم ومن جميع أتباعهم وأشياعهم ، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض ، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرئ من أعدائهم " ( حق اليقين للمجلسي ص 519 )

ثالثا:الاعتقاد فى أمهات المؤمنين(عائشه وحفصه) رضى الله عنهما

أسند العياشي –وهو من علماء الشيعة- إلى جعفر الصادق – زورا وبهتانا- والقول في تفسير قوله تعالى :"ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا.." (سورة النحل 92) ، قال :"التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا: قال:عائشة هي نكثت إيمانها"(تفسير العياشي 2/269 وانظر البرهان للبحراني 2/383 وبحار الأنوار للمجلسي 7/45)

أفرد العلامة(عند الاماميه) زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم 3/161-168
فصلين الفصل الأول سماه :" فصل في أم الشرور عائشة أم المؤمنين"
وفصل آخر خصصه للطعن في حفصة رضي الله عنهما سماه" فصل في أختها حفصة "

وقال زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم الجزء الثالث ص 165
قالوا - أي السنة - برأها الله في قوله {أولئك مبرؤون مما يقولون} قلنا ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا لا لها كما أجمع فيه المفسرون (عند الشيعه الاماميه) ..

وقد ذكروا عن الصادق-زورا وبهتانا- انه قال :"اتدرون مات النبي صلى الله
عليه وآله أو قتل ؟ إن الله يقول : (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) فسم قبل الموت ، إنهما سقتاه (زاد الكاشاني : "يعني المرأتين لعنهما الله وأبويهما" تفسير الصافي 1/305) قبل الموت، فقلنا : إنهما وأبويهما شر من خلق الله"(تفسير العياشي 1/200 وانظر تفسير الصافي للكاشاني 1/305 والبرهان للبحراني 1/320 وبحار الأنوار للمجلسي 6/504، 8/6)
ووصف المجلسي –شيخ الدولة الصفوية، ومرجعكم المدحور- سند هذه الرواية المكذوبة بأنه معتبر ، وعلق عليها بقول :"إن العياشي روى بسند معتبر عن الصادق(ع) أن عائشة و حفصة لعنة الله عليهما وعلى أبويهما قتلتا رسول الله بالسم دبرتاه"(حياة القلوب للمجلسي 2/700")

كلام اخر لعلامة الكفر والضلال فى شرحة للاية " كانتا تحت عبدين....."
قال المجلسي :" لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض ، بل التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما " ( بحار الأنوار 22/33")

زعم الشيعة-زورا وبهتانا- أن قوله تعالى :"ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين قخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا
وقيل ادخلا النار مع الداخلين"(سورة التحريم 10)
مثل ضربه الله لعائشة وحفصة ..رضي الله عنهما.

الطعن فى عرض النبى صلى الله عليه وسلم:
وقد فسر بعضهم بالخيانة بارتكاب الفاخشة –والعياذ بالله تعالى-:
قال القمي في تفسير هذه الآية :"والله ما عنى بقوله : (فخانتاهما) إلا الفاحشة

وليس هذا القول بدعا من القمي فقد سبقه إليه الكليني –شيخ الاسلام عند الشيعة ، ومرجعهم- ونسبه إلى أبي جعفر الباقر ، راجع البرهان للبحراني 357-358/4))

رابعا:اعتقادهم فى أهل السنه:


دماء أهل السنة وأموالهم حلال على الشيعة ، ولكنهم ينتظرون الفرصة المناسبة
فعن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام : ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم، ولكني اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافعل ، قلت : فما ترى في ماله ؟ قال توه ماقدرت عليه . (علل الشرائع وفي الأنوار النعمانية الجزء الثاني صفحة 308.)

والناصب كل من لم يكن شيعياً ، فأنا وأنت وكل سني ناصبي عندهم ، قال الشيخ حسين بن الشيخ آل عصفور الزراري البحراني في كتابه المحاكم النفسانية في أجوبة المسائل الخرسانية : بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنيا شاء أم أبا (المحاكم النفسانية صفحة 147.) ولذلك إمام النواصب : عبد الله بن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنهما .

ويروي الطوسي عن ابن عبد الله جعفر أنه قال : خذ مال الناصب حيث وجدته وادفع إلينا الخمس ( تهذيب الأحكام الجزء الرابع صفحة 122 )

وقال الخميني : " والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنما منه وتعلق الخمس به " طبعا قوله من أهل الحرب معناها ليست إباحة ماله فقط بل أيضا النفس ولكن ما ذكرها هنا "بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ووجوب إخراج خمسة" (هذا ما قاله في تحرير الوسيلة الجزء الأول صفحة 352.)

وروى الكليني عن جعفر بن محمد أنه قال قال أبي ، أي محمد الباقر : أماترضون أن تصلوا ويصلوا فيقبل منكم ولا يقبل منهم، أما ترضون أن تزكوا ويزكوا فيقبل منكم ولا يقبل منهم، أماترضون ان تحجوا ويحجوا فيقبل الله جل ذكره منكم ولا يقبل منهم والله ما تقبل الصلاة إلا منكم ولا الزكاة إلا منكم ولا الحج إلا منكم فاتقوا الله عزوجل فإنكم في هدنة .

فهم يرون الأمر هدنة فقط متى انتهت هذه الهدنة انتهى كل شيء - وهذا قاله في الروضة من الكافي صفحة 198

هذا اختصار لبعض عقائدهم والا لطال المقام كثيرا ولمن يريد الاستزاده
موقع البرهان (http://www.alburhan.com/)


الشيعه والسنه للشيخ محمد حسان
Mohamed Hassan (http://www.mohamedhassan.org/qadaya%20fekreya/SaveFiles.aspx?hAudVidID=824&hRateID=1)




*************************




نود أن نذكر بعض معتقداتهم الباطلة إجمالا بالرجوع إلى كتبهم ومراجعهم التي يعتمد عليها عندهم كي يتضح مسلكهم ويعلم زيغهم واعوجاجهم.
1- عقيدة الشرك بالله مثل اليهود والنصارى وسائر المشركين (والعياذ بالله) منها.
2- عقيدة البداءة الفاسدة والتي تستلزم نسبة الجهل إلى الباري تعالى شأنه.
3- عقيدة عصمة الأئمة الاثناعشر المخالفة لعقيدة ختم النبوة لخاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم.


4- عقيدة أن القرآن الموجود محرف ومبدل زيد فيه ونقص منه (والعياذ بالله) وهي من أشنع عقائدهم وأفسدها وتستلزم إخراجهم من ملة الإسلام.
5- عقيدة إهانة الرسول صلى الله عليه وسلم وإهانة علي رضي الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهما.
6- عقيدة إهانة أمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن.
7- عقيدة إهانة بنات النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة إهانة سيدة النساء فاطمة الزهراء رضي الله تعالى عنهن.
8- عقيدة إهانة العباس وابن العباس وعقيل رضي الله عنهم.
9- عقيدة إهانة الخلفاء الراشدين والمهاجرين والأنصار رضي الله عنهم أجمعين.
10- عقيدة إهانة أئمة أهل البيت رضي الله عنهم.
11- عقيدة التقية.
12- عقيدة المتعة.
13- عقيدة جواز استعارة الفرج.
14- عقيدة جواز اللواطة بالنساء.
15- عقيدة الرجعة.
16- عقيدة الطينة.
17- عقيدة الاحتساب في النياحة وشق الجيوب وضرب الخدود على شهادة الحسين وغير ذلك المخالفة للعقيدة الإسلامية (الصبر في المصائب).
وإن هذه الرسالة الصغيرة في حجمها القيمة في مضمونها، نرجو الله سبحانه وتعالى أن يتقبلها قبولا حسنا ويجعلها سبب هداية لعباده بفضله وكرمه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما.



*************************




أحب أشكر المواقع التي قامت بطرح هته الأدلة، أتمنى أكون وفقت في جمعها
جاهز للنقاش في أي نقطة ..



