حسنا .. نبدأ على بركة الله : )
قبل كل شيء ركز على أقوالك جميعا :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رموز الهكر
نعم أأمن بالله لاشريك له ولااعتقد ان بعض البشر يعلمون الغيب الا الانبياء يعلمون الغيب واذا اردت برهان فذلك بسيط قصة النبي يوسف عليه السلام لما تنبأ للسجناء بقدوم الطعام .
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رموز الهكر
رح اجيب على اخر سؤال لك عزيزي نعم مسألة الامامة تنجيني من غضب الرحمن يوم الورود وبالنسبة للنبياء فهذه مسالة اكيدة انهم يعلمون الغيب لانهم منزلين من عند الله تعالى وخير دليل الامام علي عليه السلام .
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رموز الهكر
و الان الاية التي بعدها تقول:
إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) سورة الجن
و " إلا " هنا تفيد الاستثناء , فنستنتج من هذه الاية الكريمة ان الغيب لا يعلمه الا الله و من ارتضى من رسول
أولا أبين لك أن كلامك يختلف عن بعضه كل الاختلاف
- فَفي الاقتباس الاول قلت أنك تؤمن أن البشر لايعلمون الغيب، لكن الانبياء يعلمون.
- في الاقتباس الثاني أكدت على أن الانبياء يعلمون الغيب وقلت انهم منزلين من عند الله.
- نتوقف عند الاقتباس الثالث الذي فيه ذكرت -الآية 26- من سورة الجن، إذاً :
ياعزيزي الكريم، هذا لايعني أن كل الانبياء يعلمون الغيب
في الآية الكريمة ذكر الله تعالى بأنه هو من يوحي لرسله بالغيب، وهذا حتى يصدقهم الناس ليتبعوهم ويعبدوا الله لاشريك له
>> الآية لاتعني أن كل نبي ورسول يعلم الغيب ((إقتباس كلامك 1وَ2 يقول عكس ذلك))
اذا النبي عنده علم الغيب، لماذا لايستطيع معرفة ماسيحدث له في الغد ! لماذا لا يدري متى يوم القيامة ! برأيك هل يدري مِنْ عِلم الله كل شيء !!
حسنا، سأشرح لك معنى الآيات (25-28) من سورة الجن :
بعد بسم الله الرحمآن الرحيم:
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (25) عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً (26) إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (28)
المعنى أي الشرح /
قل -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: ما أدري أهذا العذاب الذي وُعدتم به قريب زمنه, أم يجعل له ربي مدة طويلة؟ وهو سبحانه عالم بما غاب عن الأبصار, فلا يظهر على غيبه أحدًا من خلقه، إلا من اختاره الله لرسالته وارتضاه، فإنه يُطلعهم على بعض الغيب، ويرسل من أمام الرسول ومن خلفه ملائكة يحفظونه من الجن; لئلا يسترقوه ويهمسوا به إلى الكهنة; ليعلم الرسول صلى الله عليه وسلم, أن الرسل قبله كانوا على مثل حاله من التبليغ بالحق والصدق، وأنه حُفظ كما حُفظوا من الجن, وأن الله سبحانه أحاط علمه بما عندهم ظاهرًا وباطنًا من الشرائع والأحكام وغيرها, لا يفوته منها شيء, وأنه تعالى أحصى كل شيء عددًا، فلم يَخْفَ عليه منه شيء.
**********************
وقولك : "و يايد كلامنا ايضاً القران الكريم فيقول :
تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اية 49 سورة هود
وهذه الاية ايضاً تبين ان الرسول لم يكن يعلمها من قبل بل علمها الله له و هذا هو قولنا "
الآية تبين أن الله يعلم كل شيء فهو من يوحي لرُسله بالغيب، ليجعلها معجزات لهم حتى يصدقهم قومهم ويتبعوهم
لكن أنت وأهل الرآفضه يقولون اختلاف ذلك تماما
أنتم تقولون أن كل نبي يعلم الغيب
أما نحن فنقول أن الله تعالى يوحي لمن يشاء من رُسله وأنبياءه الغيب (بإذنه فقط ولمن يشاء)
************
الآن بخصوص كلامك حول سخرية أهل السنة من أهل الرآفضه
فأحضر دليل واضح لو سمحت !
************
الشفاعة ياعزيزي من الله فحسب، لن تأتيك شفاعه من أي مخلوق
الشفاعه والرحمة من عند الله تعآلى لأنه هو الغفور الرحيم
ولأنه هو الذي يحاسب عباده وليس أئمتكم من يحاسب العباد !
