اشترك في قناتنا ليصلك جديدنا

اشترك في قناتنا على اليوتيوب ليصلك جديدنا

كذلك الاعجاب بصفحتنا على الفيسبوك

يآ لسآن قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم ..~

يآ لسآن قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم ..~


النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: يآ لسآن قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم ..~

  1. #1
    هكر متميز Array الصورة الرمزية Trip-loss
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    Palestine / Jerusalem
    المشاركات
    994

    Llahmuh يآ لسآن قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم ..~



    بسم الله الرحمن الرحيم ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


    الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ..

    وعلى آله الطاهرين وصحابته الخيريين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ..

    اخواني الجيوش اتمنى ان تكونو بأفضل صحه وعافيه ..
    موضوعنا اليوم طويل شوي لكن في غاية الاهميه والموضوع يتحدث عن اهم جزء في جسم الانسان ..
    ندخل بالموضوع ..

    أن الإنسان بأصغريه قلبه ولسانه فإذا رزق الله عز وجل إنسانا ً قلبا ً حافظا ً ولسانا ً لافظا ً فقد اختار له الخير ..

    وكان سهل بن سعد السعيدي .. رضي الله عنه .. يقول : قال رسول الله .. صلى الله عليه وسلم .. " من يتكفل لي بما بين لحييه ورجليه أتكفل له بالجنة "..

    واذا ً قضية مكانة اللسان وخطر .. اللسان قد يستهين الإنسان به .. واللسان فيه من الكبائر مالا يحترس الكثير من الناس تقع بكبائر لا تنتهي بسب اللسان ..

    كبائر اللسان عند الغيبة والنميمة والفحش في القول .. وقول الزور .. وغير ذلك الكثير .. إنما المسألة أن كبائر كثيرة موجودة في اللسان تسمى عند العلماء " آفات اللسان " ..

    وروي عن ابن مسعود أنه كان يقف على الصفا وهو يعتمر ويقول " يا لسان قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم " ..


    و لذلك يقال أن أربعة من أهل الحكمة اجتمعوا في مكان .. فقال أحدهم .. < أنا أندم على ما قلت ولا أندم على ما لم أقل >

    فقال الآخر أو الثاني .. < إني إذا تكلمت بكلمة ملكتني ولم أملكها .. وإذا لم أتكلم بها ملكتها ولم تملكني > والمعنى واضح طبعا ً اخوتي ..

    وقال الثالث .. <عجبت للمتكلم إن رجعت عليه كلمته ضرته وإن لم ترجع لم تنفعه >

    فقال الرابع .. < أنا على رد ما لم أقل .. أقدر مني على رد ما قلت لأنني إذا قلت لا أستطيع أن أرد >

    ويروى أن النبي .. صلى الله عليه وسلم .. رأى في رحلة المعراج أن ثورا ً كبيرا ً يخرج من ثقب إبرة ثم يريد أن يعود فلا يستطيع فتعجب وسأل يا جبريل .. ما هذا ؟

    قال هذا هو الرجل من أمتك يتكلم بالكلمة .. ثم يريد أن يعيدها أو يسترجعها فلا يستطيع ..

    أقسااام الكلام ..

    إذا ً الكلام الصادر عن اللسان قسمه العلماء إلى اربعة اقسام ..

    قسم من الكلام هو ضرر محض

    وقسم هو نفع محض

    وقسم فيه ضرر ومنفعة

    وقسم ليس فيه ضرر ولا منفعة


    طبعا ً الكلام الذي هو ضرر محض لا بد أن يسكت الإنسان عنه فهو كلام عبارة عن .. غيبة .. نميمة .. شهادة زور .. يمين فاجر .. كذب ..

    فحش في القول .. سب .. لعن وقذف .. هذا ضرر محض لا بد أن الإنسان ينتهي ويسكت عنه ..


    وهناك كلام نفع محض .. ذكر الله سبحانه وتعالى .. قراءة القرآن .. مجالس العلماء .. هذا كلام فيه منفعة فيه نفع صرف بفضل الله تعالى ..

    أما الكلام الذي لا منفعة فيه ولا ضرر هو .. الاشتغال بفضول الأقوال وبما لا يعود على الإنسان إلا بالخسران والعياذ بالله

    القسم الذي ليس فيه ضرر ولا منفعة وهو .. بقية كلام الناس .. وهذا القسم فيه خطر إذ يتكلم الإنسان فيه ربما يدخل الإنسان في .. الرياء .. قد يدخل الإنسان في .. التصنع .. قد يدخل الإنسان في .. تزكية النفس ..

    فالإنسان حقيقة الأمر يجب أن يراجع هذه الأقسام مراجعة واضحة بحيث أن كلامه يكون فيه النفع المحض .. ولا بد أن يبعد نفسه عن الكلام الذي فيه شك أو فيه ضرر يعود عليه ..