ولي عودة بأذن الباري
لاكمال الرد
اذ لم يسعفني الوقت

[smart k]

1- عن ابن عباس : لما نزلت : وانذر عشيرتك الأقربين (ورهطك منهم المخلصين). ليس في القرآننا (ورهطك منهم المخلصين ). (الدر المنثور الجزء 5 الصفحة 96) وهذا من أجل كتب التفسير عند أهل السنة .
2- اخرج أحد كبار علماء أهل السنة ومفسريهم وهو الامام السيوطي في كتابه الاتقان ما يُثبت زيادة سور القرآن على ما بين الدفتين كسورتي القنوت ( الحفد والخلع ) وان مصحف أبيِّ كان عدد سوره مئة وست عشرة لأنه كتب في آخره والخلع . راجع (كتاب الاتقان ج1 ص 47) . 3- نقل عن ابن مسعود انه حذف المعوذتين من مصحفه وقال انهما ليستا من كتاب الله . قال كاتب النشرة معلقاً على هذه الرواية بأنها لم تصح عن ابن مسعود' ونحن نسأله كيف لم تصح وقد اخرجها كبار علماء اهل السنة ؟ وأي اجماع هذا وصحاح اهل السنة ومسانيدهم ..كلها أخرجت تلك الروايات التي ذكرناها وغيرها وصححت اسانيدها ؟ فأين ذلك الاجماع الذي ذكره كاتب النشرة؟ وأما استشهاده بقول ابن حزم فهو بلا دليل ومستند مدعوم' ونحن وبعد اطلاعنا على كذبه الفاحش نشك بأنه قد افترى على ابن حزم ' وإلاّ كان قد ذكر المصدر .ونلفت انتباه القارئ الكريم بأن هذه الرواية صححها ابن حجر في شرح البخاري وقال :(وقد صح عن إبن مسعود إنكار ذلك (يعني :إنكار كون المعوذتين من
القرآن)وذكر هذه الرواية كبار علماء أهل السنة كـ: (السيوطي في تفسيره الدر المنثور ج6ص416) ' احمد بن حنبل في مسنده وقال :رجاله صحيح وكذا عن (الطبراني في الكبير والاوسط' والهيثمي في المجمع ج7ص149 و150 وروح المعاني ج1ص24 وفتح الباري ج8ص571 وج6ص416 والاتقان ج1ص251 والجامع لأحكام القران ج20 ص251 الخ ..)بعد كل هذه المصادر التي اخرجت وصححت حديث خذف المعوذتين من القران هل يبقى شك باعتقاد التحريف عند أهل السنة 'إذا تكلمنا بنفس منطق كاتب النشرة ؟ لكن أخلاقنا تأبى أن ننجر الى مثل هذا اللغو والتدليس . ولم يقف الأمر على روايات التحريف بل تعداه الى الإسرائيليات التي تخدش عصمة النبي الأكرم (ص) وتمس قدسيته . فمثلاً -أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الغسل باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد. ..عن قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك قال :كان النبي (ص) يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهُنَّ إحدى عشرة . قال : قلت لأنس : أوَكان يُطيقه ؟ قال : كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين ..
انظر أخي القارئ الى هذه الرواية التي صحّحها البخاري ومسلم والتي تنال من عظمة رسول الله (ص) ومن أين لأنس بن مالك أن يعرف بأن رسول الله (ص) كان يجامع إحدى عشرة زوجة في ساعة واحدة ؟ فهل أعلمه رسول الله (ص) أم كان حاضراً . أعوذ بالله من قول الزور' ومن أين أعطي قوة ثلاثين ؟ وماذا يعتقدون هؤلاء عندما يروون مثل هذه الخزايات وكأنهم يفتخرون على أترابهم بكثرة الجماع وقوة النكاح وفي اعتقادنا ان هذه الرواية وغيرها وضعت للنيّل من قدسية النبي الأكرم (ص) .
- أخرج البخاري في صحيحه في كتاب النكاح باب ضرب الدّف في النكاح والوليمة ..قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي (ص) فدخل حين بُنيَ عليَّ فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إذ قالت إحداهن : وفينا نبي يعلم ما في غد فقال : دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين .
- اخرج البخاري في كتاب الجهاد باب الدرق وكذلك مسلم في كتاب صلاة العيدين باب الرخصة في اللعب .. عن عائشة قالت : دخل عليّ رسول الله (ص) وعندي جاريتان تُغنيان بغناء بُعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل أبو بكر فانتهرني وقال : مزمارة الشيطان عند رسول الله فأقبل عليه رسول الله (ص) فقال : دعهما' فلما غفل غمزتُها فخرجتا .. أعوذ بالله من هذه الرواية والتي تصور تساهل النبي (ص) في أمر الغناء وغيرت أبي بكر في ذلك' ووجود مزمارة الشيطان عند النبي (ص) !
هذا غيض من فيض وهناك روايات نتعفف من ذكرها حيث انها تمس قدسية رسولنا العظيم (ص) وما على الذي يريد معرفة المزيد' قراءة جميع الصحاح والمسانيد ' فأنه سيرى العجب العجاب .
موازنة بين روايات الشيعة والسنة :
وبعد..فان الاحاديث الكثيرة ' التي رواها اهل السنة في صحاحهم' ومسانيدهم' وكتبهم المعتبرة .والتي ملأ المحدث النوري كتابه بها' كما خدعت آخرين ..إن هذه الاحاديث لايمكن أن يقاس بها ماورد من طرق الشيعة ' وذلك لعدة أمور:
1- من حيث الدلالة..فان معظم مارواه الشيعة' إما هو تفسير' أو تأويل' أو له ظهور تام في عدم التحريف' أو لغير ذلك من أمور..بخلاف مارواه اهل السنة' فان الكثير منه هو صريح في التحريف' ولايقبل التأويل' ولا الحمل ..
2- من حيث الكم' فروايات الشيعة ' أقل بكثير من روايات اهل السنة . وللحكم بصدق ما نقول راجع بنفسك وقارن !
3- من حيث السند' فان روايات اهل السنة' قد وردت بأسانيد صحيحة ' وأخرجها أصحاب الصحاح في صحاحهم' وفي غيرها
من الكتب المعتمدة ' ولاسيما البخاري ومسلم' ومسند احمد والموطأ' وغير ذلك. ومعلوم : انهم يحكمون بصحة جميع ماورد في البخاري ومسلم' وحتى الموطأ' ومسند أحمد'فضلاً عن الترمذي وأبي داود..الخ بالاضافة الى ماروي في المستدرك وغيره مما لامجال للشك في صحة ماخرجوه في كتبهم على شرط الشيخين . أما الشيعة فليس لديهم كتاب غير كتاب الله تعالى يُسمى بالصحيح ويوصف بالصحة كله . وانهم لايرون صحة جميع مافي الكافي وغيره ..
4- إن الشيعة يقولون : إنه لابد من عرض الحديث على كتاب الله تعالى' فما وافقه أخذوا به 'وما خالفه طرحوه .. واما اهل السنة فيرون : أن السُنة قاضية على الكتاب' وليس الكتاب بقاض على السنة (راجع تأويل مختلف الحديث ص199وسنن الدارمي ج1ص145وومقالات الاسلاميين ج1ص324 وج2ص351 ودلائل النبوة ج1ص26وميزان الاعتدال ج1ص107 والجامع لأحكام القران ج1ص38و39 ..) كما ان بعض العلماء الكبار'من أهل السنة' لايأبى عن الجهر' بأن حديث : عرض الحديث على الكتاب' ماهو إلاّ من وضع الزنادقة .(جامع بيان العلم ج2ص233 ودلائل النبوة ).ومعنى ذلك هو : لزوم الأخذ بأحاديث التحريف الكثيرة' الواردة في الصحاح وغيرها' ولاتطرح' بسبب منافاتها الظاهرة لقوله تعالى :{إنا نحن نزلنا الذكر' وإنا له لحافظون}.


مارأيكم في قول علمائكم.؟؟؟!