    سأتكلم عن اهم آفات اللسان وأكثرها شهرة ..

    " الغيــبــه "

    تعريفها .." هي ذكر عيوب إنسان في غيبته وهي فيه أو ذكرك أخاك بما يكره .. قال أهل العلم هي أن تذكر أخاك بما يكرهه لو بلغه .. يعني لو بلغ هذا الكلام إلى أخيك الذي ذكرته أنت فهذا هو حد الغيبة وهذا الذكر بما يعيبه .. سواء تصف نقصه في .. بدنه .. أو في .. نسبه .. أو في .. خلقه .. أو في .. فعله .. أو .. دينه .. أو .. دنياه .. أو .. قوله .. وقال أهل العلم حتى في .. دابته .. وفي .. داره .. وفي .. ثوبه .. إلى هذا الحد حتى يمسك الإنسان لسانه.. أو أن تحاكي إنسانا ً يعني إنسان يقلد إنسان في مشيته أو إنسانة تقلد إنسانة في مشيتها والعياذ بالله رب .. كل هذا من الغيبة "

    حـكـم الـغـيـبـه ..

    الغيبة محرمة .. ومن الكبائر .. سواء كان من العيب موجودا ً في الشخص أم غير موجود ..

    لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سئل عن الغيبة قال " ذكرك أخاك بما يكره " قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته" ..

    وثبت عنه أنه رأى ليلة ً أسريَ به ( الاسراء والمعراج ) .. قوما ً لهم أظافر من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم .. فسأل عنهم .. فقيل له "هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس .. ويقعون في أعراضهم" ..

    وقد قال سبحانه { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } .. صدق الله العظيم ..

    الرأي في المستمع إلى الغيبه ..

    المصيبة الكبرى أن المستمع كالمغتاب .. يعني أنت عندما تستمع إلى كلام الله عز وجل بفضل الله تعالى تأخذ نفس ثواب التالي والقارئ لكتاب الله سبحانه وتعالى ..
    وعندما تستمع إلى من يذكر الناس بالسوء يعني للأسف الشديد تأخذ نفس الوزر .. والعياذ بالله ..

    من اسباب الغيبه ..

    * الفراغ .. وعدم شغل الوقت بما ينفع ..

    * الحسد .. ان يحسد شخص آخر فيذكرة بما يكرة ..

    * بعض الناس يريدون رفع أنفسهم بأن ينقصوا الغير ..

    * أن يظن الإنسان بمن يغتابه سوءا ً ..

    * أحيانا تكون أنت تغتاظ من إنسان زوج آذى زوجته .. فجلست هي مع أمها أو أختها أو صديقتها فأرادت أن تشفي غيظها بالحديث عن ذكر مساوىء زوجها هذه غيبة وطالما أن هذا الحوار ليس أمام قاضي أو عالم أو مستفتي يستفتي في أمر معين في هذا الأمر أو أخذ مشورة .. طالما أنها كما يقول البعض إنها للفضفضة ولإخراج مكنونات النفس ..
    وللأسف الشديد من أسوأ أنواع الغيبة ..

    * أن يجامل الإنسان المجالسين له .. يجامل المغتابين .. جماعة يغتابوا إنسان معين .. فهو يريد أن يجاملهم ..

    متى تباااح الغيبة ..

    قال الإمام النووي .. رحمه الله ..
    اعلم أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي .. لا يمكن الوصول إليه إلا بها ..
    وهو ستة أسباب

    الأول .. التظلم
    فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه .. فيقول .. ظلمني فلان كذا ..

    الثاني .. الاستعانة
    الاستعانة على تغييرالمنكر ورد العاصي إلى الصواب .. فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر .. فلان يعمل كذا .. فأزجره عنه .. ونحو ذلك .. ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر فإن لم يقصد ذلك كان حراما ً..

    الثالث .. الاستفتاء
    فيقول للمفتي ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلان بكذا .. فهل له ذلك ؟ وما طريقي في الخلاص منه .. وتحصيل حقي .. ودفع الظلم ؟ ونحو ذلك .. فهذا جائز للحاجة .. ولكن الأحوط والأفضل أن يقول .. ما تقول في رجل أو شخص أو زوج كان من أمره كذا ؟ فإنه يحصل به الغرض من غير تعيين ومع ذلك فالتعيين جائز ..


    الرابع .. تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم .

    وذلك من وجوه ..

    منها .. جرح المجروحين من الرواة والشهود .. وذلك جائز بإجماع المسلمين .. بل واجب للحاجة ..

    ومنها .. المشاورة في مصاهرة إنسان .. أو مشاركته .. أو إيداعه .. أو معاملته .. أو غير ذلك .. أو مجاورته .. ويجب على المشاور أنه لا يخفي حاله .. بليذكر المساوىء التي فيه بنية النصيحة ..

    ومنها .. إذا رأى متفقها يتردد إلى مبتدع أو فاسق يأخذ عنه العلم .. وخاف أن يتضرر المتفقه بذلك .. فعليه نصيحته .. ببيان حاله .. بشرط أن يقصد النصيحة .. وهذا مما يغلط فيه .. وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد ويلبس الشيطان عليه ذلك .. ويخيل إليه أنه نصيحة .. فليتفطن لذلك ..

    ومنها .. أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها .. إما أن لا يكون صالحا ً لها .. وإما أن يكون فاسقا ً ومغفلا ً ونحو ذلك .. فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ..
    ليزيله ويولي من يصلح أو يعلم ذلك منه .. ليعامله بمقتضى حاله .. ولا يغتر به .. وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة أو يستبدل به ..


    الخامس .. أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته ..

    كالمجاهر بشرب الخمر .. ومصادرة الناس .. وأخذ المكس .. وجباية الأموال ظلما .. وتولي الأمور الباطلة .. فيجوز ذكره بما يجاهر به .. ويحرم ذكره بغيره من العيوب ..
    إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرنا ..

    السادس .. التعريف ..

    فإن كان الإنسان معروفا بلقب .. كالأعمش والأعرج و الأصم و الأعمى و الأحول و غيرهم .. جاز تعريفهم بذلك .. ويحرم إطلاقه على وجه التنقيص .. ولو أمكن تعريفه بغير ذلك .. كان أولى ..

    فهذه ستة أسباب ذكرها العلماء .. وأكثرها مجمع عليها و دلائلها من الأحاديث الصحيحة المشهورة ..
    وقد نظم بعض العلماء هذين البيتين تصديقاً لما ذكرت آنفا ً في قوله ..

    الـقـدح ليس بغيبة في ستة *** مـتظلم ومـعرف ومحـذر ..
    ومجاهر فسقا ً ومستفت ومن *** طلب إلاعانة في إزالة منكر ..


    من الطرق المعينه علا علاج الغيبة ..

    وسائل علاج تعين على ترك الغيبة والنميمه بربطهما بالألم وبتكرار الرسائل فى العقل الباطنى

    1_لو أن صديقك سرق منك 100 ريال ألا تنهره ؟؟؟؟ فما بالك فى حديث هاتفى وقد سُـرق أكثر من ..
    500 حسنة ؟؟؟ فإذا حاول محدثك أن ينال من فلان فأمنعه أوغير مجرى الحديث حفاظا ً على الحسـنات ..

    2- لو أن المصارف البنكية سياستها أن تسحب الأموال من أصحاب الغيبة ووضـعها فى حسـاب من
    تحدثوا عنهم ألا يصمتون بعد ذلك فى مجالسهم حفاظا على أموالهم من الضياع ؟؟؟؟

    3- إن معرفتك بأن جهازا ً يسـجل عليك كل كلـمة تصدر عنك .. تجعلك ممسـكا عن الكلام .. أفلا
    تجعلك معرفتك أن ملكين يسجلان عليك ومترصدين لكل كلمة أن تكون أكثر إمسـاكا ً وصمتا ً ؟؟؟؟؟

    4- لو أن إبنك كان يشتم أبناء الجيران والأقارب كلما لـعب معهم وتكرر نصحك له دون جدوى .. ألا
    تحبسه وتحرمه من اللعب ؟ فما أشبه اللسان بالطفل .. فأطبق على كل كلمة بشـفتيك قبل أن تخرج فتندم ..

    5- قول إبن مسعود ( أنصت تسلم من قبل أن تندم ) فرد الجملة .. قبل أن تندم .. دائما ..

    6- لماذا لا تختصر الكلام كما تختصره فى المكالمـات الدولية .. وتعلم بأن كل كلمة محاسـب فى ضياع
    حسناتك كما هو فى ضياع أموالك .. فالمفاجأة بفـاتورة تـلفونك يمكن تداركه وعدم العودة لمثل ذلك
    ولكن عندما تفاجأ بضياع حسناتك فى صحيفتك يوم القـيامة وضياع الجنة .. فالحسـرة والندامة أبدية ..

    7- لو أن صنبور الماء أنكسر .. فأندفع الماء بقوة .. ألا تخاف وترتـعب من أن يغرق المطبخ والبيت فما
    بالك لو أن الكلام المندفع منك أغرقك فى العذاب وأهـوال يوم القيامة فلا حول لك ولا قوة إلا الندم ..