[aminu]

لما تبرأ الشيعة بحمد الله تعالى من القول بالتحريف ، ورجعوا إلى جادة الصواب إلى بقية ملل القبلة على الاعتقاد بسلامة الكتاب العزيز من التحريف ، قاموا بتصويب سهامهم إلى أهل السنة والجماعة ليتهموهم بإيراد الروايات الدالة على التحريف في كتبهم وصحاحهم **!! وهذا من أعجب العجب ، إذ أن النقولات في كتب الفريقين مختلفة المضامين جداً ، ولا يسوغ لعاقل أن يقارن بينهما دون تمييز ، لأن حجج أهل السنة والجماعة واضحة بينة في تفسير الروايات الواردة في كتبهم ، بخلاف الحال عند الشيعة ، حيث يرمون برواياتهم ويتهمونها بالضعف دون تعليل مقنع .
عموماً يعجبنا أن يرجع الشيعة إلى حظيرة الإسلام ، وأن تنعقد قلوبهم على الإيمان بسلامة القرآن من التحريف ، ولكن لا تعجبنا المغالطات التي يقوم بها الشيعة في هجومهم على أهل السنة والجماعة ، وذلك لأن اتهام الشيعة للسنة بالتحريف يقوم على نقطتين :

1 – أحاديث نسخ التلاوة .
2 – اختلاف القراءات ونزول القرآن على سبعة أحرف .

وكلا هاتين النقطتين مردودة على الشيعة ، وفيما يلي توضيح ذلك :

أولاً : مسألة نسخ التلاوة .
قبل الشروع في الروايات أحب أن أنبه إلى أن مسألة نسخ التلاوة قد جاءت في القرآن الكريم ، في قول الله تعالى : ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ) ، ولا يكون النسيان إلا بنسخ لفظ الآية ومحوه ، وكذلك جاء في قول الله تعالى : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) ، ولو لم يكن لدينا دليل على وقوع نسخ التلاوة إلا هاتين الآيتين لكفى بهما ، فكيف وقد تظافرت أقوال مفسري السنة والشيعة ورواياتهم الصحيحة على القول بوقوع نسخ التلاوة في القرآن .

وكذلك ينبغي التنبيه إلى أن الروايات الواردة في باب نسخ التلاوة تتدرج في صحتها من الصحيح إلى الحسن إلى الضعيف إلى الموضوع ، ولهذا يجب الحكم على كل رواية بحسب درجتها من الصحة أو الضعف .

ومن الروايات الواردة في هذا الباب كتب أهل السنة والجماعة ما يلي :

الرواية الأولى : روى ابن عباس عن عمر رضي الله عنهما أنه قال : إن الله عز وجل بعث محمداً بالحق ، وأنزل معه الكتاب ، فكان مما أنزل إليه آية الرجم ، فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده ، ثم قال : كنا نقرأ : ( ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ) ، أو : ( إن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم ) ، رواه البخاري ومسلم .
وهذه الآية مشهورة بأنها هي آية الرجم : ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ) ، قد ذكر نسخها بعض كبار مفسري الشيعة ، مثل الطبرسي ، والطوسي في مقدمتي تفسيريهما ، وكمال الدين العتائقي الحلي في كتابه الناسخ والمنسوخ ، وذكرها الكليني في الكافي ، وقد علق محقق الكتاب ( علي أكبر الغفاري ) عليها بقوله : ( نسخت تلاوتها ) ، وكذلك صححها المجلسي في مرآة العقول .
أما الشطر الآخر للرواية ( ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم ) ؛ فأيضاً ذكرها : الطبرسي ، والطوسي .

الرواية الثانية : ورد عن عائشة رضوان الله عليها وعلى أبيها أنها قالت : ( كان فيما أنزل من القرآن : عشر رضعات معلومات يحرمن ) ، ثم نسخن بخمس معلومات ، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن ، رواه مسلم .
وظاهر الحديث يوهم بأن إسقاطها من المصحف كان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن الحديث على غير هذا المعنى المتبادر للذهن ، إذ أن المعنى المقصود هو : أن النسخ قد تأخر إلى آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، فنسخت الآية ، ولم يعلم كل الناس بها في وقت نسخها ، فبقي بعضهم يقرأها دون أن يعلم بأنها منسوخة .
وقد ذكر هذه الرواية الطوسي شيخ الطائفة الشيعية في مقدمة التبيان .

الرواية الثالثة : قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة ، فأنسيتها ، غير أني قد حفظت منها : ( لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ) ، وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها ، غير أني حفظت منها : ( يأيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة ) ، رواه مسلم .
وقد ذكر هذه الرواية الطبرسي ، وكمال الدين العتائقي الحلي في الناسخ والمنسوخ ، والطوسي

الرواية الرابعة : ما رواه زر ، قال : قال أبي بن كعب : يا زر ، كأين تقرأ سورة الأحزاب ؟ قلت : ثلاث وسبعون آية ، قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أو هي أطول من سورة البقرة .
وقد ذكر هذه الرواية كل من : الطبرسي ، والطوسي .

الرواية الخامسة : عن أنس رضي الله عنه وأرضاه في قصة أصحاب بئر معونة الذين قتلوا ، وقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على قاتليهم ، قال أنس : ونزل فيهم قرآن قرأناه حتى رفع : ( أن بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا ) ، رواه البخاري .
وقد ذكر الطوسي والطبرسي أن هذه الآية مما نسخت تلاوتها .

الرواية السادسة : ما روي عن عمرو بن دينار ، قال : سمعت بجالة التميمي ، قال : وجد عمر بن الخطاب مصحفاً في حجر غلام في المسجد فيه : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أبوهم ) ، وهذه الرواية من منسوخ التلاوة ، وهي قراءة شاذة ، وقد رواها الفيض الكاشاني في تفسير الصافي عن الباقر والصادق ، ورواها علي بن إبراهيم القمي وذكر أنها نزلت بإضافة ( وهو أب لهم ) .

الرواية السابعة : ما روي عن عائشة الصادقة الصديقة رضوان الله عليها وعلى أبيها أنه كان مكتوباً في مصحفها : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر ) ، وهي من منسوخ التلاوة ، وتعد قراءة شاذة ، وقد ذكرها علي بن إبراهيم القمي في تفسيره ، وهاشم البحراني في تفسيره ، حيث ذكر أنها قراءة من القراءات ، ورواها الفيض الكاشاني عن القمي عن الصادق ، كما رواها العياشي في تفسيره عن أبي جعفر الباقر .

الرواية الثامنة : عن إبراهيم بن علقمة ، قال : دخلت في نفر من أصحاب عبدالله ( يقصد ابن مسعود رضي الله عنه ) الشام ، فسمع بنا أبو الدرداء فأتانا ، فقال : أفيكم من يقرأ ؟ فقلنا : نعم ، قال : فأيكم ؟ فأشاروا إليّ ، فقال : اقرأ ، فقرأت : ( والليل إذا يغشى . والنهار إذا تجلى . والذكر والأنثى ) ، قال : أنت سمعتها من في صاحبك ( يقصد من فم ابن مسعود رضي الله عنه ) ؟ قلت : نعم ، قال : وأنا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وسلم ، وهؤلاء يأبون علينا ، رواه مسلم والترمذي .
وهذه الرواية شاذة غير متواترة ، وقد أوردها الطبرسي في مجمع البيان ، وقال : في الشواذ قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقراءة علي بن أبي طالب ، وابن مسعود ، وأبي الدرداء ، وابن عباس : ( والنهار إذا تجلى . والذكر والأنثى ) ، بغير ما ، وروى ذلك عن أبي عبدالله .
وهذا اعتراف بورود هذه القراءة الشاذة من هذا المفسر ، وبما أنها شاذة فلا عبرة بمدى مخالفتها للآية الصحيحة .

الرواية التاسعة : عن أبان بن عمران ، قال : قلت لعبدالرحمن بن أسود : إنك تقرأ : ( صراط من أنعمت عليهم . غير المغضوب عليهم وغير الضالين ) .
وقد رواها العياشي في تفسيره ، برواية ورد في آخرها : ( هكذا نزلت ) ، وعلق عليها معلق الكتاب : السيد هاشم المحلاتي وقال : اختلاف قراءات ، وكذلك أوردها علي بن إبراهيم القمي .

وقد وردت روايات أخرى تذكر بعض الآيات التي نسخت ، ولكن حكمها كلها واحد ، وهو أنها مما نسخت تلاوته دون حكمه ، وورود الآيات القرآنية والأحاديث النبوية لإثبات هذا الأمر يغنينا عن التكلف بعقولنا لإدراك حكمته .

ويجب ملاحظة أن علماء الشيعة يفرقون بين تحريف القرآن ( الذي هو من فعل البشر ) ، وبين نسخ التلاوة ( الذي هو بوحي من الله تعالى ) ، وممن يفرق بينهما :

1 – الطوسي شيخ الطائفة :
يقول الطوسي في مقدمة التبيان : ( وأما الكلام في زيادته ونقصانه فمما لا يليق به أيضاً ، لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانها ، والنقصان منه فالظاهر من مذهب المسلمين خلافه ، وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا ، ورويت روايات كثيرة من جهة العامة والخاصة بنقصان كثير من القرآن ونقل شيء منه من موضع إلى موضع ، لكن طريقها الآحاد التي لا توجب علماً ، فالأولى الإعراض عنها ، وترك التشاغل بها )
فهو هنا ينكر وقوع التحريف في القرآن ، وبعد قليل يؤكد على وقوع نسخ التلاوة ، ويقول : النسخ في القرآن من أقسام ثلاثة : منها ما نسخ لفظه دون حكمه كآية الرجم ، وهي قوله : ( والشيخ والشيخة إذا زنيا ... ) ... إلخ .

2 – الطبرسي صاحب مجمع البيان :
يقول في بداية تفسيره : ( أما الزيادة فمجمع على بطلانها ، وأما القول بالنقيصة ؛ فالصحيح من مذهب أصحابنا الإمامية خلافه ) ، ثم يقول في تفسير سورة البقرة ، آية 106 : ( النسخ في القرآن على ضروب ، ومنها ما يرتفع اللفظ ويثبت الحكم كآية الرجم ) .
فهو هنا أيضاً ينكر التحريف ، ويثبت وقوع نسخ التلاوة .

3 – سعد بن عبدالله القمي :
حيث ألف كتاباً في ناسخ القرآن ومنسوخه ، ملأه بالروايات الواردة في نسخ بعض الآيات نسخ تلاوة .

4 – علي بن إبراهيم القمي :
حيث ذكر في كتابه الكثير من الأحاديث التي تذكر وقوع التحريف في القرآن الكريم ، وبالمقابل ذكر بعض الأحاديث التي تذكر نسخ التلاوة ، مما يدل على تغايرهما ، وقد نص في بعض المواضع على بعض الآيات أن هذه الآية مما نسخ تلاوته ، بل زاد على ذلك بأن ذكر أن نسخ التلاوة كان يقع كثيراً ، وكان يثير استغراب المشركين ، فيقول عند تفسيره لقول الله تعالى : ( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر ) ، قال : كانت إذا نسخت آية قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت مفتر ، فرد الله عليهم ، فقال : ( قل لهم - يا محمد - نزله روح القدس من ربك بالحق ) يعني جبرئيل عليه السلام .

فمن أقوال هؤلاء يتضح لنا نفيهم للتحريف ، وإثباتهم لنسخ التلاوة ، مما يدل على أن التحريف ونسخ التلاوة أمران متغايران .

ويكفي لإثبات هذا الأمر اتفاق جمع من علماء السنة وكبار علماء الشيعة عليه ، وقد نص أيضاً على وقوع نسخ التلاوة في القرآن من شيوخ الشيعة : العتائقي الحلي ، والمجلسي ، وغيرهم .

================

النقطة الثانية : اختلاف القراءات ، ونزول القرآن على سبعة أحرف .
وهذه النقطة أيضاً محل اتفاق بين علماء السنة ، وعلماء والشيعة ممن ينكرون التحريف ، وقد وردت فيه روايات صحيحة في كتب الفريقين ، ونكتفي بإيراد رواية واحدة من كتب كل فريق ، فمن كتب السنة :
روى الإمام مسلم في صحيحه : حدثني حرملة بن يحيى أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن بن عباس حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أقرأني جبريل عليه السلام على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف قال بن شهاب بلغني أن تلك السبعة الأحرف إنما هي في الأمر الذي يكون واحدا لا يختلف في حلال ولا حرام .
حرملة بن يحيى : أبو حفص التجيبي ، صدوق .
ابن وهب : المصري الفقيه ، ثقة ، حافظ ، عابد .
يونس : هو ابن يزيد بن أبي النجاد : ثقة ، صدوق .
ابن شهاب : هو الإمام الزهري ، الفقيه ، الحافظ .
عبيد الله بن عبدالله بن عتبة : ثقة ، فقيه ، ثبت .

وأما في كتب الشيعة فقد روى القمي في تفسير قول الله تعالى : ( فلا أقسم بمواقع النجوم ) ، فقال : حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت ، قال : حدثنا الحسن بن سماعة ، وأحمد بن الحسن القزاز جميعاً ، عن صالح بن خالد ، عن ثابت بن شريح ، قال : حدثني أبان بن تغلب ، عن عبدالأعلى الثعلبي ( التغلبي ) ، ولا أراني قد سمعته إلا من عبدالأعلى ، قال : حدثني أبو عبدالرحمن السلمي : إن علياً قرأ بهم الواقعة : ( وتجعلون شكركم أنكم تكذبون ) ، فلما انصرف قال : إني قد عرفت أنه سيقول قائل : لم قرأ هكذا ؟ قرأتها لأني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها كذلك ، وكانوا إذا أمطروا قالوا : أمطرنا بنوء كذا وكذا ، فأنزل الله : ( وتجعلون شكركم أنكم تكذبون ) .
محمد بن أحمد بن ثابت : وثقه القمي ، ولم يرد فيه مطعن .
الحسن بن سماعة : واقفي ، فقيه ، ثقة .
أحمد بن الحسن القزاز : واقفي ، ثقة .
صالح بن خالد : إما أن يكون : المحاملي ، أو القماط ، وكلاهما ثقة .
ثابت بن شريح : كوفي ، وثقه النجاشي .
أبان بن تغلب : ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة عند الشيعة .
عبدالأعلى الثعلبي : وثقه المفيد ، والقمي .

فهذه الأمثلة تذكر نزول القرآن على عدة قراءات ، وفيها دليل واضح لمن تدبره ...

إضافة إلى أن بعض علماء الشيعة قد ذكروا تعدد الروايات ، فذكروا بعض القراءات المتواترة أو الشاذة ، ومنهم :
1 – المفسر العياشي :
أورد العياشي في تفسيره بعض الروايات التي تذكر القراءات ، فمن الرواية المتواترة :
قوله تعالى : ( هل يستطيع ربك ) أوردها بلفظ : ( هل تستطيع ربك ) ، وهي قراءة الكسائي .
وكذلك في قوله تعالى : ( فإنهم لا يكذبونك ) بضم الياء ، وفتح الكاف ، أوردها بفتح الياء وتسكين الكاف ، وهي قراءة نافع ، والكسائي .
وكذلك قول الله تعالى : ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً ) ، أوردها بلفظ : ( فارقوا دينهم ) ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي .
ومن الروايات الغير متواترة ذكر العياشي وغيره من علماء الشيعة بعضاً منها ، ومن ذلك :
في قول الله تعالى في سورة التوبة : ( والتائبون العابدون ) ، أوردها بلفظ : ( التائبين العابدين ) ، وهي قراءة أبي ، وابن مسعود ، والأعمش ، وكلها قراءات شاذة منسوخة .
وروى هذه الرواية أيضاً : الكليني ، وسعد بن عبدالله القمي في بصائر الدرجات ، والطبرسي في مجمع البيان .
وفي قول الله تعالى : ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا ) ، أوردها بلفظ : ( خالفوا ) ، وهي قراءة ابن مسعود ، وابن عباس ، وكلاهما قراءة شاذة منسوخة .
وروى هذه الرواية أيضاً : علي بن إبراهيم القمي ، ورواها عنه تلميذه الكليني ، والطبرسي في مجمع البيان .

2 - ابن بابويه القمي :
وهو أول من أظهر القول بسلامة القرآن من التحريف ، ورد التهم الموجهة ضد الشيعة بأنهم يقولون بالتحريف ، حيث قال في رسالة الاعتقادات : ( اعتقادنا أن القرآن الذي أنزل الله تعالى على نبيه محمد هو ما بين الدفتين ، وهو ما في أيدي الناس ، وليس بأكثر من ذلك ... إلخ ) .
فهو في رسالة الاعتقادات ينفي وقوع التحريف ، ولكنه قال في الفقيه : وقرأ ابن عباس : فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى فآتوهن أجورهن فريضة ، وهي قراءة شاذة عن ابن عباس رضي الله عنهما .
مما يدل على أن التحريف وتعدد القراءات أمران متغايران ، لأن قراءة ابن عباس مشهورة ، ولكنها شاذة غير ثابتة .

بل إن الأمر لم يقتصر عند الشيعة على إيراد الروايات التي تذكر تعدد القراءات المتواترة أو الشاذة التي وردت وعرفها الناس وتناقلوها بالتواتر ( خاصة من طرق السنة ) ، بل قد جاءت بعض الروايات تحكي قراءات غير معروفة ، ومن ذلك : ما رواه العياشي في تفسيره عند قول الله تعالى : ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) ، فأوردها بلفظ : ( حتى تنفقوا [ما] تحبون ) بميم واحدة ، وقال المجلسي فيما يرويه عنه النوري الطبرسي في فصل الخطاب : هذا يدل على جواز التلاوة على غير القراءات المشهورة ، والأحوط عدم التعدي عنها لتواتر تقرير الأئمة عليهم السلام أصحابهم على القراءات المشهورة ، وأمرهم بقراءتهم كذلك والعمل بها حتى يظهر القائم . انتهى .

وأخيراً ؛ فإن الحق والعدل والإنصاف يدعونا لأن نقول : إن معظم الروايات التي وردت في ذكر التحريف من كتب الشيعة ؛ إنما تذكر أخبار نسخ التلاوة أو القراءات الشاذة التي وردت سواء من طرق السنة ، أو انفرد بها الشيعة في طرقهم ، ولكن ليس من العدل ، ولا الإنصاف ، ولا التحري للحق أن يتملص الشيعة من القول بنسخ التلاوة أو تعدد القراءات رغم إطباق مفسريهم ومحدثيهم على روايتها والإيمان بها .

================


نقطة أخيرة :
نتطرق في هذه النقطة إلى بعض الروايات التي تذكر التحريف في تفسير علي بن إبراهيم القمي ، مع التعليق على أسانيدها ، إضافة إلى تعليق نهائي عليها بعد إيرادها كلها .
وعلى الرغم من كثرة الروايات التي وردت في كتب التشيع ، والتي تذكر تحريف القرآن فإن الشيعة لا يقولون بوقوع التحريف الآن ، وهذا تصحيح نشكره لهم ، ونؤيدهم عليه ، ولكننا ننتظر منهم أن يتبرءوا من أصحاب هذا الرأي الذين قالوا بوقوع التحريف في كتاب الله العزيز ، بل دافعوا عن هذا القول أشد المدافعة .

وقبل ذلك ؛ فقد تطرق الخوئي في كتابه البيان في تفسير القرآن إلى كثرة الروايات في كتب الشيعة ، وقال : ( إن القول بتحريف القرآن حديث خرافة وخيال ، لا يقول به إلا من ضعف عقله ) ، وقوله هذا صحيح تماماً ، وقال في موضع آخر : ( إن كثرة الروايات تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين ، ولا أقل من الاطمئنان بذلك ، وفيها ما روي بطريق معتبر ) .
ويقصد الخوئي بورود بعضها من طريق معتبر أن هناك عدة أحاديث تذكر تحريف القرآن ، قد وردت بأسانيد معتبرة ، وعند الفحص في بعض روايات علي بن إبراهيم القمي في تفسيره ، نجد منها هذه الروايات التالية :
================
الرواية الأولى : في تفسير قول الله تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) ، قال علي بن إبراهيم القمي : حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن سنان ، قال : قرئت عند أبي عبدالله : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) ، فقال أبو عبدالله : ( خير أمة ) يقتلون الحسن والحسين ؟ فقال القارئ : جعلت فداك ، كيف نزلت ؟ قال : نزلت : ( كنتم خير أئمة أخرجت للناس ) ، ألا ترى مدح الله لهم ( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) .
علي بن إبراهيم : شيخ المفسرين .
أبوه : إبراهيم بن هاشم : من أعيان الثقات .
محمد بن أبي عمير : ثقة جليل القدر ، بعضهم يعد مراسيله صحاحاً لجلالة قدره عند الشيعة !
عبدالله بن سنان : هو ابن طريف ، طوفي ، وثقه النجاشي والطوسي والمفيد والكشي .
================
الرواية الثانية : وقال في تفسير قول الله تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) : حدثني أبي ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبدالله ، قال : نزلت : ( فإن تنازعتم في شيء فارجعوه إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي الأمر منكم ) .
حماد : مشترك بين حماد بن عثمان ، وحماد بن عيسى ، وكلاهما ثقة جليل .
حريز : هو ابن عبدالله ، ثقة ، كوفي .

الرواية الثالثة : وروى أيضاً في تفسير سورة النساء ، فقال : حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ، قال : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك يا علي فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً ) ، هكذا نزلت !!
عمر بن أذينة : مدني ، ثقة ، وثقه الطوسي والنجاشي .
زرارة بن أعين بن ( سنسن ) : كوفي ، وثقه النجاشي والطوسي ، وعده الكشي من أصحاب الإجماع .

الرواية الرابعة : وروى أيضاً في نفس السورة ، فقال : حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ، قال : إنما أنزلت : ( لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى بالله شهيداً ) ، وقرأ أبو عبدالله : ( إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقاً . إلا طريق جهنم خالدين فيها أبداً وكان ذلك على الله يسيراً ) .
أبو بصير : سواء كان هو ليث بن البختري أو يحيى بن أبي القاسم ، فكلاهما ثقة .

الرواية الخامسة : وروى في سورة الأنعام ، فقال : فإنه حدثني أبي ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر في قوله : ( يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً ) . قال : نزلت : ( أو اكتسبت في إيمانها خيراً ) .
صفوان : هو ابن يحيى ، أوثق أهل زمانه عند أهل الحديث وأعبدهم !
ابن مسكان : ثقة ، عين ، من أصحاب الإجماع !

الرواية السادسة : وروى أيضاً في قوله تعالى : ( أفمن كان على بينة من ربه ) ، فقال : حدثني أبي ، عن يحيى بن أبي عمران ، عن يونس ، عن أبي بصير ، والفضيل ، عن أبي جعفر ، قال : إنما نزلت : ( أفمن كان على بينة من ربه - يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - ويتلوه شاهد منه إماما ورحمة ومن قبله كتاب موسى أولئك يؤمنون به ) ، فقدموا وأخروا في التأليف .
يحيى بن أبي عمران : ثقة .
يونس ، والفضيل : وثقهما الخوئي دون التطرق إلى تحديد أسمائهما .
أقول : الآية الصحيحة هي : ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولئك يؤمنون به ) ، والرواية تذكر وقوع التقديم والتأخير في كلماتها .

الرواية السابعة : وروى أيضاً في تفسير قوله تعالى : ( وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين ) ، فقال : حدثني جعفر بن أحمد ، قال : حدثنا عبدالكريم بن عبدالرحيم ، عن محمد بن علي ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة الثمالي ، قال : سمعت أبا جعفر يقول في قوله : ( فالذين لا يؤمنون بالآخرة ) ، يعني : أنهم لا يؤمنون بالرجعة أنها حق ، ( قلوبهم منكرة ) ، يعني : أنها كافرة ، ( وهم مستكبرون ) ، يعني : أنهم عن ولاية علي مستكبرون ، ( لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين ) عن ولاية علي ، وقال : نزلت هذه الآية هكذا .
أقول : لاحظ أن الأقواس التي وضعها محقق الكتاب قد غيرت المعنى الذي يريده الإمام ، ولكن آخر الرواية فضح فعله ، وقد تركت الأقواس كما وضعها المحقق للتوضيح !
جعفر بن أحمد : عده الطوسي من أصحاب الهادي ، وهو ثقة .
عبدالكريم بن عبدالرحيم : وثقه القمي ، ولم يطعن فيه أحد .
محمد بن علي : وثقه القمي ، ولم يطعن فيه أحد .
محمد بن الفضيل : وثقه القمي .
أبو حمزة الثمالي : هو ثابت بن دينار ، وثقه الطوسي والنجاشي .
ورجال هذا الإسناد قد تكرروا كثيراً في ثنايا تفسير القمي ، مما يدل على وثاقتهم جميعاً .

الرواية الثامنة : وفي تفسير قول الله تعالى : ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) ؛ قال علي بن إبراهيم القمي في تفسيره : حدثني محمد بن الوليد ، عن محمد بن الفرات ، عن أبي جعفر ، قال : ( الذي يراك حين تقوم في النبوة . وتقلبك في الساجدين ) ، قال : في أصلاب النبيين ، ( والشعراء يتبهم الغاوون ) ، قال : نزلت في الذين غيروا دين الله بآرائهم ، وخالفوا أمر الله ، هل رأيتم شاعراً قط تبعه أحد ؟! إنما عنى الله بذلك الذين وضعوا ديناً بآرائهم ، فيتبعهم الناس على ذلك ، ويؤكد ذلك قوله : ( ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ) ، يعني : يناظرون بالأباطيل ، ويجادلون بالحجج المضلة ، وفي كل مذهب يذهبون ، ( وأنهم يقولون مالا يفعلون ) ، قال : يعظون الناس ولا يتعظون ، وينهون عن المنكر ولا ينتهون ، ويأمرون بالمعروف ولا يعملون ، وهم الذين غصبوا آل محمد حقهم ، ثم ذكر آل محمد وشيعتهم ( المهتدين ) ، فقال : ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا ) ، ثم ذكر أعداءهم ومن ظلمهم ، فقال : ( وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون ) ، هكذا والله نزلت .
محمد بن الوليد ، ومحمد بن الفرات : ثقتان .
الرواية التاسعة : وفي تفسير سورة الجمعة ، قال علي بن إبراهيم القمي : عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبي أيوب ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبدالله ، قال : نزلت : ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انصرفوا إليها وتركوك قائماً قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة ) .
أحمد بن محمد : هو ابن عيسى الأشعري القمي ، من وجوه الشيعة وأعيانهم الثقات .
علي بن الحكم : ثقة ، جليل القدر .
أبو أيوب : هو إبراهيم بن عثمان الخزاز ، كوفي ، كبير المنزلة .
ابن أبي يعفور : هو عبدالله بن أبي يعفور ، ثقة ، ثقة ، جليل ، كريم على أبي عبدالله .
أقول : الآية الصحيحة هي : ( وإذا رأوا تجارة أو لهواً انفضوا إليها ) ، وليس انصرفوا .
================
وكثرة هذه الروايات الصحيحة من كتب الشيعة لا تدل بأي شكل من الأشكال لا على وقوع التحريف في كتاب الله العزيز ، ولا على أن الشيعة يؤمنون بالتحريف في الوقت الحاضر ، وإنما تدل على أن هناك خللاً كبيراً في طريقة قبول الأخبار عند الشيعة ، وعليهم أن يعيدوا النظر جيداً في أسانيدهم لأنها تهدم بنيانهم من أساسه .
فهذه عدة روايات وردت في تفسير علي بن إبراهيم القمي ، ولم ننظر بعد في بقية المصادر : كبصائر الدرجات ، وتفسير فرات الكوفي ، والكافي للكليني ، وغيرها ، فالله أعلم بكمية الروايات ( الصحيحة ) الأسانيد التي سنجدها لو بحثنا فيها.
تم حفظ حقوق النسخ (المصدر هنا) (http://www.aansar.com/vb/showthread.php?t=3705)
والله أعلم .

[sssssss]

..................................

[aminu]

لاحظت وقفتك عند عبد الله بن سبأ، قمت بالتأكد أن الشيوعيين ينكرونه ويلعنونه ويعتبرونه وهماً
وردا على ذلك:


عبد الله بن سبأ
صاحب فكرة الوصي بعد النبي صلى الله عليه وسلم

الحمد لله، قضى ألا تعبدوا إلاَّ إيَّاه، لا مانع لِمَا أعطاه، ولا رادَّ لِمَا قضاه، ولا مظهر لما أخفاهولا ساتر لما أبداه، ولا مضلَّ لمن هداه، ولا هاديَ لمن أعماه،وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله أرسله الله رحمة للعالمين فشرح به الصدور وأنار به العقول وفتح به أعينا عميا وأذان صما وقلوب غلفاصلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليما كثيرا

قال تعالي رُسُلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (166)النساء.

وعن الخليفة الرابع سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه إنَّ عَلَى كُلِّ حَقٍّ حقيقةً، وعَلَى كُلِّ صَوَابٍ نُوْرَاً، فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللهِ فَخُذُوا بِهِ، ومَا خَالَفَ كِتَابَ اللهِ فَدَعُوهُ.
أما بعد :-
إن الشائع عند الشيعة- أن عبد الله بن سبأ شخصية وهمية لا حقيقة لها، اخترعها أهل السنة من أجل الطعن بالشيعة ومعتقداتـهم، فنسبوا إليه تأسيس التشيع،ليصدوا الناس عنهم وعن مذهب أهل البيت.

وسؤل السيد محمّد الحسين آل كاشف الغطاء عن ابن سبأ فقال: إن ابن سبأ خرافة وضعها الأمويون والعباسيون حقداً على آل البيت الأطهار، فينبغي للعاقل أن لا يشغل نفسه بـهذه الشخصية.
وقال في كتابه المعروف (أصل الشيعة وأصولها) ص40-41 ما يدل على وجود هذه الشخصية وثبوتـها حيث قال: "أما عبد الله بن سبأ الذي يلصقونه بالشيعة أو يلصقون الشيعة به، فهذه كتب الشيعة بأجمعها تعلن بلعنه والبراءة منه".

وقد ألف السيد مرتضى العسكري كتابه (عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى) أنكر فيه وجود شخصية ابن سبأ، كما أنكرها أيضاً السيد محمّد جواد مغنية في تقديمه لكتاب السيد العسكري المذكور.

وعبد الله بن سبأ هو أحد الأسباب التي ينقم من أجلها أغلب الشيعة على أهل السنة. ولا شك أن الذين تحدثوا عن ابن سبأ من أهل السنة لا يحصون كثرة ولكن لا يعول الشيعة عليهم لأجل الخلاف معهم. فبعد أن دخل عبد الله بن سبأ إلى الكوفة، مدعيا انتقاله من اليهودية إلى الإسلام،
أخذ بعض أتباع هذا الرجل يغلون في علي ووصل الأمر إلى قال له بعضهم وهو على المنبر «أنت أنت»،
فقال ويلكم من أنا؟
قالوا أنت ربنا -تعالى الله-
فأمر بهم، فحفرت لهم حفر وألهبت فيها النيران،
وعرضهم على تلك الحفر، وطلب منهم الرجوع ومن لم يرجع عن قوله ألقي فيها،
فقالوا الآن تيقَّنا بأنك أنت الله، إذ لا يعذب بالنار إلا الله،

وقال رضي الله عنه في ذلك: فلما رأيت الأمر أمرا منكرا ... أججت ناري ودعوت قنبرا.
وقنبر غلامه الذي كلفه بهذا الأمر. انظر الرواية بكاملها في تاريخ الإسلام للذهبي ج3ص643
ونفى علي رضي الله عنه عبد الله بن سبأ من الكوفة بعدما بلغه أنه ينتقص الشيخين أبا بكر وعمر،

لكنه بقي ينشر أفكاره وسط شيعة علي، فأدخل بعض الأفكار اليهودية إلى الإسلام، مثل القول بوصاية علي لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم كوصاية موسى ليوشع بن نون، وكالقول بعقيدة البداء والرجعة، كما كان هذا الرجل أول من أظهر الطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله.
(للاستزادة انظر المصادر الشيعية التالية: المقالات والفرق لسعد بن عبد الله القمي «ص:21» .. وفرق الشيعة للنوبختي «ص:44» .. واختيار معرفة الرجال للطوسي «ص:108 - 109» .. وتنقيح المقال للمامقاني «2/ 184» .. من لا يحضره الفقيه «1/ 229» .. الأنوار النعمانية «2/ 234».)

ومن هنا بدأ التشيع يأخذ منحىً جديداً، فلم يعد التشيع مجرد اختلاف حول أحقية علي في الخلافة، أو تفضيله على عثمان، بل أصبح يحمل في طياته عقائد باطلة،و كان لليهود يد مباشرة في إقحامها في العقيدة الإسلامية، كما هي وظيفتهم عبر التاريخ «يحرفون الكلم عن مواضعه».
وجاء في كتاب فرق الشيعة للحسن بن موسى النوبختي ، وسعد بن عبد الله القمي ، وهما من علماء الشيعة في القرن الثالث الهجرى
" عبد الله بن سبأ أول من شهر القول بفرض إمامة على رضي الله عنه ، وأظهر البراءة من أعدائه ، وكاشف مخالفيه وكفرهم ، فمن هاهنا قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية " .
( ص 32:33
وانظر هذا أيضا في ترجمة ابن سبأ في تنقيح المقال للماماقانى 2/184 ، والأنوار النعمانية للسيد نعمة الله الموسوي الجزائري ص 234 . وكلها مراجع شيعية ).

ونتيجة لدور ابن سبأ في تأسيس عقيدة الرافضة ، ولرفع هذه التهمة الثابتة ، ألف مرتضى العسكري الشيعي كتابا عن عبد الله بن سبأ
، وقال: إنه شخصية خرافية لا وجود لها ، وإن قصته وضعها سيف بن عمر ، واشتهرت عن طريق تاريخ الطبريوما قاله هذا الشيعي غير صحيح ، بل جرأة عجيبة على إنكار ما هو ثابت مشتهر
، فما أكثر ما جاء عن ابن سبأ من غير طريق سيف بن عمر ، وما نقلته من كتاب فرق الشيعة وغيره ليس فيه سيف بن عمر ،وليس منقولا عن طريق الطبري ، وأضيف إليه بعض المراجع الشيعية الأخرى التي ذكرت ابن سبأ ، وليس في سندها سيف بن عمر فانظر على سبيل المثال لأصحاب كتب الحديث الأربعة عند الشيعة :
الكافى للكلينى 1/545 ، وللصدوق : فقيه من لا يحضره الفقيه 1/213 ، وعلل الشرائع ص 344 ، والخصال 638 ، وللطوسى : تهذيب الأحكام 2/322 ، واختيار معرفة الرجال 2/108 ، والأمالى 1/234 .
وراجع أيضا : وسائل الشيعة 18/554 ، ورجال الكشّى ، وغيرها من مراجع الشيعة أنفسهم ، إلى جانب مراجع الجمهور التي يطول ذكرها.

ويمكن أن يكون هذا الموضوع بحثا موسعا نثبت به أخطاء مرتضى العسكري وغيره ، ولكن نذكر نموذج لأحد الشيعة المشهورين بالاعتدال إلى حد ما وهو السيد أبو القاسم الخوئى الذي كان المرجع الأعلى للشيعة في العراق .
جاء في كتابه معجم رجال الحديث في ترجمة عبد الله بن سبأ ما نصه : الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلوّ : من أصحاب على رضي الله عنه رجال الشيخ (76)

وقال الكشّى (48) : " حدثني محمد بن قولويه القمي ، قال : حدثني سعد بن عبد الله بن أبى خلف القمي ، قال : حدثني محمد بن عثمان العبدى ، عن يونس بن عبدالرحمان ، عن عبد الله بن سنان، قال : حدثني أبى عن أبى جعفررضي الله عنه :

أنّ عبد الله بن سبأ كان يدعى النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين رضي الله عنه هو الله !! تعالى عن ذلك علوّاً كبيراً فبلغ ذلك أمير المؤمنين رضي الله عنه ، فدعاه وسأله فأقرّ بذلك ، وقال : نعم أنت هو وقد كان ألقى في روعى أنك أنت الله وأنىّ نبي !!فقال له أمير المؤمنين رضي الله عنه : ويلك قد سخر منك الشيطان فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب فأبى فحبسه واستتابه ثلاثة أيام فلم يتب فأحرقه بالنار" وقال : إنّ الشيطان استهواه فكان يأتيه ويلقى في روعه ذلك

حدثني محمد بن قولويه ، قال : حدثني سعد بن عبد الله ، قال : حدّثنا يعقوب ابن يزيد ومحمد بن عيسى ، عن ابن أبى عمير ، عن هشام بن سالم ، قال :
سمعت أبا عبد الله يقول وهو يحدث أصحابه بحديث عبد الله بن سبأ ، وما ادّعى من الربوبية في أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضي الله عنه فقال : إنه لما ادّعى ذلك فيه استتابه أمير المؤمنين رضي الله عنه فأبى أن يتوب فأحرقه بالنار

حدثني محمد بن قولويه : قال : حدثني سعد بن عبد الله ، قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد ، ومحمد بن عيسى ، عن على بن مهزيار ، عن فضالة بن أيوب الأرذى عن أبان بن عثمان قال : سمعت أبا عبد الله رضي الله عنه يقول :

لعن الله عبد الله بن سبأ إنه ادّعى الربوبية في أمير المؤمنين رضي الله عنه، وكان والله أمير المؤمنين رضي الله عنه عبد الله طائعاً ، الويل لمن كذب علينا وإن قوما يقولون فينا ما لانقوله في أنفسنا ، نبرأ إلى الله منهم . نبرأ إلى الله منهم
.
وبهذا الإسناد عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبى عمير ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، والحسين بن سعيد ، عن ابن أبى عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبى حمزة الثمالى ،

قال : قال على بن الحسين صلوات الله عليهما:
لعن الله من كذب علينا إنى ذكرت عبد الله بن سبأ فقامت كل شعرة في جسدى ، لقد ادّعى أمراً عظيماً ! ما له لعنه الله ، كان على رضي الله عنه والله عبداً لله صالحاً ، أخا رسول الله ، ما نال الكرامة من الله إلا بطاعته لله ولرسوله ، وما نال رسول الله صلى الله عليه وآله الكرامة من الله إلا بطاعته لله.
.
وبهذا الإسناد : عن محمد بن خالد الطيالسى ، عن ابن أبى نجران ، عن عبد الله (بن سنان) ، قال :
قال أبو عبد الله رضي الله عنه :إنّا أهل بيت صديقون لا نخلو من كذّاب يكذب علينا ويسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس وكان رسول اللهصلى الله عليه وسلموآله أصدق الناس لهجة وأصدق البرية كلّها ، وكان مسيلمة يكذب عليه
وكان أمير المؤمنين رضي الله عنه أصدق من برأ الله بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه ويفترى على الله الكذب عبد الله بن سبأ .

أقول ـ أي الخوئى :
وتأتى هذه الرواية الأخيرة في ترجمة محمد بن أبى زينب وفى سندها ابن سنان ، بدل عبد الله .
وقال الكشّى : " ذكر بعض أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى عليا رضي الله عنه، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصى موسى بالغلو !
فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في على رضي الله عنه مثل ذلك ، وكان أول من شهر بالقول بفرض إمامة على !! وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه وأكفرهم ، فمن ها هنا قال من خالف الشيعة : أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية !! "
.
و العلامة الجليل والباحث المحقق السيد مرتضى العسكري في ما قدم من دراسات عميقة دقيقة في هذه القصص الخرافية وعن سيف وموضوعاته في مجلّدين ضخمين طبعا باسم ( عبد الله بن سبأ ) وفى كتابه الآخر (خمسون ومائة صحابي مختلق ) صلى الله عليه وسلم (11/205: 207 ) .

ونلاحظ هنا أن الخوئى نقل الترجمة من مراجع شيعية فقط ، وذكر الأخبار بأسانيدها وليس في أي منها سيف بن عمر
، ومع ذلك يقول : أسطورة عبد الله بن سبأ ، ويثنى على مرتضى العسكري ! وعلى دراساته ! أين ذهب عقل الخوئى وهو يكتب هذا ؟!

ثم لا يكتفى بالافتراء على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بالنسبة لأصل التشيع ، بل يلحق به الرفض الذي يعنى الطعن في أبى بكر وعمر ، خير البشر بعد الرسول صلى الله عليه وسلم .

وفى الأمة الإسلامية كلها التي بايعت كلا منهما . والخوئى مشهور بالاعتدال النسبـى ، فماذا ننتظـر من غلاةالرافضة وزنادقتهم.
أما من عرف بالاعتدال وعدم الغلو والتطرف من الشيعة فقد وجدنا منهم من يكتب عن عبد الله بن سبأ ويثبت وجوده ، ويرد على مرتضى العسكري ومن أيده .

وفي كتاب كشف الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار لعالم شيعي من علماء النجف
وهو السيد حسين الموسوي نجد سبعة نصوص تؤيد وجود عبد الله بن سبأ :-

1- عن أبي جعفر عليه السلام: أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله -تعالى عن ذلك- فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فدعاه وسأله فأقر بذلك
وقال: نعم أنت هو، وقد كان قد ألقى في روعي أنت الله وأني نبي. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى. فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك".
وعن أبي عبد الله أنه قال: "لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين
عليه السلام، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا،
وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم".
(معرفة أخبار الرجال، للكشي:70-71)، وهناك روايات أخرى.
وقال المامقاني: "عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو" وقال: "غال ملعون،
حرقه أمير المؤمنين عليه السلام بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي" (تنقيح المقال في
علم الرجال: 2/183-184).

2- وقال النوبختي: "السبئية قالوا بإمامة علي وأنـها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم وقال:
"إن علياً عليه السلام أمره بذلك" فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا، فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم أهل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟ فصيره إلى المدائن".
وحكى جماعة من أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً وكان يقول وهو
على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بـهذه المقالة،
فقال في إسلامه في علي بن أبي طالب بمثل ذلك، وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي
عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه.. فمن هنا قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض
مأخوذ من اليهودية" (فرق الشيعة: 32-44).

3- وقال سعد بن عبد الله الأشعري القمي في معرض كلامه عن السبئية:
"السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من أجل أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم" (المقالات والفرق: 20).

4- وقال الصدوق: "وقال أمير المؤمنين عليه السلام:
إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء وينصب في الدعاء
، فقال ابن سبأ: يا أمير المؤمنين أليس الله عز وجل بكل مكان؟
قال: بلى، قال: فلم يرفع يديه إلى السماء؟
فقال: أو ما تقرأ: {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22]،
فمن أين يطلب الرزق إلا موضعه؟ وموضعه -الرزق- ما وعد الله عز وجل السماء}". (من لا يحضره الفقيه: 1/229).

5- وذكر ابن أبي الحديد: "أن عبد الله بن سبأ قام إلى علي وهو يخطب فقال له: أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له -علي-: ويلك من أنا، فقال: أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه"، (شرح نـهج البلاغة: 5/5).

6- وقال السيد نعمة الله الجزائري:
"قال عبد الله بن سبأ لعلي عليه السلام: أنت الإله حقاً، فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن، وقيل أنه كان يهودياً فأسلم، وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي". (الأنوار النعمانية: 2/234).
هذه سبعة نصوص من مصادر معتبرة ومتنوعة بعضها في الرجال وبعضها في الفقه والفرق،
وتركنا النقل عن مصادر كثيرة لئلا نطيل كلها تثبت وجود شخصية اسمها عبد الله بن سبأ،

فلا يمكننا بعد نفي وجودها خصوصاً وإن أمير المؤمنين عليه السلام قد أنزل بابن سبأ عقاباً على قوله فيه بأنه إله، وهذا يعني أن أمير المؤمنين عليه السلام قد التقى عبد الله بن سبأ وكفى بأمير المؤمنين حجة فلا يمكن بعد ذلك إنكار وجوده.

وللاستزادة في معرفة هذه الشخصية ، انظر المصادر التالية : " الغارات للثقفى ، " رجال الطوسي " ، " الرجال " للحلي ، " قاموس الرجال " للتستري ، " دائرة المعارف " المسماة بـ " مقتبس الأثر " للأعلمى الحائري ، " الكنى والألقاب " لعباس القمي ، " حل الإشكال " لأحمد بن طاووس المتوفى سنة (673 هـ ) ، " الرجال " لابن داود ، " التحرير " للطاوسي ، " مجمع الرجال " للقهبانى ، " نقد الرجال " للتفرشى ، " جامع الرواة " للمقدسى الأردبيلى ، " مناقب آل أبى طالب " لابن شهر أشوب ، " مرآة الأنوار " لمحمد بن طاهر العاملي .
فهذه على سبيل المثال لا الحصر ، أكثر من عشرين مصدراً من مصادرالشيعه تنص كلها على وجود ابن سبأ ،

نستفيد من النصوص المتقدمة ما يأتي :-

ـ إثبات وجود شخصية ابن سبأ ، ووجود فرقة تناصره وتنادى بقوله ، وهذه الفرقة تعرف بالسبئية .
ـ أن ابن سبأ هذا كان يهودياً فأظهر الإسلام ، وهو وإن أظهر الإسلام إلا أن الحقيقة أنه بقى على يهوديته وأخذ يبث سمومه من خلال ذلك .
ـ أنه هو الذي أظهر الطعن في أبى بكر وعمر وعثمان والصحابة ، وكان أول من قال بذلك ،
وهو أول من قال بإمامة أمير المؤمنين رضي الله عنه ،
وهو الذي قال بأنه رضي الله عنه وصى النبي محمد صلى الله عليه وآله ،وأنه نقل هذا القول عن اليهودية ؟
وأنه ما قال هذا إلا محبة لأهل البيت ودعوة لولايتهم ، والتبرؤ من أعدائهم ـ وهم الصحابة ومن والاهم بزعمه .
إذن شخصية عبد الله بن سبأ حقيقة لا يمكن تجاهلها أو إنكارها.

[سارة الغامدي]

aminu انت قدمت لهم دلائل كثير بس هم لايفقهون ولايفهمون يروحون يجبون ادلة من كتب غير صحيحة .. الشيوخ اللي عندهم امثال ذا الحيدري اللي يشبه جحا بطاقيته اللي يلبسها ههههههههههههههههههههههههه هههههه .. محرمين عليهم متابعة قنوات المسلمين عشان لايكشفون الحقائق .. خلهم مع نفسهم .. :wink:

[سارة الغامدي]

مشاركات: 176
المشاهدات: 2,697

:eek: :biggrin:

[معلمة دين]

المسألة ليست هل انت سني ام شيعي فالمسألة محسومة اصلا في الكتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

فلا مجال للرأي بعد نصوص الكتاب كلام الله تعالى والسنة الصحيحة

اعذروني على اغلاق الموضوع لأني وجدت تحريف كثير لسنة النبي صلى الله عليه وسلم


كان من الاجدر والاولى والأحق ان يتأكد الشخص من صحة الحديث قبل ادراجه بالموضوع


الاسئلة استفهامية اكثر من ان تكون استنكارية وهذا من اساب اغلاق الموضوع . . .

رضي الله عن أبا بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي الخلفاء الراشدين المهديين وهنيئا ً لهم برفقته صلى الله عليه وسلم



لذلك سنلغي الموضوع ونغلقه حتى اشعار اخر