    8- إذا سـافرت إلى بلد بعيد .. وتحملت مشاق عدة أميال بالسيارة وعند الوصول للحدود أعادوا لك
    الجواز وقالوا ليست لديك تأشيرة دخول .. ألا تشـعر بالإحباط والحزن ؟؟؟؟ فما بالك بالحرمان من
    دخـول الجنة التى لا عين رأت .. ضـاعت إلى الأبد بسـبب كلمات قـيلت فى دقائق على الهاتف ..

    9- أفلا تسـارع فى ستر عورة رجل إذا حصل له حادث فى الطريق .. فلا حول له ولا قوة فى إعانة
    نفسه .. فـما بالك لو أحدا أغتاب رجلا أمامك ؟؟؟؟ أى كشـف عن عيوبه .. ألا تحاول تغطيته ؟؟؟؟

    10- ألا تخاف أن يسـخر منك الآخرين لوجود علامة ضربة مؤقتة فى عينيك وتحاول أن تخفيها عن
    أعين الناس ؟؟؟ فما بالك لو أن الله أبتلاك فى كلامك أو خلقتك أو فى أولادك ؟؟؟؟ فهل تقبل السـخرية ؟؟؟

    11- الظالم يأخذ من حسـنات المظلوم لقاء ما شـتمه وأنتقصه عند الآخرين .. حتى يسـتوفى ما كان
    للمظلوم من حق عليه .. فيسبقه الظالم بالفضل .. فقد ضاع حق المظلوم بغيبتة ..

    12- أتقبل أن تأكل جيفة حمار ؟؟؟ فما بالك بالذى أغتبته فهو أشد من أكلك للجيفة .. كما قال الرسول صلى الله علية وسلم ..

    وفي النهاية اسال الله لي ولكم حسن الكلام والابتعاد عن الغيبه ..وجعل كلامنا كله في الخير ..
    اسف لأطالتي اخوتي ..




  2. #2
    هكر متميز Array الصورة الرمزية Ace
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الدولة
    In Hell
    المشاركات
    1,849

    افتراضي رد: يآ لسآن قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم ..~

    سلمت يمناك على الكتابة موضوع فاق الجمال


  3. #3
    هكر متميز Array الصورة الرمزية مشاري احمد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    المشاركات
    963

    افتراضي رد: يآ لسآن قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم ..~

    يعطيك الف العافيه
    تقبل مروري يالغلا



  4. #4
    هكر مجتهد Array الصورة الرمزية معلمة دين
    تاريخ التسجيل
    Feb 2012
    الدولة
    قلب بناتي
    المشاركات
    645

    افتراضي رد: يآ لسآن قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم ..~


    عند النصيحة علينا ان نحافظ على احترام الشخص لذاته و نتجنب التعليقات اللاذعة

    والاهم من ذلك ان نتجنب النقد على الملأ من الناس فتكون فضيحة . .

    جزاك الله خير على موضوعك الجميل . .

    ماأجمل التخلق بأخلاق الاسلام الفاضلة والاداب النبوية الرائعة ,,,


    قل خيرا او اصمت ,



    تم التقييم على مجهودك


  5. #5
    هكر متألق Array الصورة الرمزية brader
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    ☆ القلب ☆
    المشاركات
    4,831

    افتراضي رد: يآ لسآن قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم ..~

    مشكوووور
    سلمت يمناك على الكتابة موضوع


  6. #6
    هكر متميز Array الصورة الرمزية Trip-loss
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    Palestine / Jerusalem
    المشاركات
    994

    افتراضي رد: يآ لسآن قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم ..~

    يشرفني مروركم اخوتي ..
    مروركم شرف لي ووسام على صدري افتخر به ..



  7. #7
    محظور Array
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    المشاركات
    103

    افتراضي رد: يآ لسآن قل خيرا ً تغنم وأسكت عن شر تسلم ..~

    بارك الله فيك


المواضيع المتشابهه

  1. ساعدوني جزاكم الله خيرا
    بواسطة ابو راجي في المنتدى قسم المشاكل والإستفسارات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-12-2011, 05:26 PM
  2. مساعدة جزاكم الله خيرا
    بواسطة wolf man hacker في المنتدى منتدى الإختراق العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-04-2010, 03:18 PM
  3. زَلـّة لسآن وُجمرة غضب ..
    بواسطة ثامر المغفوري في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 10-13-2009, 03:52 PM

وجد الزوار هذه الصفحة بالبحث عن:

في ليلة الإسراء والمعراج، رأى ثوراً كبيراً يخرج من ثقب صغير

هل هذا حديث ان تقول خيرا تغنم او اسكت عن شر

هل كلامنا كله غيبة

الدوره رحلتي اللسان

حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اذا اردت ان تقول شيىء قل خيرا او اسكت

هل الغيبة تاخذ حق المظلوم

القارئ الصغير الذي اسكت المستمعين

اذا اردت ان تقول كلمة خير او اسكت

المفضلات

أذونات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •